千年土司古邑的敖溪“高矮人舞”

李儲(chǔ)林

“高矮人舞”是流傳于余慶縣敖溪古鎮(zhèn)（余慶土司所在地）一帶歡慶豐收的娛樂(lè)舞蹈，起源于與黔北儺戲有關(guān)的“矮人舞”。收獲季節(jié)，勞動(dòng)閑暇的人們利用田間地頭、堂屋院壩表演“矮人舞”，小伙子們用泥巴在肚皮上畫出臉譜，再把背篼或竹簍罩在頭上蓋住上半身和手，形成“小矮人”?！靶“恕蹦踊?、表演風(fēng)趣、動(dòng)作詼諧、言詞動(dòng)人，深受百姓喜愛(ài)。

由于受土司文化的影響，“矮人舞”在不斷的發(fā)展和改良中被注入了新的表演形式、思想感情和精神象征，將“竹竿人”“扁擔(dān)人”和“掃把人”三種人融入進(jìn)來(lái)，最終形成“高矮人舞”。

黔北民間傳說(shuō)，在萬(wàn)物生長(zhǎng)時(shí)代，世間有三種人，一種是住在天上的“竹竿人”，個(gè)子比較高；一種是勤勞善良，勞作于大地上“扁擔(dān)人”；還有一種是“掃把人”，也就是勇敢而執(zhí)著地生活在地下的“小矮人”。

三種人原本和諧相處，生活條件的不公使人與人之間的經(jīng)濟(jì)差距拉大，“竹竿人”瞧不起“小矮人”，“小矮人”嫉妒“竹竿人”，“小矮人”受到歧視后內(nèi)心很不滿，而“扁擔(dān)人”為了社會(huì)的和諧便有了聯(lián)姻的想法，在他的努力說(shuō)和下，“小矮人”和“竹竿人”最終喜結(jié)良緣，大家和平共處。

在舞蹈角色的形象塑造上，“掃把人”繼承和發(fā)揚(yáng)了“矮人舞”形象，臉譜畫在表演者的肚子上，將衣領(lǐng)部分穿在腰上，用竹竿或者是小竹篾支撐到矮人的衣袖里面，固定在胯部，形成矮人雙手。表演時(shí)，“矮人”通過(guò)收腹使“臉”上下左右起伏扭動(dòng)，表現(xiàn)出滑稽可掬的各種表情，又通過(guò)扭腰表現(xiàn)矮人走路步履蹣跚的憨態(tài)模樣；而竹竿人形象與“矮人”形象截然不同，由兩個(gè)演員扮演，長(zhǎng)裙是表演道具，一個(gè)身強(qiáng)力壯的男演員躲在裙擺下托舉另一演員在其肩上完成表演。高人的長(zhǎng)裙一般是紅色，象征喜慶；扁擔(dān)人則頭戴大頭面具，體現(xiàn)扁擔(dān)人的敦厚老實(shí)，手持扇子表現(xiàn)出扁擔(dān)人日子的悠閑自在和瀟灑倜儻。

敖溪“高矮人舞”是在田間庭院表演的民間自?shī)市晕璧?，明清時(shí)期即已出現(xiàn)，清末民國(guó)時(shí)期頗為盛行，其形象設(shè)計(jì)作為民間文化遺產(chǎn)，具有獨(dú)特性和唯一性。其舞蹈源自民間勞作，生活氣息濃厚，動(dòng)作流暢奔放，表演風(fēng)趣幽默，表達(dá)方式生動(dòng)直接、富有感染力，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和較高的觀賞價(jià)值。

2007年5月，敖溪“高矮人舞”被列入貴州省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（作者系貴州師范學(xué)院歷史與社會(huì)學(xué)院副教授 責(zé)任編輯/李唯睿）