民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的表現(xiàn)與變革分析

王曉萍?。ㄉ虾９に嚸佬g(shù)職業(yè)學(xué)院 時(shí)尚與工藝學(xué)院　200000）

民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的表現(xiàn)與變革分析

王曉萍（上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 時(shí)尚與工藝學(xué)院200000）

新媒體促進(jìn)了民間美術(shù)朝著現(xiàn)代化專業(yè)制作方向發(fā)展，突破了地域化限制。新媒體時(shí)代中，民間美術(shù)在傳承傳統(tǒng)的優(yōu)良工藝之后融入了現(xiàn)代制作技術(shù)，讓民間美術(shù)有了創(chuàng)新性的發(fā)展。文章簡(jiǎn)單分析了新媒體時(shí)代下民間美術(shù)的表現(xiàn)以及變革。

民間美術(shù)；新媒體時(shí)代；表現(xiàn)與變革

一、民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的表現(xiàn)

民間美術(shù)的種類多樣，如木雕、年畫、剪紙、皮影戲、風(fēng)箏等。作為前人與現(xiàn)代人的藝術(shù)溝通橋梁，民間美術(shù)體現(xiàn)了不同地域的民族特色元素，展現(xiàn)出了民族特色文化。例如在剪紙藝術(shù)展上，李守白以及女兒李詩(shī)憶的多幅作品中都滲透濃郁的上海生活情趣與地方色彩，從中可以看出民間美術(shù)剪紙的延續(xù)和發(fā)展。民間美術(shù)中蘊(yùn)含了精神以及物質(zhì)雙重功效，在日常生活中均有體現(xiàn)，關(guān)聯(lián)著人們的歲時(shí)風(fēng)俗、日常起居以及人生禮儀等。民族本土文化雖受到國(guó)際文化的沖擊，但民間藝術(shù)是民族精神載體的地位不會(huì)變，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)了民族特征，展現(xiàn)了民族凝聚力，樹立了我國(guó)獨(dú)特的文化氣質(zhì)。

（一）民間美術(shù)在文化蘊(yùn)含中的表現(xiàn)

因?yàn)樾畔r(shí)代的快速發(fā)展，多少民間美術(shù)藝術(shù)品被當(dāng)作是過(guò)時(shí)物品，人們的接納程度大大降低，造成我國(guó)多數(shù)民間技藝消亡。民間藝術(shù)理論家與保護(hù)者盡力保護(hù)著民間美術(shù)，將其作為古代生活形態(tài)中的一顆活化石，作為藝術(shù)的一部分留存在博物館中。當(dāng)西方文化侵入民間美術(shù)時(shí)，文化保護(hù)者及藝術(shù)家等將“民族特色”放在首位，明確保護(hù)及振興民間美術(shù)的重要意義。

（二）本原文化中突顯生命意識(shí)

民間藝術(shù)中融入生命意識(shí)呈現(xiàn)出了對(duì)生命文化的追求，主要體現(xiàn)在繁衍和護(hù)佑上。例如，“繁衍”藝術(shù)主題中，南瓜、葫蘆、老鼠等均可以作為藝術(shù)的主體。生命護(hù)佑也是生命意識(shí)中的一個(gè)主題思想，如送病、辟邪等，目的是護(hù)佑生命，延續(xù)文化。民間美術(shù)中體現(xiàn)生命意識(shí)的作品也有很多，如生命樹等，能夠體現(xiàn)出人們向往和祈求的幸福和對(duì)繁衍的敬仰崇拜。

（三）體現(xiàn)出淳厚質(zhì)樸的生態(tài)審美觀

人們?cè)谧匀恢猩a(chǎn)勞作，和自然建立起較為深厚的聯(lián)系，并從中領(lǐng)悟到了自然哲理與規(guī)律。在民間美術(shù)活態(tài)傳承中，生態(tài)美觀性被保留到現(xiàn)在，展現(xiàn)出了淳厚質(zhì)樸的特征。加上民間美術(shù)中承載的民族精神，讓其產(chǎn)生無(wú)可限量的價(jià)值力，突顯了人文主義情懷，得到了自信、愉悅的審美體驗(yàn)。

二、民間美術(shù)在新媒體時(shí)代下的變革分析

（一）民間美術(shù)技術(shù)偏向數(shù)字化

新媒體時(shí)代以網(wǎng)絡(luò)化和信息化為主要特征。民間美術(shù)中蘊(yùn)含了濃厚的鄉(xiāng)土氣息，但逐漸被主流藝術(shù)去中心化。在新媒體環(huán)境的大背景下，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)來(lái)保護(hù)民間美術(shù)作品及工藝，如三維技術(shù)、錄像攝影等，以虛擬現(xiàn)實(shí)的形式保存與記錄下來(lái)，逐漸構(gòu)成一個(gè)民間美術(shù)資源的網(wǎng)路平臺(tái)。根據(jù)不同類別、地域進(jìn)行歸納整理，制定系統(tǒng)搜尋檢錄，再運(yùn)用數(shù)字化手段對(duì)其進(jìn)行歸檔，形成了有關(guān)于全國(guó)乃至世界的美術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，可以長(zhǎng)期甚至永久保存國(guó)內(nèi)民間藝術(shù)資源，并可以隨時(shí)查閱。

（二）民間美術(shù)作品發(fā)展趨近數(shù)字化

北工大研究出的最新科技產(chǎn)品，觸摸式數(shù)字皮影交互網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，適應(yīng)了新媒體時(shí)代下藝術(shù)發(fā)展傳承與保護(hù)的要求。皮影戲數(shù)字化是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把皮影戲表演直接轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)及數(shù)字，以此為基礎(chǔ)建立起數(shù)字化的模型，轉(zhuǎn)化成二進(jìn)制代碼，計(jì)算機(jī)進(jìn)行統(tǒng)一處理。充分運(yùn)用人機(jī)交互技術(shù)掌控模型的的行為及運(yùn)動(dòng)方向。運(yùn)用游戲、動(dòng)畫等技術(shù)進(jìn)行特效展示，構(gòu)成特殊的表演形式。同時(shí)，還能夠支持多人異地在線的皮影表演。皮影戲數(shù)字化讓表演者操作皮影道具，加上視聽覺(jué)的針對(duì)性渲染，傳統(tǒng)皮影戲相比，數(shù)字化的皮影戲可以能夠?qū)崿F(xiàn)較高的吻合程度。

在新媒體時(shí)代，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代視角全方位、立體化的了解民間美術(shù)，讓民間美術(shù)和新媒體時(shí)代特點(diǎn)充分融合，構(gòu)建起具有目的性、有機(jī)性的連接點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有時(shí)代性的民間美術(shù)作品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化與精神文化要求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。

（三）滿足受眾多元化情感需求

民間美術(shù)傳承者逐漸意識(shí)到新媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)工藝構(gòu)成的巨大挑戰(zhàn)，因此部門民間藝術(shù)拋棄了原生態(tài)的技術(shù)制作，運(yùn)用快捷技術(shù)滿足當(dāng)前受眾群體的生活與生產(chǎn)方式，這屬于理性化的傳承。改變制作技術(shù)，但仍舊保留文化底蘊(yùn)，民間美術(shù)藝術(shù)圖形結(jié)合新媒體，適應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代美感特點(diǎn)，也是民間藝術(shù)和現(xiàn)代元素的結(jié)合形式。

民間美術(shù)的藝術(shù)境地取決于商品的消費(fèi)性與市場(chǎng)化，多數(shù)人已經(jīng)將迎合社會(huì)大眾的審美需求作為追求目標(biāo)。不少民間美術(shù)傳承人在市場(chǎng)化的環(huán)境中冒著文化精髓消亡的危險(xiǎn)設(shè)計(jì)民間美術(shù)的具象化表征，確實(shí)能夠適應(yīng)消費(fèi)文化需求，但文明并未保存下來(lái)。

（四）民間美術(shù)在新媒體時(shí)代中的活態(tài)傳承

民間美術(shù)的動(dòng)態(tài)性視覺(jué)表征主要是以活態(tài)傳承為前提的。因?yàn)槊耖g美術(shù)傳承的方式及終極目標(biāo)的不同，不同的傳承主體所秉承理念有較大的差異。當(dāng)下藝術(shù)活態(tài)傳承一般是運(yùn)用口口承接的方式將藝術(shù)傳給后人，始終堅(jiān)持原生態(tài)觀念，不運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新，此種方式可以保證原生態(tài)的本真性。在新媒體時(shí)代下，此種方式會(huì)使民間美術(shù)陷入更為窘迫的境地。

三、新媒體時(shí)代下的民間美術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

新媒體時(shí)代下的民間美術(shù)離不開數(shù)字化理念，民間美術(shù)的設(shè)計(jì)、創(chuàng)造和保護(hù)中均要用數(shù)字化手段來(lái)進(jìn)行，并運(yùn)用此種方式進(jìn)行應(yīng)用與推廣。當(dāng)前比較盛行的民間美術(shù)數(shù)字化保護(hù)方式有三種，互聯(lián)網(wǎng)光盤及數(shù)字化圖書館。數(shù)字化圖書館是在傳統(tǒng)圖書館的基礎(chǔ)上利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)逐漸發(fā)展而來(lái)，在其中可以進(jìn)行各種信息的發(fā)布、查詢、儲(chǔ)存、展示、傳播。民間美術(shù)數(shù)字圖書館中的對(duì)象數(shù)據(jù)是經(jīng)過(guò)處理的視頻、文本、圖像、音頻等，方便藝術(shù)的視覺(jué)化傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)方式是最快捷、方便的一種方式，可以對(duì)民間美術(shù)作品、制作過(guò)程等進(jìn)行動(dòng)態(tài)、靜態(tài)或三維動(dòng)畫進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果，也可以運(yùn)用VOD系統(tǒng)給民間美術(shù)提供最為簡(jiǎn)單的欣賞服務(wù)。多媒體光盤只是一種拓展補(bǔ)充的方式，使用期限長(zhǎng)，讀寫次數(shù)多，維護(hù)的費(fèi)用也較少，對(duì)民間美術(shù)的傳播也有重要的作用。

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