多元對話 感悟閱讀

康麗云

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”在教學(xué)中，只有讓學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與生活進(jìn)行多向互動的對話，才能真正讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，并在開放與對話中學(xué)會學(xué)習(xí)。

一、開放學(xué)生的教材，與文本對話

學(xué)生閱讀的過程，是對文本進(jìn)行意義詮釋、語言重組、再造想象的過程，這個過程不是簡單的問答所能完成的。在課堂教學(xué)中，教師除了要激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣外，更主要的是要引導(dǎo)學(xué)生通過獨立閱讀的實踐，讓學(xué)生與文本進(jìn)行對話，在對話中，促使學(xué)生對文本內(nèi)容強(qiáng)化感知，為他們深入理解文本內(nèi)容奠定堅實的基礎(chǔ)。

教學(xué)實踐告訴我們：學(xué)生在初讀課文時，主要靠直覺思維去從整體上感知課文的諸因素。他們接觸到一篇文章，總是迫不及待地想把它一口氣讀完，然后產(chǎn)生一些朦朧的、散亂的，卻是學(xué)生閱讀思維激流中的閃光的浪花，這是一個直覺的感知領(lǐng)域。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生迅速捕捉自己直覺思維的火花，領(lǐng)悟自己感興趣的東西，培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的敏銳感受力，同時充分挖掘?qū)W生的閱讀個性。

如教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時，我先讓學(xué)生自由讀課文，并想想：讀完課文，你最想說句什么話？由于每個學(xué)生本身的知識經(jīng)驗積累不同，思考角度不同，因此，學(xué)生的語言可謂豐富多彩。有的贊嘆圓明園的美麗，有的惋惜圓明園的毀滅，有的痛恨英法聯(lián)軍的野蠻……在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生去自由讀自己感興趣的課文內(nèi)容，探究圓明園究竟怎樣美麗、究竟怎樣被毀及英法聯(lián)軍究竟怎樣野蠻。

這個片段的教學(xué)，學(xué)生與文本進(jìn)行了多次對話。第一次對話學(xué)生不但從思想內(nèi)容、情感主旨等方面對課文有了一個豐富的整體感知，而且為教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入部分研讀、精讀、深入理解內(nèi)涵、實現(xiàn)整體升華打下了堅實的基礎(chǔ)，為進(jìn)一步體會語言文字是怎樣表達(dá)思想感情的鋪平了道路，也為教師在課堂教學(xué)中啟發(fā)點撥、組織討論提供了良好的契機(jī)，在這篇課文的閱讀教學(xué)過程中，起著奠基和導(dǎo)向作用。而后來組織的學(xué)生與文本的對話，則重視了對學(xué)生認(rèn)識理解的多角度引導(dǎo)，重視了閱讀的多維性，開放教材，讓不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)所得，充分張揚學(xué)生的閱讀個性。

二、 開放學(xué)生的空間，生生對話

學(xué)生與文本對話后，往往對文本中那些生動的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、優(yōu)美的自然景色等產(chǎn)生直接的興趣和點滴的感悟，但這種興趣、感悟又因人而異。此時，教師應(yīng)及時組織學(xué)生進(jìn)行交流。在生生互動中通過對話、參與、相互建構(gòu)，使每個學(xué)生都可自由發(fā)表自己的觀點、意見，都能在合作交流中找到自己的位置，體驗到自身的價值，使智慧碰撞，相互促進(jìn)，產(chǎn)生激活思維的群體感應(yīng)，讓學(xué)生在獲得了平等交談的權(quán)利的同時，合作精神、交際能力得到了更好的培養(yǎng)和提高。

在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文時，學(xué)生發(fā)言后，我先組織學(xué)生自學(xué)自己感興趣的部分課文內(nèi)容，通過研讀，在學(xué)生自悟的基礎(chǔ)上組織小組交流，其中也包括對閱讀方法的交流與借鑒，讓學(xué)生討論中互補(bǔ)；最后組織大組交流，抓住學(xué)生對問題的不同看法，讓學(xué)生憑借文本和視聽材料進(jìn)行討論、理解。

這個教學(xué)環(huán)節(jié)，拓寬了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的空間，通過學(xué)生間動態(tài)的信息交流，實現(xiàn)了學(xué)生心態(tài)的開放、主體的突現(xiàn)和個性的張顯，讓學(xué)生在互動中達(dá)到互惠。

三、 開放學(xué)生的活動，與教師對話

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦去，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”

在教學(xué)中，就要求教師轉(zhuǎn)換角色，建立一個平等交流的交際網(wǎng)，與學(xué)生融為一體，不僅要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣，調(diào)動學(xué)生一切感官去感知和理解信息，引導(dǎo)學(xué)生運用已知去吸收、同化信息，生成新知識，還要啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生主動參與到信息的輸出、傳遞活動之中，真正從獨奏者的角色過渡到伴奏者的角色，從此不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們。

在教學(xué)《圓明園的毀滅》一文中“建筑宏偉”這段時，有學(xué)生質(zhì)疑：“為什么圓明園中會有象征熱鬧街市的買賣街？”我沒有急于解疑，而是讓學(xué)生再讀這句話，感受一下讀了這句話你仿佛看到了什么？聽到了什么？由于有豐富的生活積累，學(xué)生的思路一下了打開了。在此基礎(chǔ)上再組織學(xué)生同桌討論：有沒有這么一條整天都那么熱鬧的街道在圓明園中？引導(dǎo)學(xué)生去理解語言文字，最后教師簡介“買賣街”的來由。

這個教學(xué)環(huán)節(jié)，通過師生間的相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共享、共進(jìn)。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中首席”，從知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，與學(xué)生一起分享理解。

四、開放學(xué)生的實踐，與生活對話

豐富多彩的生活給語文教學(xué)提供了活水的源泉，教師要用心捕捉現(xiàn)實生活現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的知識和自己的能力“評優(yōu)劣，定從違”，讓學(xué)生在已有的生活表象中發(fā)掘信息，并運用這些信息深入理解語言文字中蘊(yùn)含的思想感情，使學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，達(dá)到感悟的目的。

再如教學(xué)《圓明園的毀滅》一文后，我組織學(xué)生對“圓明園該不該重建”進(jìn)行討論。課堂上學(xué)生發(fā)言很熱烈，但雙方各執(zhí)一詞沒有定論。于是，我引導(dǎo)學(xué)生課后去思考。學(xué)生通過查找資料，請教家長、或與同學(xué)探究等方法獲取多方信息，最后達(dá)成共識：這片殘垣斷壁要永遠(yuǎn)保留著，因為它是祖國一段最屈辱的歷史的見證。學(xué)生能理解到這一點，應(yīng)該說非常深刻地領(lǐng)悟了文章的情感。而這種深層次的領(lǐng)悟，是與把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界當(dāng)成重要的課程資源分不開的，是與書本世界向生活世界的回歸分不開的。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們只有真正做到“開放”，做到“對話”，才能開發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的獨立性、合作性、創(chuàng)造性，才能讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。