向非專業(yè)方式改進教育說“不”

儲朝暉

人類教育活動有數(shù)千年的歷史，發(fā)展到今天，已成為一項非常專業(yè)的工作。教育在當今社會又是基本民生，如同穿衣吃飯涉及每一個人，所以社會公眾對教育都有發(fā)表意見的權利。在公眾對教育發(fā)表的各種意見中，一部分屬于權利表達，一部分直接觸及深層的教育問題，還有一些揭示了長期被蒙蔽的教育原理。

但是，民間未必都是高手，教育行業(yè)之外的發(fā)聲者也未必都是高手。在當下多種話語并存的教育變革時代，一種歷史上少有的現(xiàn)象是非專業(yè)的教育聲音有時超出了客觀、理性、專業(yè)的聲音。作為專職的教育工作者，需要有兼聽的態(tài)度，開闊的視野，更為重要和根本的是需要具備專業(yè)理性，以專業(yè)的方式把教育辦得更好。

教育的專業(yè)性遇到非專業(yè)化挑戰(zhàn)

如今，教育的專業(yè)性在社會上受到了挑戰(zhàn)。這一方面與教育內(nèi)部的教育觀、教育管理、教育評價等一系列問題直接相關；另一方面，則是由于社會的進一步開放、網(wǎng)絡的快速發(fā)展讓更多人看到教育的問題，也有更多人能夠參與到意見的表達中來。

進入“十三五”，“提高教育質(zhì)量”成為教育領域的關鍵詞。但是，長期以來，教育領域使用得比較多的反倒是行政話語，教育的專業(yè)規(guī)則、專業(yè)程序、專業(yè)機制未能有效建立。所以，當非專業(yè)意見鋪天蓋地的時候，教育嚴重缺乏有解釋力的專業(yè)話語，遇到了非專業(yè)化的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)主要有：

首先一些教育改革“似進實退”。像一些地方盲目追求學校設備的高檔化，卻對教師舍不得投入，或以行政命令的方式推行某種教學模式。諸多以改革名義推行的措施，其實是把師生當?shù)谰?，學生成長和教師專業(yè)發(fā)展的需求反而被忽視。類似的事件并不少。究其原因，是能夠啟動教育改革的往往是那些有一定行政權力卻缺乏專業(yè)素養(yǎng)的人和機構(gòu)。規(guī)范決策程序，充分發(fā)揮專業(yè)人員和專業(yè)性組織的作用是重要的化解之道。

其次，由于部分教育工作者缺乏判斷能力，導致教育界霧霾漫天飛，影響著整個教育的專業(yè)水準。其中最為典型的是“心靈雞湯”，比如一味只強調(diào)快樂的“快樂教育”，不注重提高學生道德判斷能力的“感恩教育”，不加分析辨別地推廣“傳統(tǒng)文化教育”，不擇手段追求升學的“北清率”。這些“心靈雞湯”大多數(shù)比較煽情，有很強的感染力和吸引力，是教育里“穿著糖衣的慢性毒藥”。

化解教育霧霾的關鍵在于每個人提高明辨意識。為了明辨，這里對“心靈雞湯”做個界定，它的主要特征一是認為自己所說的是普遍適合的，沒有明確界定的概念、對象、問題、時間、人物、事件；二是缺乏邏輯，經(jīng)不起實證和推敲，盡管用科學的方法分析一下就能識破其迷霧，但不少人不會使用科學方法去分析，從而導致自己一迷到底；三是意念先于事實，或者只有意念，沒有事實；四是其意圖是想敷衍、麻痹，而不求真正解決問題。在心靈霧霾的籠罩下，教育就不能改進。

再次是膚淺流行。長期以來，由于許多人未能受到完整、系統(tǒng)的獨立思考能力的培養(yǎng)，導致一些過于膚淺的東西流行，或者不少十分專業(yè)的東西以膚淺的方式流行。比如說“翻轉(zhuǎn)課堂”“蒙臺梭利教育”，原本是專業(yè)的、在特定條件下才能實施的一種教學方式，可是不少人不問三七二十一搬來就用，似乎一夜之間就普及了。仔細一考察，絕大多數(shù)文不對題，丟失了原本的精神。我自己做了三十多年陶行知研究，經(jīng)常遇到一些人以陶行知的名義講違背陶行知基本精神的東西，我聽后常常無地自容。我還曾遇到一些學校說做了多少項課題，似乎已經(jīng)是很專業(yè)了，深入一了解，那些課題僅僅是用來裝門面、應付檢查的，其實什么問題也沒有解決。

最后是不斷蔓延的倦怠。三十多年連續(xù)的實地調(diào)查使我切身感受到，當下教師的職業(yè)倦怠是比較普遍的問題。造成這種倦怠的主要原因是當下的教育管理和評價機制。簡單地說，教師的主人翁意識越來越淡薄，遇事自己做不了主，育人的責任和權限不明確，成天充斥著被動的忙碌，再加上其他的社會壓力。所以很多看起來不錯的改革打了水漂，落實不下去。當下，急需教師的減負和釋放。

用專業(yè)的方式改進教育

從歷史看，做一件事的方式、方法常常決定著這件事的未來發(fā)展方向乃至興衰?，F(xiàn)實中，確實存在一些長期從事教育或與教育相關的人，沒有甄別教育優(yōu)劣的能力，也分辨不出哪兒是教育前進的方向，以訛傳訛而不自知；此外，由于分科研究，不少人僅僅從某個專業(yè)方向研究教育，窺一孔而不知全局，比如搞心理學的僅僅從心理學角度研究教育，做經(jīng)濟的僅僅從經(jīng)濟學角度研究教育，這樣做有必要，但僅以這種方式研究教育還不夠，所以十多年前我提出要用集成人學的方法研究教育，就是把所有研究人的學問集成到一起研究教育的某個問題，才能有效地去解決這個問題。

時下還有一種形式化的學術很流行。看起來所寫的論文或報告都很專業(yè)，所要求的要素都齊全，發(fā)表在公認的核心期刊上，但仔細看下來，整個研究并不包含尚未解決的真實問題，而是在堆砌文獻，復述前人所說，這其實僅是專業(yè)外表的“偽專業(yè)”。

2014年我曾經(jīng)向大家推薦了一個自己長期摸索的教育改進方法，即“想象+實證”，簡略表述其基本原理為：想象是教育的發(fā)動機，是動力源、思想源、營養(yǎng)源；實證是教育的控制器，是教育的免疫系統(tǒng)、保健系統(tǒng)。清除教育機體內(nèi)的陳腐、病毒成分需要靠實證，將這兩者有效結(jié)合運用就既能創(chuàng)新，又能除舊，消除教育內(nèi)部的教條、病毒。

我想，這是一種專業(yè)的方法，這種方法能解決當下教育諸多實際問題。但要提醒大家的是，專業(yè)的方式方法并不是一種固定的模式，它需要依據(jù)教學雙方的現(xiàn)狀、需求、資源、目標等各方面因素確定具體如何操作，具有極強的個性化特征，整體上看它是兼容多樣性的。但是保證專業(yè)的教育改進還是需要一些基本的要素，主要包括：

人員具有專業(yè)素養(yǎng)，這是當下制約教育專業(yè)改進的重要因素。有人甚至說教師是教育改進的最大阻力，但這種阻力的根子不在教師個體身上，而在不夠?qū)I(yè)合理的教師培養(yǎng)、選聘、管理、評價、退出機制上。一方面，有專業(yè)素養(yǎng)的教師難以引進；另一方面，即使有專業(yè)素養(yǎng)的教師，也會在若干年后消磨銳氣，直至倦怠，難以脫穎而出，這才是問題的癥結(jié)所在。當下中國的教育基本上是行政人員塑造的，專業(yè)的改進困難重重，在這種框架里教育質(zhì)量提高的域限相對較小。所以，國家提出的“管辦評”分離實在是教育實現(xiàn)改進的一大前提條件。

程序要符合專業(yè)規(guī)范。教育改革程序的隨意性司空見慣。缺乏專業(yè)人員參與、缺乏充分的論證、缺乏多方意見的充分表達、缺乏從過去到未來的連貫性、缺乏邏輯等，這些都是不少自稱“教育改革”的常見的非專業(yè)性特征。曾經(jīng)有一所學校自稱改革學制，還發(fā)動一些媒體去報道它的改革經(jīng)驗。一位記者問我這種改革是否有新意。我只好告訴那位記者：請這位校長搞清楚什么是學制，一所學校能否改變學制。

教育改進內(nèi)容應該是專業(yè)的?，F(xiàn)在傳播的信息量很大，但只有經(jīng)過專業(yè)篩選的內(nèi)容才能進入教育教學環(huán)節(jié)。目前存在的問題是篩選環(huán)節(jié)不夠?qū)I(yè)。比如社會上流行“成功學”，于是有些中小學便向?qū)W生開設“領導力課程”；某所大學開出一門叫作“戀愛學”的課，引來媒體報道，記者采訪時，我表示這種方式和教學內(nèi)容都不規(guī)范，建議要謹慎。不料后來看到該報道，記者把我所說的話僅引用一句，大量使用另一位肯定這種教學的話，客觀上造成了對膚淺、不夠?qū)I(yè)的教學的鼓勵。

改進方式也應該是專業(yè)的。現(xiàn)在常見的非專業(yè)方式包括：翻燒餅，一種方式有問題就完全推倒重來，進行顛覆性改變，而不是分析后的改進；運動式，采用搞運動的方式，一呼百應，容不得別人自主選擇和獨立思考，似乎誰不愿意參加進來誰就落后，就需要譴責；樣板式，當年“學大寨”的模式深入人心，現(xiàn)在教育上“學大寨”仍很流行，一所學校在某方面做得有特點，教育行政部門、媒體、社會各方面都以各種方式逼迫其他學校跟著學，參觀、學習、會議不斷，并不斷復制。這幾種典型的非專業(yè)的教育改進方式，忽視了任何一種教育存在都是特定條件下的個性化存在，相對于每個教育主體，需要自主改進，需要獨立思考，需要有效，需要有自己的認知、理解、實踐、創(chuàng)新，最后才能獲得屬于自己的改進。

教育改進者的特質(zhì)

為了推進教育改進，參與教育改進的人需要具有一些特質(zhì)。其中最普遍的就是愛和理想，因為對學生的愛而不愿讓難以令人滿意的教育耽誤了學生的成長發(fā)展；教育是理想主義者的事業(yè)，無論你是否說出來，胸懷理想就會有無窮的動力。愛和理想是教育改進用之不竭的動力，由于它是不斷生成的，使得教育改進者能夠連續(xù)不斷地沖破各種阻力，超越各種隔閡，擺脫各方面的利益糾葛，鍥而不舍，勇往直前。

有了理想還要有思想。多年來我一直認為缺思想是中國教育以及整個社會各種問題存在的總因。思想是一些教育行為的“鹽”，沒有它，再好的辦法都未必產(chǎn)生良好的效果，參與教育改進的每個成員都要學會思想，還要敢思想，能思想，運用思想去解決問題，而不僅僅是玄學思辨，并在解決問題中豐富發(fā)展思想，絕不要因循。

有了理想還要有專業(yè)理性。專業(yè)理性不是從功利出發(fā)的理性，不只是具有工具理性，而是經(jīng)受過專業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的本體油然而生的理性。這種理性有助于我們與所研究的教育問題、教育對象處在共生的狀態(tài)下，趨于良性。教師有了專業(yè)理性，才能提升知識、技能教育的有效性，提升教師自身的生活品質(zhì)，為學生健全發(fā)展提供養(yǎng)料。只有有了專業(yè)理性，才能逐漸明了教育的是非，知道教育改進該朝向哪個方向；才能驅(qū)散教育的霧霾，免于膚淺。

有了理想還要敢于尋求改變。據(jù)我了解，教育行業(yè)太多的人不想改變，不少人從事教育工作時間越長膽子越小，越不想改變，這些決定著教育改進的阻力遠遠超出改進者的想象。但是，教育不改進，便無法應對明天的挑戰(zhàn)，所以我們要增加改變的膽量和能力，探尋改變的規(guī)律，找到有效改進的方式方法，要改變外部世界，也要改變自己。教育所面對的改變對象是十分復雜的，所以我提倡不急不息，竭盡全力，慢慢改變，不要停步不前。

有了理想還要有開闊的心胸。陶行知一面提倡愛滿天下，另一面追求創(chuàng)造理想社會，由此可見其心胸開闊。我們的教育改進當然對周圍的人有益，對中國的社會發(fā)展有益，但不應止步于此。我多次給幼兒教師做的一個講座，標題就是“做人類健全發(fā)展的催生娘娘”，我們的教育改進要著眼于人類健全發(fā)展，著眼于人類的幸福，要把人類共同的理想當作我們的理想。因此我們要包容，能容納不同人的不同觀點，還要經(jīng)受得起不同人的不同議論，要學會用協(xié)商的方式解決問題。