地域美術(shù)和人文多元化語(yǔ)境下的云南花鳥(niǎo)畫(huà)
——兼評(píng)“花鳥(niǎo)·云南”中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展

姚 風(fēng)/Yao Feng

地域美術(shù)和人文多元化語(yǔ)境下的云南花鳥(niǎo)畫(huà)
——兼評(píng)“花鳥(niǎo)·云南”中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展

Regional Art and Yunnan Flower-and-Bird Painting in the Context of Cultural Diversity: A Comment on the Chinese Painting Exhibition of “Flower-and-Bird Painting and Yunnan”

姚 風(fēng)/Yao Feng

孫建東 花季鬧春 180×96cm 2014 年

云南地處中國(guó)西南邊陲，海拔落差大，形成了高寒山地、溫帶盆地到熱帶谷地的多樣生態(tài)圈。云南豐富的山水、植物的自然景觀以及少數(shù)民族的原生態(tài)文化成為了眾多畫(huà)家創(chuàng)作靈感的來(lái)源，由此孕育出一批批優(yōu)秀的花鳥(niǎo)畫(huà)家。云南獨(dú)特的地域文化和多元的民族人文特色吸引過(guò)眾多文化名流，抗戰(zhàn)時(shí)期作為大后方的昆明也曾是大師云集之地，齊白石、張大千、徐悲鴻、張善孖、傅抱石、豐子愷、關(guān)山月、潘天壽等美術(shù)名家先后都來(lái)到云南采風(fēng)創(chuàng)作，舉辦畫(huà)展。國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校曾經(jīng)遷校至云南呈貢安江村辦學(xué)，林風(fēng)眠、潘天壽、方干民、常書(shū)鴻、關(guān)良等美術(shù)教育家都來(lái)到云南采風(fēng)寫(xiě)生，當(dāng)時(shí)的學(xué)生則有董希文、朱德群、周培、吳冠中等。新中國(guó)成立以后，眾多知名美術(shù)家為云南豐富的地域性文化特色所吸引，逐漸衍生出云南地方文化藝術(shù)與中心文化之間相互激發(fā)呼應(yīng)的人文關(guān)系。

云南的地域美術(shù)較之于中國(guó)其他地區(qū)，尤其是主流文化中心地區(qū)，有較明顯的差異。這其中，有地域環(huán)境和歷史文化原因，而數(shù)千年形成的地域民族文化有著自然而巨大的滲透力。在這塊高原的紅土地上，純粹的主流傳統(tǒng)很難立足發(fā)展，每一種外來(lái)文化的傳入都不由得被“本土文化”所融合，從而煥發(fā)新的面貌。而站在哲學(xué)家思辨角度，地域與整體的關(guān)系其實(shí)是可以互相轉(zhuǎn)換的。相對(duì)于某個(gè)“地域”概念下的局域構(gòu)成因素而言，這個(gè)“地域”就是更具體局域的“整體”。云南地域美術(shù)史在中國(guó)美術(shù)史的視野中既是“地域”，而在其地理范疇之內(nèi)，對(duì)于在一定時(shí)間維度上流變著的美術(shù)形態(tài)而言，云南地域美術(shù)史則是“整體”。事實(shí)上，一般意義的“中國(guó)美術(shù)史”，由于各種客觀因素的限制，無(wú)法涵蓋所有的地域、風(fēng)格、流派、技法、

楊衛(wèi)民 秋韻 180×120cm 2012年

吉瑞森 朱頂紅 180×97cm 2013年

展覽鏈接：

“花鳥(niǎo)·云南”中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展

主辦單位：云南藝術(shù)學(xué)院、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)

承辦單位：云南藝術(shù)學(xué)院

展覽時(shí)間：2015年11月29日—12月4日

張志平 秋風(fēng)秋色 138×68cm 2015年

虎勇 秋聲圖 136×68cm 2015年

展覽地點(diǎn)：昆明市博物館人物和作品，一方面地域美術(shù)的確也無(wú)法涵蓋所有的美術(shù)學(xué)意義上的構(gòu)成因素，但是另外一方面，它又溢出了自己的框架——因?yàn)榈赜蛎佬g(shù)無(wú)法完全獨(dú)立于整體美術(shù)之外。在這樣一個(gè)美術(shù)史體系當(dāng)中，地域美術(shù)始終處于一種被選擇的境地，美術(shù)史的寫(xiě)作犧牲了地域美術(shù)的整體性，來(lái)維系自身體系的完善。那么地域美術(shù)的現(xiàn)實(shí)境遇是如何？尤其是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代與多元文化競(jìng)爭(zhēng)的格局下，其存在的意義又是什么？有沒(méi)有消亡之虞？①湯海濤老師就此問(wèn)題曾敘述過(guò)。如果上述的價(jià)值觀和發(fā)展觀得以確立，那應(yīng)該是一個(gè)比較樂(lè)觀的局面。我們以一種不太嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)定義，那就是美術(shù)史就是地域美術(shù)某種形式的“整體”顯現(xiàn)，無(wú)論東西文化概莫能外。僅僅從美術(shù)史寫(xiě)作的角度而言，地域美術(shù)始終處于一種從屬的地位。而就地域美術(shù)的創(chuàng)作而言，即使有強(qiáng)大的外來(lái)文化影響，但是究其根本而言，個(gè)性和風(fēng)格（亦即地域性）依然是地域美術(shù)的精神內(nèi)核。云南地域美術(shù)作為少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)發(fā)展，自有其內(nèi)在規(guī)律和重要價(jià)值，它們與主流美術(shù)的關(guān)系，也許不是單向的傳播與接受的關(guān)系，而是互動(dòng)共生的關(guān)系。云南地域美術(shù)提供了主流美術(shù)外的多樣化美術(shù)形態(tài)和自由舒展的生態(tài)環(huán)境，換一個(gè)角度來(lái)想，我們也可以由此看到在多民族共存的文化生態(tài)中，地域美術(shù)特有的文化價(jià)值與美術(shù)生存。

陳乙源 雨林系列·2 185cm×145cm 2015年

劉涌 鯨魚(yú)·1 123×123cm 2015年

在當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的關(guān)懷下，人文多元性應(yīng)當(dāng)是尊重不同文化類型的各自表達(dá)的。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，全球化意識(shí)形態(tài)中有個(gè)十分重要的價(jià)值觀，就是一體化的前提并不是抹殺所有文化的個(gè)性，來(lái)適應(yīng)某種發(fā)展模式；而是力求保有盡可能多的文化基因，在相互尊重的基礎(chǔ)上共榮發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)與信息的自由交互與飛速傳播，使中原文化與邊陲文化差異逐步消解，藝術(shù)圈也不再是一個(gè)靜態(tài)固化的地域性概念。

評(píng)論家殷雙喜說(shuō)：“從主流美術(shù)的角度看邊疆美術(shù)，是一種中心與邊緣的關(guān)系，但是換一個(gè)角度思維，也可以看到在多民族文化共存的文化生態(tài)中，地域美術(shù)特有的文化價(jià)值和美術(shù)形態(tài)?！痹颇厦佬g(shù)的發(fā)展之路“仍然是地域美術(shù)作為民族文化的重要構(gòu)成部分在現(xiàn)代性進(jìn)程中的身份與價(jià)值。換言之，不可逆轉(zhuǎn)的中國(guó)現(xiàn)代性進(jìn)程對(duì)民族文化和地域美術(shù)的深刻影響，以及后者對(duì)全球現(xiàn)代性的復(fù)雜反應(yīng)”。②因此，云南地域雖遠(yuǎn)在邊陲，但并不閉塞。相反，自20世紀(jì)以來(lái)聚集了眾多重要的文化、藝術(shù)和科技人才，他們帶來(lái)了豐富的藝術(shù)信息和風(fēng)格樣式，為云南地域美術(shù)的發(fā)展，奠定了一個(gè)兼容并包、活躍開(kāi)放的基礎(chǔ)和框架，也形成了云南地域美術(shù)不同于中心城市美術(shù)的特殊生態(tài)。

尤其在經(jīng)歷“85新潮”之后，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的現(xiàn)代性構(gòu)建已經(jīng)分出了明確的地域性。而云南特殊的地理位置和氣候成就了云南的地域性畫(huà)風(fēng)。它的興起在于地域性民族風(fēng)格的興起，也正是在本土的地域性的土壤里，具有濃郁的地域風(fēng)情的云南畫(huà)風(fēng)，云南獨(dú)有的民族民俗畫(huà)風(fēng)才讓世人矚目。而狹義上的云南畫(huà)派特指20世紀(jì)80年代，以丁紹光、蔣鐵峰為代表的一批畫(huà)家創(chuàng)作，他們以反映云南自然風(fēng)光、少數(shù)民族風(fēng)情和歷史文化底蘊(yùn)為主題，把中國(guó)畫(huà)的線條造型藝術(shù)與西方現(xiàn)代繪畫(huà)的斑斕色彩相結(jié)合，融東西方繪畫(huà)語(yǔ)言為一體?！霸颇袭?huà)派”以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在國(guó)際范圍內(nèi)造成了相當(dāng)?shù)挠绊?。繁?fù)的線條和原始“秘境”氛圍中的色彩，以及表現(xiàn)題材中強(qiáng)烈的少數(shù)民族人文氣息，是“云南畫(huà)派”獲得成功的重要因素。

在云南深具地域特色的美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，云南花鳥(niǎo)畫(huà)是十分重要的一個(gè)領(lǐng)域。云南藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家趙星垣曾這樣表述過(guò)：

“云南花鳥(niǎo)畫(huà)”可以有幾層含義，一是云南人或定居在云南的人所畫(huà)的花鳥(niǎo)畫(huà)。二是專門(mén)表現(xiàn)云南花卉和動(dòng)物的繪畫(huà)。相對(duì)于山水、人物兩個(gè)畫(huà)科，花鳥(niǎo)畫(huà)在云南現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中成就更為突出，有著特殊和重要的地位。應(yīng)該說(shuō)，傳統(tǒng)上創(chuàng)作花鳥(niǎo)畫(huà)的云南畫(huà)家，基本上以傳統(tǒng)文人畫(huà)的題材和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，筆下很少出現(xiàn)可以辨識(shí)的云南本土性元素。而在20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)擴(kuò)展題材的運(yùn)動(dòng)中，與重視“寫(xiě)生”的“現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作路向相結(jié)合，才出現(xiàn)了表現(xiàn)典型云南景物的狹義上的“云南花鳥(niǎo)畫(huà)”。從總體看來(lái)，狹義上的“云南花鳥(niǎo)畫(huà)”，由第一代現(xiàn)代云南中國(guó)畫(huà)畫(huà)家蕭士英、袁曉岑等所開(kāi)創(chuàng)，并在第二代現(xiàn)代云南中國(guó)畫(huà)畫(huà)家王晉元、郎森、丁紹光等人的藝術(shù)探索中得到豐富，形成了多樣的形式與風(fēng)格并存的局面。

第一代現(xiàn)代云南中國(guó)畫(huà)家以蕭士英、許敦谷、周霖、袁曉岑等為代表，他們或受比較現(xiàn)代的藝術(shù)教育影響，或由傳統(tǒng)的繪畫(huà)訓(xùn)練開(kāi)始，但都能夠兼收中、西傳統(tǒng)的繪畫(huà)語(yǔ)言，尤其是都表現(xiàn)了向“現(xiàn)實(shí)主義”靠攏的傾向，開(kāi)始了傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)的轉(zhuǎn)變。

蕭士英先生曾嘗試以北宋的工筆重彩沒(méi)骨畫(huà)法來(lái)描繪云南的花、鳥(niǎo)景物，又在其中融合了西方繪畫(huà)的焦點(diǎn)透視方法。他的創(chuàng)作裝飾性強(qiáng)，因設(shè)計(jì)感過(guò)于直露而不能稱為十分成功，但是被一些學(xué)者視為云南重彩畫(huà)的先聲。袁曉岑以寫(xiě)意孔雀聞名全國(guó)，其實(shí)，袁先生在仙鶴、馬、水牛、鴨子等動(dòng)物題材的創(chuàng)作上都有著非凡的成就。他能夠把筆下的對(duì)象真正地還原到具體的生存環(huán)境中，以精簡(jiǎn)有效的筆墨“寫(xiě)出”其生命力，內(nèi)在地拓展了多種動(dòng)物題材在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中的精神內(nèi)涵和情感表現(xiàn)力。

第二代現(xiàn)代云南中國(guó)畫(huà)家中，王晉元開(kāi)創(chuàng)出了花鳥(niǎo)畫(huà)的“大風(fēng)格”——他從觀察云南的自然景象出發(fā)，將傳統(tǒng)繪畫(huà)與西方繪畫(huà)技法融合，發(fā)展出了滿、繁、密、重的個(gè)人風(fēng)格。他的作品多截取熱帶雨林近根處最為古拙的枝干，并配以石頭、苔蘚、熱帶花卉，黝黑、艷麗的景物形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，一層層色彩豐富的景象營(yíng)造出幽深、蒼莽的畫(huà)中世界，創(chuàng)造性地表現(xiàn)出了云南奇詭、壯觀的熱帶雨林。

云南培養(yǎng)出的本土畫(huà)家郎森也是第二代畫(huà)家中的佼佼者，他的作品多截取熱帶花卉的一枝而成，更接近于傳統(tǒng)的“折枝畫(huà)”，傾向于傳統(tǒng)文人的趣味。他作品中的墨、色的對(duì)比也很強(qiáng)烈，有著清新、古拙等多種面貌。

此外，以重彩畫(huà)法來(lái)描繪邊疆題材、追求形式美感的“云南畫(huà)派”畫(huà)家，如丁紹光、蔣鐵峰、歐欣文等人雖以人物畫(huà)為主，但都創(chuàng)作有花鳥(niǎo)題材的作品。也有研究者把“云南重彩畫(huà)”視為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種。

第一代和第二代的現(xiàn)代云南中國(guó)畫(huà)畫(huà)家，以深入表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物和人文景觀為突破口，創(chuàng)造出了多種獨(dú)具地方特色、在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)也享有廣泛聲譽(yù)的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格，而花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作在其中占有非常重要的地位。以袁曉岑、王晉元、郎森為代表的一批云南畫(huà)家，繼承和光大花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，同時(shí)依托云南豐富的創(chuàng)作資源，在繪畫(huà)形式和題材上另辟蹊徑。而從20世紀(jì)80年代以來(lái)，在“現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)”的沖擊下，云南花鳥(niǎo)畫(huà)家們展開(kāi)了各種形式的探索，形成了以“觀察現(xiàn)實(shí)”為基礎(chǔ)，多個(gè)流派和多種風(fēng)格并存的局面；這種多元的創(chuàng)作局面，又被后來(lái)的云南花鳥(niǎo)畫(huà)家不斷地深入和拓展。使得花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作形成了獨(dú)特的地域風(fēng)格，取得引人注目的成就。③

獨(dú)特的地域環(huán)境加上多元化人文背景的不斷發(fā)展使得云南花鳥(niǎo)畫(huà)能夠漸入佳境，花鳥(niǎo)畫(huà)家們生活經(jīng)歷和稟賦性格各不相同，但陰翳蒼翠的老林、繁茂多嬌的花草、絢麗多彩的珍禽、形態(tài)各異的走獸等，卻鑄造成他們共同的藝術(shù)特征，以其清新自然的別致意蘊(yùn)而有別于傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)?？偟膩?lái)說(shuō)有四點(diǎn)：一、題材上，選擇云南當(dāng)?shù)鬲?dú)有的奇花珍禽，突出鮮明獨(dú)特的地域色彩。二、形式上，淡化了花鳥(niǎo)畫(huà)與山水畫(huà)的界限，不同于傳統(tǒng)文人花鳥(niǎo)畫(huà)的“折枝”，與時(shí)俱進(jìn)表現(xiàn)出當(dāng)前新時(shí)代風(fēng)貌的欣欣向榮，并適當(dāng)融入西方繪畫(huà)的技法。三、筆墨上，立足當(dāng)代，持續(xù)探索，以千錘百煉的筆墨語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)心真實(shí)感情。四、堅(jiān)守傳承，融合創(chuàng)新，有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的云南花鳥(niǎo)畫(huà)，已經(jīng)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、走向多元，并在這過(guò)程中孕育出新的創(chuàng)作靈感和激情，可入畫(huà)的題材也豐富多彩，因地理?xiàng)l件所限，還有很多花鳥(niǎo)植物未曾表現(xiàn)過(guò)，給當(dāng)下的花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)生和創(chuàng)作留下了表現(xiàn)空間和發(fā)揮的余地。云南花鳥(niǎo)畫(huà)由于歷史和地域的原因，一直都有著獨(dú)特而多元的形態(tài)，有很多可運(yùn)用的地域民族藝術(shù)樣式，這是極寶貴的財(cái)富，也是需要堅(jiān)守和創(chuàng)新的意義所在。

2015年11月29日至12月6日，由云南藝術(shù)學(xué)院、云南省美術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的“花鳥(niǎo)·云南”畫(huà)展在昆明市博物館展出。此次參展的十二位畫(huà)家，皆為與云南藝術(shù)學(xué)院有關(guān)的教師：孫建東、張志平、劉涌、楊衛(wèi)民、郭巍、吉瑞森、趙芳、陳乙源、何阿平、李金光、虎勇、滿江紅。這一次“花鳥(niǎo)·云南”中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展，比較集中地體現(xiàn)了活躍在當(dāng)今云南花鳥(niǎo)畫(huà)壇上的第三、四代云南中國(guó)畫(huà)畫(huà)家的創(chuàng)作成就。其中，寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家張志平、孫建東、楊衛(wèi)民、滿江紅、陳乙源、何阿平、虎勇、李金光的作品展現(xiàn)了“本土畫(huà)家”對(duì)“云南花鳥(niǎo)題材”的持續(xù)探索所取得的成就，吉瑞森則是以“云南題材”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的眾多“外來(lái)友人”中的一員，他們的藝術(shù)各有自己鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)。而郭巍、趙芳的作品部分地反映了當(dāng)今云南“重彩花鳥(niǎo)畫(huà)”的創(chuàng)作情況，同時(shí)他們也是云南工筆畫(huà)中的領(lǐng)軍人物，劉涌則代表著“現(xiàn)代水墨”的創(chuàng)作路向。參展畫(huà)家的作品深得七彩云南這塊神奇土地的滋養(yǎng)，對(duì)云南地域性元素的提煉和審美有著獨(dú)到的表現(xiàn)，對(duì)筆墨用度的把控漸入佳境。此次展覽是能夠成為觀者和學(xué)術(shù)界了解、研究云南當(dāng)下花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)窗口的。

正如畫(huà)展學(xué)術(shù)主持中國(guó)著名評(píng)論家劉曦林在前言《春城無(wú)處不飛花》中所說(shuō)的那樣：“將花鳥(niǎo)與云南連在一起是最恰當(dāng)不過(guò)了。云南確是花與鳥(niǎo)的世界，所以唐代韓翃‘春城無(wú)處不飛花’的詩(shī)句也不翼而飛地穿越了時(shí)空。人在花中，花在人中，得天獨(dú)厚的熱帶雨林，造就了云南藝術(shù)學(xué)院花鳥(niǎo)畫(huà)豐盈滿密的主流特征，而這種全景式的大花鳥(niǎo)圖式既是云南山林花鳥(niǎo)境界的地域性再現(xiàn)，也是自袁曉岑至今這種新傳統(tǒng)的繼續(xù)與新創(chuàng)。他們生于斯，長(zhǎng)于斯，太愛(ài)這片熱土。他們之中最年輕的成員李金光說(shuō)：‘云南花花草草，樹(shù)樹(shù)木木，赤裸裸、活潑潑的生命力總讓我激動(dòng)不已?！鞘恰祚R行空、不受壓抑的生命歡樂(lè)頌，我樂(lè)此不疲，如斯而活’。好一句‘如斯而活’，道出了云南花鳥(niǎo)畫(huà)家的‘生命歡樂(lè)頌’！即便是全國(guó)一流的畫(huà)家云集西雙版納，也不能代替云南畫(huà)家的創(chuàng)造，因?yàn)樗麄儾豢赡芫哂性颇袭?huà)家與云南花木相依為命的那種滲透到DNA里面的內(nèi)心體驗(yàn)與自然流露?！雹苡^展后我十分同意劉曦林老師的看法，因?yàn)樵颇匣B(niǎo)畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和藝術(shù)生態(tài)是與云南特殊的地理位置和文化背景分不開(kāi)的。它帶有自己獨(dú)特的藝術(shù)視角和深度，這里的藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)人文，關(guān)注人類的生活狀態(tài)，重視自己內(nèi)心的體驗(yàn)，關(guān)注內(nèi)在的精神。其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是云南地域性文化的表現(xiàn)，恰是形成云南花鳥(niǎo)畫(huà)獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格和面貌的形式標(biāo)準(zhǔn)?！扒q梅花千尺潭，春風(fēng)先到彩云南”，云南地處祖國(guó)西南邊陲，富饒美麗，神奇和諧，有著豐富獨(dú)特的地域資源，生活在這片土地的畫(huà)家無(wú)疑對(duì)其是懷有深厚情感的，也是一種地域情感。畫(huà)家們用心挖掘表現(xiàn)蘊(yùn)藏在這塊神奇土地上的自然生命之美，漫潤(rùn)于西雙版納熱帶雨林，奔走在滇西雪域草原，流連于烏縈金沙的崖壁湍流，足跡踏遍了云南的茂林幽谷。當(dāng)花鳥(niǎo)畫(huà)在云南這塊凈土上生根、成長(zhǎng)的時(shí)候，它與云南本土地域性的結(jié)合便凸顯出重要的意義，一個(gè)人的情感產(chǎn)生是由他生活的自然和人文的地域環(huán)境和不同的人文傳統(tǒng)而生發(fā)的，每一個(gè)人對(duì)生他養(yǎng)他的地域無(wú)疑是懷有深刻的感情和無(wú)限眷戀的，這種情感是一種生命經(jīng)驗(yàn)。這種生命的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于所處的地域，畫(huà)家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的人，他創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、目的、精神情感，都是他生活的現(xiàn)實(shí)世界——地域環(huán)境的資源決定的，都是現(xiàn)實(shí)世界在他頭腦中的生命經(jīng)驗(yàn)的自然反映。整個(gè)經(jīng)驗(yàn)包括視覺(jué)的、思維的、觸覺(jué)的、精神的，是一個(gè)整體，是一種精神世界的依靠，是溶于血液當(dāng)中的，也就是劉曦林所說(shuō)的“他們不可能具有云南畫(huà)家與云南花木相依為命的那種滲透到DNA里面的內(nèi)心體驗(yàn)與自然流露”。這種地域情感是用繪畫(huà)藝術(shù)形式外化表達(dá)出來(lái)的情感，美國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家蘇珊·朗格認(rèn)為情感有兩種基本的含義，即個(gè)人情感的直接流露和普遍情感的形象性表達(dá)。云南的花鳥(niǎo)畫(huà)，既是個(gè)體的獨(dú)立意義上的情感表達(dá)，又是集體無(wú)意識(shí)上的情感表達(dá)，云南花鳥(niǎo)畫(huà)家與云南這片土地的地域文化緊密結(jié)合，不斷努力探索找到了極富云南地域民族特色的藝術(shù)道路。

云南的藝術(shù)形態(tài)基本是傾向于表現(xiàn)少數(shù)民族與地域文化，一段時(shí)間以來(lái)就難免顯得單一與弱勢(shì)，缺乏面對(duì)主流文化與多元文化的勇氣。但時(shí)至今日，如果還是這樣的一種認(rèn)識(shí)，就可以說(shuō)是慣性思維和地域性自卑了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代知識(shí)與信息的自由交互與飛速傳播，使“中原文化”與“邊陲文化”的差異逐步消弭，文化圈也不再是一個(gè)地域性概念。姜苦樂(lè)教授認(rèn)為：“無(wú)論外來(lái)的事物能在怎樣的程度上為當(dāng)?shù)靥峁┛梢越梃b或采用的模式，在歷史上已知的例子中，前者決不總是處于統(tǒng)治或支配的地位，主要是看當(dāng)?shù)貙?duì)于不切合當(dāng)?shù)厍闆r的外來(lái)事物的應(yīng)對(duì)方式?！痹颇系赜蛎佬g(shù)的發(fā)展歷程表明，只有那些堅(jiān)持民族地域藝術(shù)內(nèi)在精神，同時(shí)又對(duì)世界藝術(shù)保持開(kāi)放學(xué)習(xí)的心態(tài)，以我為主，突出個(gè)性的藝術(shù)家，才能在風(fēng)云變幻、流派紛呈的現(xiàn)代藝術(shù)大潮中立定精神，持續(xù)創(chuàng)造具有藝術(shù)史價(jià)值的作品。

地域美術(shù)不斷的多元文化交流，促成了云南花鳥(niǎo)畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言的更新，這種交織著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，以及地域多種文化的影響使得云南花鳥(niǎo)畫(huà)在多元文化的碰撞之中持續(xù)變化著。殷雙喜說(shuō)過(guò)：“有關(guān)地域美術(shù)的討論，也許可以擴(kuò)展為全球化視野中的中國(guó)美術(shù)的論題，即相對(duì)于世界藝術(shù)，中國(guó)美術(shù)也是一種放大了的‘地域美術(shù)’，如何在全球化視野中看待和發(fā)展中國(guó)美術(shù)，其實(shí)可以從云南美術(shù)的發(fā)展中獲得有益的啟示。具體來(lái)說(shuō)，地域美術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上的文化意義，首先在于它在中國(guó)藝術(shù)格局中是多元的民族藝術(shù)的一部分。這種文化身份的確立源于兩個(gè)基本要點(diǎn)：一是地域藝術(shù)作為中國(guó)藝術(shù)的組成部分，確實(shí)具有與主流美術(shù)不同的文化內(nèi)涵與價(jià)值觀念，作為中國(guó)文化‘馬賽克拼圖’中的一部分，地域美術(shù)應(yīng)該有自己的文化特質(zhì)，通過(guò)與當(dāng)代主流美術(shù)保持必要的張力，來(lái)促進(jìn)中國(guó)各民族藝術(shù)的平等交流。二是面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的主流文化，需要有自尊、自信和強(qiáng)有力的民族藝術(shù)，它意味著健康進(jìn)取、個(gè)性尊嚴(yán)以及富有想象力的創(chuàng)造。上述這些價(jià)值，我們都可以從多彩的云南美術(shù)中開(kāi)掘，神奇的云貴高原是我們向往的家園，精神與靈魂棲息之地?！雹葆槍?duì)云南花鳥(niǎo)畫(huà)我們要回到地域性多元化和傳統(tǒng)筆墨的本體中來(lái)思考，不背離筆墨本體，扎根雨林，在雜亂中尋找有序，在寫(xiě)生中感悟創(chuàng)作。⑥這能讓我們體悟到石濤《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中關(guān)于繪畫(huà)“尊而守之”的真諦：“夫一畫(huà)含萬(wàn)物于中。畫(huà)受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也。然貴乎人能尊得其受，而不尊，自棄也；得其畫(huà)而不化，自縛也。夫受：畫(huà)者必尊而守人，強(qiáng)而用之，無(wú)間于外，無(wú)息于內(nèi)?！兑住吩唬骸煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！四怂宰鹗苤??！钡赜蛎佬g(shù)和人文多元化語(yǔ)境下的云南花鳥(niǎo)畫(huà)經(jīng)過(guò)各種形式的探索后，形成了以觀察現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，多個(gè)流派和多種風(fēng)格并存的局面。這種多元的創(chuàng)作局面在此次畫(huà)展中顯而易見(jiàn)，從畫(huà)面中呈現(xiàn)出云南畫(huà)家們對(duì)地域特征不斷的深入挖掘與拓展。

云南因地處邊陲，在吸收不同文化帶來(lái)的影響的過(guò)程中和文化中心地域相較可能相對(duì)滯后，但從而也保護(hù)了云南地域美術(shù)的獨(dú)立性。云南地域多樣的景物和多元民族文化讓云南花鳥(niǎo)畫(huà)家們享有豐富多彩的創(chuàng)作資源，從而由內(nèi)在探索拓展語(yǔ)言時(shí)能展現(xiàn)出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。傳承時(shí)代，立足自我，花鳥(niǎo)怡情，筆墨問(wèn)度，云南的花鳥(niǎo)畫(huà)家們始終堅(jiān)持以自我為創(chuàng)作的立足點(diǎn)，注重從傳統(tǒng)、時(shí)代和地方的繪畫(huà)語(yǔ)言中吸收多樣的養(yǎng)分，創(chuàng)作出多樣風(fēng)格的云南花鳥(niǎo)畫(huà)。在地域美術(shù)與多元化競(jìng)爭(zhēng)的語(yǔ)境下，我們相信并期待著云南花鳥(niǎo)畫(huà)能迎來(lái)屬于花鳥(niǎo)云南的春天。

注釋：

①湯海濤：《地域美術(shù)的現(xiàn)實(shí)境遇與當(dāng)代意義——寫(xiě)在全球化背景和多元化競(jìng)爭(zhēng)的格局下》，《藝術(shù)探索》2009年第4期，第49—51頁(yè)。

②殷雙喜：《堅(jiān)守與創(chuàng)新：現(xiàn)代性視野中的云貴美術(shù)》，《美術(shù)》2014年第6期，第102頁(yè)。

③趙星垣：《風(fēng)格多樣的“云南花鳥(niǎo)畫(huà)”——從花鳥(niǎo)云南畫(huà)展看云南花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作》，《花鳥(niǎo)·云南》畫(huà)冊(cè)，云南人民出版社，2015年，第5頁(yè)。

④劉曦林：《春城無(wú)處不飛花——序“花鳥(niǎo)·云南”》，《花鳥(niǎo)·云南》畫(huà)冊(cè)，云南人民出版社，第1頁(yè)。

⑤同②。

⑥滿江紅《在寫(xiě)生中感悟創(chuàng)作》，《花鳥(niǎo)·云南》畫(huà)冊(cè)，云南人民出版社，第79頁(yè)。

姚 風(fēng)：云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生