讀、品、悟

王曉婕

【摘 要】語文教學人們所進行的研究應(yīng)當說比較廣泛，所獲取的成果既有理論性的，也有一定意義之實踐性的。所進行研究的有學術(shù)層面的，也有實踐層面的，本文所研究的讀品悟三足鼎立學語文就極帶有實踐層面的意義。

【關(guān)鍵詞】閱讀 品賞 感悟 三足鼎立

平時的語文教學，尤其是我們所從事的小學語文教學，大家都有這樣的感覺，學生們讀書，讀熟了，書讀百遍其義自見，繼而老師再講講，一篇文章就可以這樣結(jié)束。也有人這樣以為，語文比數(shù)學好教多了，讀讀講講，什么問題都可以解決，對小學生談自主感悟也許就是相當多余的。經(jīng)過經(jīng)常的教學和反思，竊以為秉承如此想法是一種極度的錯，我們的小學語文教學必須是讀、品、悟三足鼎立。

一、三足鼎立的讀品悟，讀是基礎(chǔ)必須加強

也許提出這樣的話題人們感到就是十分的多余，小學生閱讀感悟其讀應(yīng)當無可再有加強的空間了，一篇篇短小精悍的作品，哪個學生沒有去讀得滾瓜爛熟？但筆者不是這樣以為，一般同仁當然也完全包括自身的教學課堂，小學生的讀往往還是千篇一律的要求，每進入教學課堂，我們的老師近乎都唱著一個極為共同的調(diào)子，要求學生聲音響亮地讀，要求學生能夠有感情地朗讀。從我們所接觸的小學語文教材篇目看，統(tǒng)一這樣去要求就顯得比較片面，如有些作品要求學生去有感情地朗讀是沒有必要的，有些作品要求學生去大聲地讀也是沒有必要的。這就需要我們做出這樣的思考，對學生的讀必須因文而異，也必須因文本的段落而異。譬如一些敘事性文本，感情強烈處要求學生有感情地朗讀還是完全有必要的。再比如一些情感基調(diào)就決定著文本朗讀的語調(diào)必須低沉，如果這樣的作品也要求學生去大聲朗讀就有失偏頗。因此，三足鼎立的讀品悟，讀是基礎(chǔ)必須加強，這里的加強當是加強學生多種形式的讀，而不絕對就是統(tǒng)一地大聲讀和有感情地朗讀。再說學生有感情地朗讀，也不是我們嘴上要求要求就可以達成目的的，而應(yīng)當是在學生多進行讀之實踐來實現(xiàn)的。譬如小學生的讀，我們是不可能讓其一下子就能夠進入有感情朗讀之境界的，必須先為學生去掃除閱讀障礙，必須讓學生去熟讀，熟讀成誦應(yīng)當是學生去讀所必須秉承的理念。在學生進行熟讀時，我們就應(yīng)當讓學生去自由地讀，不要急于對學生提出有感情地朗讀的要求。

二、三足鼎立的讀品悟，品是行動必須引領(lǐng)

小學生的語文學習，小學生能夠品味嗎？其回答應(yīng)當是完全肯定的。小學生有著足夠的潛能對所閱讀的教材文本進行品味，小學生也有濃厚的興趣對自己所閱讀的作品進行閱讀品味。但小學生在品味上也存有一定的問題是我們所必須引起注意的，如小學生是那樣的小和尚念經(jīng)有口無心，雖然文章讀得滾瓜爛熟，但其卻多是少思量著閱讀感悟的事，書讀得滾瓜爛熟了，文本也就學習結(jié)束了。再比如小學生在感悟中是極為容易滿足的，還比如小學生在對作品的品味中，惰性比較濃，在品味上遇到不能解決的問題是很少進行比較深入之探究的。諸如此類的問題，不是我們經(jīng)常性的抱怨或者對小學生進行斥責就可以奏效的，關(guān)鍵還需要我們?nèi)ヒ龑W生在閱讀感悟中進行相關(guān)的品味實踐，而且就應(yīng)當是多重意義上的品味實踐。引領(lǐng)學生進行品味必須秉承兩個原則，其一是由淺入深的原則，一口是吞不下整張餅的，只有循序漸進，才可以促其能夠去品味出文本的精彩，也才可以促其能夠進行比較精彩地品味；其二是因材施教的原則，小學生的品味應(yīng)當具有兩方面的特征，首先是語文課程決定著學生的品味必須是個性化的，必須讓小學生也能夠品味出自己的感覺來。其次，小學生的個性差異永遠都是存在的，學生的品味我們也永遠不要奢望能夠一視同仁，可以給不同層面的學生以不同品味的空間，促進所有學生在品味上都得以發(fā)展。對學生的引領(lǐng)還需要進行一些正面的刺激，如課堂上的適度激勵，課堂上善于對學有問題的學生進行適度激勵，利于促進學生進行可持續(xù)發(fā)展的閱讀品味。

三、三足鼎立的讀品悟，悟是提升必須促進

小學語文教學需要學生能夠接受到古今中外優(yōu)秀文化的熏陶感染，教育教學的實踐比較有意義地告訴人們，當學生能夠接受到一定意義上優(yōu)秀文化的熏陶感染后，學生精神意義上的成長就具備著一定的可靠性，如果再讓學生進行充分意義上的實踐，那學生精神意義的成長也就具備著完全意義上的可行性。但我們需要考慮的是教材文本內(nèi)所蘊含著優(yōu)秀文化必須能夠讓學生去悟，而且就是原則意義上的自主性的悟。小學生對悟是極具能力的，也是極具興趣和樂趣的。但在平時的教學中，如果我們不予以一定意義上的促進，那小學生的悟也是完全可能偃旗息鼓的。所以，立足于小學生的發(fā)展，立足于小學生的提升，我們必須努力提升小學生的悟感和悟性。對小學生之悟的促進提升，作為我們語文老師所需要做的是學生閱讀感悟的點撥和實踐。在點撥上，應(yīng)當是經(jīng)常的，課堂教學中學生所悟的也許不夠深刻，但與正確的感悟已經(jīng)距離不遠，我們稍加點撥，那小學生也就會立馬心有靈犀一點通，產(chǎn)生令人刮目相看的感覺；在實踐上，我們可以做的是學生多方面的實踐，我們以為讓學生接受優(yōu)秀文化，不僅僅就是在某種程度上的即時性，而且就應(yīng)當是某些意義上的持久性。譬如一些相關(guān)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)方面的東西，不僅僅就是讓學生產(chǎn)生一些暫時性的悟感，更應(yīng)當在學生心靈上烙下深深的印記，烙下印記于學生是需要學生實踐的。譬如教學《姥姥的剪紙》一課，姥姥對“我”那濃濃的親情，是我們所有長輩都具有的，只不過就是表現(xiàn)的形式有異。學習這篇課文時，讓學生將目光指向自己的長輩，則獲取了相當理想的感悟效果。

在小學語文教學中，學生的讀品悟是相互聯(lián)系的，也是相互促進的，并非就是在某些方面孤立地進行著。作為語文教學我們必須力求做到的是以讀拉動品和悟，以品和悟促進學生更為理想地讀。這樣學生的閱讀感悟才可以處于比較良性循環(huán)的階段，易于綻放學生閱讀感悟之靚麗的奇葩。

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