淺析昭通文學(xué)發(fā)展的社會(huì)動(dòng)力因素

被中國(guó)作協(xié)認(rèn)定的四個(gè)創(chuàng)作群體中，昭通作家群是唯一一個(gè)以市級(jí)地名命名的作家群。昭通被業(yè)內(nèi)人士稱為云南的文學(xué)重鎮(zhèn)，文學(xué)創(chuàng)作的相對(duì)豐收與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的落后之間構(gòu)成奇特的反差，成為昭通文學(xué)現(xiàn)象被越來越多的人所關(guān)注的焦點(diǎn)。

文學(xué)是時(shí)代與社會(huì)的產(chǎn)物，文學(xué)以時(shí)代和社會(huì)為條件而孕育產(chǎn)生并成長(zhǎng)，盡管它有自身的內(nèi)在規(guī)律與元素，但它必須在時(shí)代與社會(huì)的環(huán)境、條件以及運(yùn)動(dòng)等諸多元素的共同作用之下，才有可能產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)社會(huì)相符合或者相適應(yīng)的文學(xué)的特殊風(fēng)格和獨(dú)特個(gè)性。文學(xué)的發(fā)展過程，必定是一個(gè)融入時(shí)代與社會(huì)的諸多元素和動(dòng)力的孕育生成過程，它必然承襲著時(shí)代的基因，銘刻著社會(huì)的烙印。

社會(huì)生活作為一個(gè)概念，其涵義是較為廣泛的。單就主要因素而言，則包含物質(zhì)生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，它們都對(duì)文學(xué)的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用。昭通文學(xué)取得如此豐碩成果并奠定長(zhǎng)足發(fā)展的態(tài)勢(shì)，有其深厚的社會(huì)動(dòng)因。

一、歷代本土的文化積淀，是昭通文學(xué)發(fā)展歷史的、民族的、血統(tǒng)的深刻因素

無論哪一種文化現(xiàn)象，都絕非無中生有空穴來風(fēng)，都有其特殊的特定的淵源。滇東北這片特定地域，特殊的地理環(huán)境和民族孕育了特殊的民風(fēng)民俗，形成了獨(dú)樹一幟的地域文化。地域文化滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)孛癖姷木窦覉@，并得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)展。

據(jù)考證，昭通在五萬年甚至十萬年的史前時(shí)期就有人類在此居住繁衍生息，隨著歷史漸進(jìn)的車輪，日積月累，在這塊土地上積淀下了豐厚的人文元素，集腋成裘聚散成團(tuán)，厚重的地域歷史文化逐漸形成。

這一地域文化圈并非閉門造車，而是兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)。這，得益于通道文化的沖擊，碰撞，吸納，交融，創(chuàng)新。

在李冰開鑿從宜賓到昭通的官道（史稱僰道）之前，就已經(jīng)有一條民間商道，自巴山蜀水而來，穿越昭通經(jīng)過大理、保山進(jìn)入印度乃至更遠(yuǎn)的西域。這一通道集散人流物流，積淀下各方文化元素。

后秦開五尺道，漢筑南夷道，隋唐清各朝代都在拓展疏浚這條艱險(xiǎn)的官道。公元前250年始，蜀郡太守李冰采用積薪燒巖的方法，筑通自宜賓到昭通的官道，史稱僰道。秦始皇時(shí)開鑿“五尺道”，達(dá)到曲清，漢武帝時(shí)修筑“南夷道”，達(dá)到昆明、大理等地。官道一通，昭通就成為中原文化傳入云南的重要門戶，成為著名的“南絲綢之路”的要沖，為西南地區(qū)的開發(fā)和繁榮起過重要作用。如此一來，中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、夜郎文化、古滇文化等諸多文化在昭通這個(gè)大熔爐中碰撞激蕩、交鋒交匯融合，形成獨(dú)具特色、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的代表“云南多元文化的縮影”的朱提文化。朱提文化、古滇文化和南詔大理文化起著承上啟下的作用，成為云南文化的三大發(fā)祥地之一。

這片土地上留下的人文元素、人文景觀具有珍貴的研究?jī)r(jià)值。譬如新石器遺址、漢磚、漢洗、石室墓、崖墓群、石棺墓群、坑墓群、懸棺墓群。袁滋題記摩崖石刻，野石山遺址、孟孝琚碑、魯?shù)橥瞎们逭嫠?、觀斗山石雕群、霍承嗣壁畫墓、羅炳輝故居、扎西三大會(huì)議舊址等，眾多的享譽(yù)海內(nèi)外“昭通文化符號(hào)”蘊(yùn)含著昭通厚重而悠久的歷史文化，成為國(guó)家文化寶庫中不可多得的地方文化財(cái)富。

祖先篳路藍(lán)縷，歷盡艱辛開創(chuàng)基業(yè)，歷經(jīng)千萬代薪火相傳積累起來的豐富的歷史文化、民族文化，為昭通文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)積累了十分豐富的資源。同時(shí)不但把昭通各民族從荒蠻愚昧?xí)r段引領(lǐng)進(jìn)了文明時(shí)代，創(chuàng)造了輝煌燦爛的朱提文明，而且為全國(guó)乃至世界的文化與文明的產(chǎn)生與進(jìn)步做出了功不可沒的重大貢獻(xiàn)，也為昭通文學(xué)藝術(shù)的奠基、成長(zhǎng)、發(fā)展奠定了深厚根基。

二、歷代以來的社會(huì)變革，是昭通文學(xué)發(fā)展變革、創(chuàng)新、進(jìn)化的關(guān)鍵因素

但凡社會(huì)革命，不管成功與否，都會(huì)引發(fā)社會(huì)各階層各階級(jí)以及體制機(jī)制發(fā)生不同性質(zhì)不同程度的變動(dòng)甚至是蛻變。在這種表層與潛在、整體與局部、劇烈與緩和的幻變或進(jìn)化過程中，文學(xué)同樣會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的量變與質(zhì)變。

在昭通的歷史軌跡里，治世與亂世相互交織，風(fēng)云變幻。

據(jù)考證，昭通從西漢設(shè)立縣制（公元前135年）開始，到唐代初期設(shè)置通州（公元630年），其間共有760多年歷史，這個(gè)時(shí)段內(nèi)，這片地域納入國(guó)家統(tǒng)一治理范疇，經(jīng)濟(jì)文化得到了大發(fā)展大繁榮。

然而唐宋之時(shí)南詔、大理兩個(gè)地方政權(quán)先后稱雄于云南地區(qū)，昭通既與中原文化疏離，也未能充分接受南詔、大理文化的影響。多個(gè)王庭對(duì)昭通實(shí)行羈縻政策，中斷了中央政權(quán)建置，使昭通脫離封建王朝的統(tǒng)治，任其自由發(fā)展。但就在這樣的大氣候之下，土司制度逐漸形成和逐漸完備，因用兵、屯田、民族遷徙而形成的移民文化、土著文化、民族文化的存在和發(fā)展同樣是昭通歷史文化資源中極為寶貴的財(cái)富。清雍正五年（1727年）實(shí)行改土歸流，“詔改烏蒙府為昭通府”，昭通才再次納入中央版圖，再次進(jìn)入治世時(shí)期。經(jīng)歷雍正乾隆嘉慶三代，昭通社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化再次步入了一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)期。

可惜好景不長(zhǎng)，晚清咸豐同治年間發(fā)生動(dòng)亂，昭通社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大好前程又一次被罩上了低迷的陰影。民國(guó)時(shí)期的昭通再度興盛，有“小昆明”之美譽(yù)，成為云、貴、川三省邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心。

從近代——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”新文化革命運(yùn)動(dòng)，昭通和全國(guó)一樣，文以載道的傳統(tǒng)思潮得到自由發(fā)展，白話文走向全面推行。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)二十世紀(jì)最為殘酷、慘烈而又壯麗的歷史階段，昭通涌現(xiàn)出了共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人劉平楷、李國(guó)柱和中國(guó)人民解放軍軍事家羅炳輝。昭通又是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過的地方，黨中央在昭通威信召開了著名的“扎西會(huì)議”等三大會(huì)議。新中國(guó)成立后，昭通作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的一份子，也經(jīng)歷社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，歷經(jīng)文化大革命，走進(jìn)改革開放的大時(shí)代。

在這治世亂世交替發(fā)展的背景下，特別是進(jìn)入到改革開放時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)入前所未有的復(fù)雜而又完整的歷史時(shí)期。農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、商品文明、后現(xiàn)代社會(huì)文明競(jìng)相涌現(xiàn)。私有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)、資本股權(quán)經(jīng)濟(jì)、后現(xiàn)代社會(huì)化經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)相迸發(fā)；原始自然生態(tài)模式、計(jì)劃調(diào)控生態(tài)模式、市場(chǎng)支配生態(tài)模式接踵產(chǎn)生；各類思潮——個(gè)人主義思潮、自由主義思潮、伙伴主義思潮、團(tuán)隊(duì)主義思潮、社會(huì)主義思潮、拜金主義思潮、共產(chǎn)主義思潮先后出現(xiàn)；各種中心意識(shí)——自我中心、團(tuán)體中心、社會(huì)中心、理想信念中心、宗教信仰中心爭(zhēng)相碰撞；層出不窮的多元化——思想多元、觀念多元、理想多元、文化多元、道德多元、行為多元、信息多元、經(jīng)濟(jì)多元、宗教多元、信仰多元、機(jī)制與體制多元、經(jīng)濟(jì)與發(fā)展多元、生活與準(zhǔn)則多元并行出現(xiàn)。

昭通文化、昭通文學(xué)必然受到社會(huì)變革和各類文明、思想的深刻影響，被打上深深的時(shí)代烙印和地域烙印，反映生活現(xiàn)實(shí)的文學(xué)同時(shí)在時(shí)代大潮中變革、創(chuàng)新和進(jìn)化。社會(huì)變革，是昭通文學(xué)發(fā)展變革、創(chuàng)新、進(jìn)化的關(guān)鍵因素。

三、文學(xué)創(chuàng)作的本體作家，是昭通文學(xué)發(fā)展創(chuàng)作的、精神的、信念的重要因素

文學(xué)作為滋養(yǎng)人們精神涵養(yǎng)的食糧，其創(chuàng)作和發(fā)展的本體要素是作家，作家有著自然人和社會(huì)人屬性，也是思想意識(shí)中的人，精神境界中的人，個(gè)性操守中的人，當(dāng)然更為重要的是文學(xué)中的人。由于作家有家庭出身、社會(huì)閱歷、生活環(huán)境、價(jià)值取向、文化修養(yǎng)、個(gè)性德行等方面的差異，創(chuàng)作出的文學(xué)作品才會(huì)像社會(huì)生活一樣豐富多彩，璀璨斑斕。

作為產(chǎn)生昭通作家群這片地域，上世紀(jì)民國(guó)后期起，由于交通閉塞和地域條件限制等原因，昭通成為全國(guó)最貧困的地區(qū)之一，但也使昭通成了云南中原文化保存最完好的地區(qū)，朱提文化成為“云南多元文化的縮影”。

崇尚讀書、崇尚文化的傳統(tǒng)也在這里一脈相承。朱提文化背景下的“其民好學(xué)”（《華陽國(guó)志》）精神品質(zhì)得以傳承并發(fā)揚(yáng)光大，國(guó)學(xué)大師姜亮夫就是其中的佼佼者。龍?jiān)啤⒈R漢等人也是通過學(xué)習(xí)和努力走入云南軍界，相繼任云南省主席，治理云南達(dá)20余年的?！捌涿窈脤W(xué)”也使昭通文學(xué)藝術(shù)逐漸發(fā)展，漸趨獨(dú)樹一幟。

昭通從有正式記載的文學(xué)作品為魏晉時(shí)期的《行人歌》，是傳統(tǒng)詩詞。

在解放前，昭通文學(xué)體裁主要是傳統(tǒng)詩詞。魏定一、謝文翹、肖瑞麟、鄧子琴、張希魯?shù)热司褪悄菚r(shí)創(chuàng)作傳統(tǒng)詩詞的著名學(xué)者。新中國(guó)成立后到改革開放前夕，昭通文學(xué)創(chuàng)作以淡墨、鄒長(zhǎng)銘、麥芒、廖天云、李興祿、龍志毅、賈書偉等作家為代表。他們是以個(gè)體文學(xué)愛好者的形象出現(xiàn)的，這是昭通文學(xué)發(fā)展的初始階段。他們?yōu)橛瓉碚淹ㄎ膶W(xué)創(chuàng)作的春天奠定了精神基礎(chǔ)，做出了在省以上大刊物（《詩刊》《解放軍文藝》《邊疆文藝》《人民日?qǐng)?bào)》《云南日?qǐng)?bào)》）發(fā)表作品的榜樣，帶動(dòng)了本地域內(nèi)不少文學(xué)愛好者提筆創(chuàng)作。

改革開放，思想意識(shí)破冰解放，昭通文學(xué)青年在吸納本土和國(guó)內(nèi)文學(xué)養(yǎng)分的同時(shí)，還大量閱讀了被翻譯到國(guó)內(nèi)的大批西方名著，和國(guó)內(nèi)情況一樣，文學(xué)熱潮雨后春筍般迅速復(fù)蘇。踏著時(shí)代節(jié)拍， 昭通文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了欣欣向榮氣象，隨著昭通詩人協(xié)會(huì)和許多種名目的文學(xué)刊物的應(yīng)運(yùn)而生，出現(xiàn)了曾令云、夏天敏、宋家宏、蔣仲文、傅澤剛、李騫、潘靈、胡性能、雷平陽、張仲全、楊昭等作家，他們的作品在大刊物上頻頻亮相，似春回大地泥土芬芳，為云南多姿多彩的文壇帶來了不同的元素，也深深蘊(yùn)含著昭通這塊古老土地上特有的文化氣質(zhì)。他們的成功，帶動(dòng)起昭通文學(xué)創(chuàng)作的昂揚(yáng)激情，激發(fā)了大批青年的追逐文學(xué)夢(mèng)想的熱情。他們的成功涌現(xiàn)，是以群體姿態(tài)面世的，群體文學(xué)愛好者的涌現(xiàn)和成就引領(lǐng)，是昭通文學(xué)發(fā)展的跨越時(shí)期。

歷屆市委、市政府對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展非常關(guān)心。給予了正確引導(dǎo)和堅(jiān)強(qiáng)有力包括經(jīng)費(fèi)在內(nèi)的鼎力扶持，為作家、文學(xué)愛好者搭建各類平臺(tái)，為昭通作家、作者提供平臺(tái)和服務(wù)方面，市縣文聯(lián)做了大量工作，紛紛創(chuàng)辦刊物，不斷創(chuàng)新載體，多渠道、全方位為作家作者提供更多展示創(chuàng)作的平臺(tái)，大批有分量作品涌現(xiàn)了出來，并得到廣泛認(rèn)可。產(chǎn)生了備受國(guó)人關(guān)注的“昭通文學(xué)現(xiàn)象”，催生出了享譽(yù)全國(guó)的“昭通作家群”。這是昭通兒女文化自覺、文學(xué)自覺的一個(gè)絕好詮釋。時(shí)代和環(huán)境造就了一批優(yōu)秀的作家作品，更是昭通積淀深厚的歷史文化的展現(xiàn)，也是昭通作家們弘揚(yáng)傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新取得的豐碩成果。這是昭通文學(xué)薪火綿延發(fā)展的又一個(gè)動(dòng)因，——?jiǎng)?chuàng)作本體的、精神的、信念的重要因素。

作者簡(jiǎn)介：劉作芳，云南昭通鹽津人。中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員，云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)供職于中共云南鹽津縣委黨校，高級(jí)講師。作品散見于《中國(guó)教工》《中國(guó)詩詞月刊》《中國(guó)散文家》《詩潮》《散文世界》《西部散文家》《邊疆文學(xué)》《滇池》《時(shí)代風(fēng)采》《民間故事傳奇》《旅游世界》《西涼文學(xué)》《昭通文學(xué)》，教師報(bào)、云南日?qǐng)?bào)等國(guó)家、省級(jí)刊物。

【責(zé)任編輯 吳明標(biāo)】