對24式太極拳在高校體育教學的探索

欒麗美

（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學體育部，北京 100070）

理論與方法探索

對24式太極拳在高校體育教學的探索

欒麗美

（首都經(jīng)濟貿(mào)易大學體育部，北京 100070）

24式太極拳教學在國內(nèi)高校已經(jīng)開展很多年了，教學效果參差不齊，其中的原因有很多種。本文通過對24式太極拳教學的思考以及對教學過程的重新梳理，提出自己對太極拳教學的探索。認為，太極拳教學應該從文化的學習、心態(tài)的調(diào)整、動作的學習等幾方面來加強。當然還要堅持不懈、持之以恒，以達到更好的鍛煉效果，真正起到修身養(yǎng)性、護生養(yǎng)生、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

太極拳；教學；探索

doi：10.3969/j.issn.1674-151x.2016.14.048

1 問題的提出

眾所周知，24式太極拳在國內(nèi)和普通高校已經(jīng)普及幾十年了，但整體教學效果差強人意，很多學生在學完太極拳后還只是停留在掌握動作的皮毛上。也有很多學生學習太極拳完全不理解內(nèi)涵，最后只剩下“一個大西瓜呀，中間切一刀，你一半我一半”，簡直讓人哭笑不得。目前，太極拳在國際上影響力越來越大，太極拳作為我們國家和民族的文化瑰寶，也再一次引起國家政府的重視。學習太極拳首先要學習太極拳的文化，不僅要知其然，還要知其所以然。如果不能從文化上取得認同，那么也只是學學皮毛，不可能學到精華，更談不上傳承了。

2 對24式太極拳教學的探索

2.1 24式太極拳教學應該重視太極拳文化的學習

24式太極拳是從楊氏太極拳改編而來。楊氏太極拳是太極拳的一個分支。不管是來自哪一門哪一派，太極拳的拳理是一脈相承、相通的。太極拳是漢民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、引導術(shù)、中醫(yī)等的完美結(jié)合，它以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，是高層次的人體文化。其習練者針對意、氣、形、神的鍛煉，對人類個體身心健康以及人類群體的和諧共處有著極為重要的促進作用。因此，學習太極拳的文化需要解決以下幾個問題：什么是太極？什么是陰陽？陰陽太極如何與拳術(shù)結(jié)合的？意氣形神是怎么相關(guān)的？

“太極”二字取自《易經(jīng)》。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極為陰陽之母也。太極來自無極，無極者，天地初開，寂然混沌，吾不知其名，強名之曰道。無極之道，風火地水四大之屬。無極而太極，由靜生動，動極而靜，靜極而動。風火相擊，地水勢流，其大無外，其小無內(nèi)，千億劫數(shù)，文明累然。無極生太極，即道生一，一生二，二生三，三生萬物。

經(jīng)曰：夫陰陽者，天地之道路，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神。然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也，水火者，陰陽之征兆也，金木者，生成之始終也。陰陽五行流行為十干之化運，風火暑濕燥寒之氣周流于天地之間，而為萬物之源。人則稟其精而存于天地之間，所以五臟以應五運，六腑以應六氣。五臟六腑，古人還認為與人的精神活動密切相關(guān)，比如心為君主之官，主神明；腎主骨生髓，主志；脾胃為倉廩之官，主意；肺為相傅之官，主氣；肝為罷極之官等，神魂魄意志，喜怒悲憂恐，五臟六腑決定人的情志和意識。古人認為，人體是一個由皮、肉、筋、骨、脈、膜原、五臟六腑、四肢百骸、五官九竅等組成的，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)通過有規(guī)律的循行和錯綜復雜的聯(lián)絡(luò)交會，把人體的組織器官聯(lián)結(jié)成一個統(tǒng)一的有機整體，從而來保證人體生命活動的正常進行?！瓣枮闅猓帪槲?，味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味，化生精，氣生形。”通過對呼吸、仰俯，手足屈伸的形體運動的導引，使人體各部血液精氣流通無阻，身形意氣的融合，精氣神的和諧，達到陰陽平衡。

那么，陰陽太極如何與拳術(shù)相結(jié)合的呢？就說云手這一式吧，有手心手背的變化，人體有陰陽，手也有陰陽，這是一個相對的辯證概念。古人認為，手心這一側(cè)為陰，手背這一側(cè)為陽，因為人體經(jīng)絡(luò)里手三陰經(jīng)從手心這一側(cè)穿過。手背這一側(cè)有手三陽經(jīng)經(jīng)過。云手通過手心手背的變化完成了上肢陰陽的變化，達到了上肢氣的貫通。同樣的道理，有上下的變化，上為陽下為陰，也是達到上下陰陽的調(diào)整；有旋轉(zhuǎn)的變化，通過升降、手心手背的變化以及旋轉(zhuǎn)，完成陰陽太極的旋轉(zhuǎn)。所以，太極拳就是通過動作技擊，把人體的陰陽之氣，在意念的導引下，達到一個上下左右的旋轉(zhuǎn)平衡，從而加強人體的健康循環(huán)。

太極拳文化的學習能夠幫助學生增強對中國傳統(tǒng)文化的認識。有認同感，對我們博大精深的文化才有學習和傳承的沖動，才能進一步培養(yǎng)學生的興趣。在這個基礎(chǔ)上，學生才有去深入學習的欲望和動力。太極拳正是在這樣“護生”“養(yǎng)生”的觀念下，人們通過打太極拳來修身養(yǎng)性、鍛煉身體，從而達到人與自然環(huán)境的和諧以及人體自身內(nèi)外的和諧。

2.2 呼吸吐納方法的學習

古人養(yǎng)生注重“氣”的調(diào)攝。古中醫(yī)里講腎主納氣，肺主呼氣，人體內(nèi)部就是一個陰陽太極。上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，食氣通過下焦中焦和上焦的融合運轉(zhuǎn)，升降沉浮，從而達到營養(yǎng)物質(zhì)的吸收利用和廢物的排出。黃帝內(nèi)經(jīng)里講“食氣入胃，上升于肺，肺朝百脈”，所以氣的調(diào)攝非常重要。吐納，是中國古代醫(yī)學家們所發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里俱濟。呼吸方法有自然呼吸和腹式呼吸兩種。初學者一般就采用自然呼吸的方法。

2.3 24式太極拳教學要重視動作的教學質(zhì)量

太極拳的動作要求“虛領(lǐng)頂勁”“尾閭中正”。太極拳術(shù)獨創(chuàng)了順應經(jīng)絡(luò)變化的纏繞螺旋運動方式而滋生的纏絲勁，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力。24式太極拳由起勢、野馬分鬃、白鶴亮翅、摟膝拗步、手揮琵琶、倒卷肱，左攬雀尾、右攬雀尾、單鞭、云手、單鞭、高探馬、右蹬腳、雙峰貫耳、轉(zhuǎn)身左蹬腳、左下勢獨立、右下勢獨立、玉女穿梭、海底針、閃通臂、轉(zhuǎn)身搬攔捶、如封似閉、十字手、收勢24式組成，完成一個完整的循環(huán)，從靜至動，從動至靜。在教學中，一招一式、一陰一陽，陰陽、內(nèi)外、表里、虛實，要強調(diào)動作的教學質(zhì)量。

2.4 強調(diào)長時期的鍛煉和體悟，不能一蹴而就

在學習太極拳的時候，一般是先領(lǐng)會我國古代哲學和文化、辯證方法，認真學習動作，慢慢體會呼吸與動作的結(jié)合，不斷地調(diào)整狀態(tài)，才能漸漸體會太極拳的意蘊。但這需要一個長時間的練習、琢磨和體驗。

3 結(jié) 論

3.1 24式太極拳雖然是簡化版的太極拳，但依然具有太極拳的精神與要求。從起勢、野馬分鬃、白鶴亮翅等到收勢，完成一個完整的循環(huán)，從靜至動，從動至靜。一招一式，一陰一陽，陰陽、內(nèi)外、表里、虛實，之間高低錯落、動靜有致。

3.2 對古代傳統(tǒng)文化的深入學習可以幫助大學生對太極拳文化的理解，喚醒學生對傳統(tǒng)文化的興趣，也更有利于理解太極拳的動作和精神氣質(zhì)。

3.3 胸懷天地的磅礴大氣，包容和洞明的松靜狀態(tài)，對人體經(jīng)絡(luò)和生理的了解以及良好的古文化基礎(chǔ)，準確而動靜相宜的動作練習，呼吸吐納，輾轉(zhuǎn)騰挪，這是學好太極拳的基礎(chǔ)。這些也都應是太極拳教學中的重點。

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1674-151X（2016）07-089-02

投稿日期：2016-05-15

科研基地建設(shè)—科技創(chuàng)新平臺—北京市大學生健康評價與運動干預研究（2015）（項目代碼：PXM2015-014205-000034）。

欒麗美（1975—），講師，碩士。研究方向：體育教育訓練學。