網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校抵御和應(yīng)對宗教滲透防范機(jī)制探析

丁敏

黃河科技學(xué)院

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校抵御和應(yīng)對宗教滲透防范機(jī)制探析

丁敏

黃河科技學(xué)院

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在不斷的進(jìn)步和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，讓信息的傳播也更加迅速，讓信息的傳播變得更加方便。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在傳播信息的同時，又不可避免的成為了信息的制造者，網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，在傳播積極信息的同時，又把不良的信息、腐朽的信息、落后的信息帶到社會各個階層的人群中，了解大學(xué)生宗教信仰的基本現(xiàn)狀及成因分析，是新形勢下引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)信仰觀、加強高校理想信仰教育、構(gòu)建和諧校園環(huán)境的基本前提和基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；高校；社會主義核心價值體系；無神論；應(yīng)對宗教滲透；抵御和防范機(jī)制；措施

課題項目：黃河科技學(xué)院2016年度思想政治教育專項研究項目，編號《KYSZ2016016》。

一、當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀及主要原因

（一）大學(xué)生活環(huán)境的特殊性以及自身特殊的精神狀態(tài)。大學(xué)生以好奇探索的心態(tài)進(jìn)入大學(xué)，一時間無法接受如此自由的時間，害怕做著無用功又擔(dān)心碌碌無為浪費時間耽誤青春，剛剛告別灌輸式教育的中學(xué)時代，新的環(huán)境新的受教育方式都使得這個群體開始刷新自己的世界觀、人生觀以及價值觀。部分同學(xué)從農(nóng)村走進(jìn)都市，繁華的表象不免讓他們感受到燈紅酒綠的獨特魅力，以至于眼花繚亂迷失自我。

（二）家庭環(huán)境的耳濡目染。直系親屬如果對于宗教信仰沒有正確的認(rèn)識，從某種層面上便會直接導(dǎo)致學(xué)生畸形的心理狀態(tài)，就算在表象上風(fēng)平浪靜或許在未知的時間便會爆發(fā)某種特殊的負(fù)面情緒，寄希望于宗教之上，在潛移默化之中成為宗教徒的后備力量。

（三）政府與學(xué)校方面。政府對于宗教信仰的態(tài)度不明確，科學(xué)理論的宣傳力度不足，沒有在全社會形成一種崇尚科學(xué)，反對迷信的社會風(fēng)氣。由于宗教學(xué)方面的研究與相關(guān)學(xué)術(shù)建設(shè)存在很大的漏洞，這樣的必然結(jié)果就是高等教育人才缺乏對宗教信仰的正確認(rèn)識，在心里出現(xiàn)問題的同時無法將情緒合理的轉(zhuǎn)化而求助于可怕的宗教信仰。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的信仰起到規(guī)范和引導(dǎo)的作用，一旦教育模式以及教育手法出現(xiàn)問題那么學(xué)生就很容易對于宗教一知半解，加重了其誤入歧途的可能性。

二、高校宗教滲透的實質(zhì)與其網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下滲透傳播的巨大危害

（一）高等院校宗教活動的主要形式

（1）專職人員親身說教。在大學(xué)這樣一個人際關(guān)系復(fù)雜、安全建設(shè)不能夠做到細(xì)枝末節(jié)的環(huán)境里，滋生諸多以自身本職工作為掩護(hù)而進(jìn)行宗教宣傳的群體。他們以進(jìn)行本職工作為由，再借助工作便利的快捷通道，通過眾多手段一步步靠近大學(xué)生，平時觀察同學(xué)們的精神狀態(tài)，尤其注意那些內(nèi)心迷茫的學(xué)生，這個時候?qū)W生的內(nèi)心自我保護(hù)意識較弱，極易被其同化，開始對宗教信仰產(chǎn)生信任逐步依賴這種扭曲的心里寄托。

（2）宗教相關(guān)的紙質(zhì)讀物為主要的傳播方式。因為社會上的各個領(lǐng)域廣泛存在著進(jìn)行宗教滲透的宗教人士，他們借助自己本職工作之力印制各類與宗教教義教規(guī)有關(guān)的經(jīng)書、報刊、影像等等。我們在日常生活也不難看到流通的紙幣上面有反社會反人類的宗教口號，這些負(fù)面信息充斥著我們的生活，不斷地向社會各類群體傳播著所謂的“真美”世界。意志稍有松懈便會失去對我們國家以及民族的信任，而被宗教所利用。

（3）通過互聯(lián)網(wǎng)對高校大學(xué)生進(jìn)行傳教?；ヂ?lián)網(wǎng)能夠不受時間空間的限制來進(jìn)行信息交換，信息交換具有一定的時域性、信息交換具有互動性，信息交換的使用成本較低，信息交換更是趨向于個性化發(fā)展，使用的人數(shù)眾多。宗教人士利用這種共有的便利條件將與之有關(guān)的傳教信息進(jìn)行整合，信息儲存能量大且時效性強且有多種存在形式，諸如圖片、文件、音頻、影像等等。

（二）高校潛存的宗教滲透危害巨大。近年來，境外敵對勢力利用宗教對我國部分地區(qū)進(jìn)行非法滲透，這些不法分子披著宗教的外衣進(jìn)行邪教活動。他們不僅大肆進(jìn)行反動宣傳，還傳送反動影像制品和紙質(zhì)媒介，組織經(jīng)文班等等，一系列的陰謀活動不斷地蒙蔽和煽動不明真相的群眾，在其中懵懵懂懂防范意識較為薄弱的大學(xué)生群體便是主要的受害對象。這些非法的言論以及活動在不斷地侵蝕我國社會主義的建設(shè)事業(yè)，不斷瓦解我們?nèi)諠u穩(wěn)固的社會秩序，是社會主義事業(yè)的極大危害。

三、互聯(lián)網(wǎng)時代高等院校抵制和應(yīng)對宗教滲透的策略

（一）如果想要讓在校大學(xué)生從根本上有力的拒絕非法的宗教活動，抵制其滲透行為，就因該更加全面的建設(shè)馬克思主義的學(xué)習(xí)與教育，必須確保馬克思主義理論學(xué)習(xí)在高校占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)校方面應(yīng)派遣老師積極地引導(dǎo)和教育在校大學(xué)生形成社會主義世界觀、人生觀、價值觀。

（二）將黨的宗教政策宣傳到位。為了讓大學(xué)生能夠正確地認(rèn)識了解宗教就必須對其做出積極的引導(dǎo)，通過對黨相關(guān)宗教政策以及法律法規(guī)的學(xué)習(xí)以幫助學(xué)生能夠更好地看清事實，使宗教的神秘面紗不揭自露。這樣以來對于宗教有了更深刻更科學(xué)的認(rèn)識不僅幫助同學(xué)們更積極地學(xué)習(xí)我黨有關(guān)的政策方針，不斷體會到其中所蘊含的科學(xué)道理與真知，將自己投身于偉大的社會主義建設(shè)當(dāng)中，盡自己的綿薄之力去復(fù)興我們祖國才是新時代人才的最終追求。

（三）嚴(yán)格規(guī)范涉外人員的行為。在全球化的背景之下，使得我國宗教發(fā)展態(tài)勢日漸復(fù)雜，境外組織不斷加大對中國的傳教力度，對外開放的環(huán)境為宗教的傳播提供較為便利的條件。所以應(yīng)該更加注意防范和打擊經(jīng)濟(jì)、文化、教育和社會公共服務(wù)等領(lǐng)域以合法交流為掩護(hù)的各類傳教和滲透活動，在不涉及隱私的情況下對其工作和生活動向做簡單的抽查報告以確定其是否為進(jìn)行非法宗教滲透的宗教人士。

四、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)宗教滲透的長期性、特殊性、復(fù)雜性決定了高校抵御和防范宗教滲透工作必將是一場長期、艱巨的任務(wù)。對此，我們既不能誠惶誠恐，夸大問題的嚴(yán)重性，同時也要承認(rèn)宗教滲透的客觀存在和做好抵御防范工作的難度，絕不能麻痹大意、掉以輕心。只要全社會尤其是高校各職能部門堅定不移地貫徹執(zhí)行各項法律法規(guī)，堅持依法治校，高校反滲透工作必將走上規(guī)范化、常態(tài)化、法制化軌道。

［1］顧華詳.論宗教極端主義的危害性及法治措施［J］.新疆警官高等專科學(xué)校學(xué)報.2014（03）

［2］蔡茂華，吳善添，林佩云.高校防范宗教滲透的制度體系反思與重構(gòu)［J］.思想教育研究.2010（07）

［3］孫琥瑭，杜麗.列寧宗教思想及其政策實踐對中國的借鑒意義［J］.宗教學(xué)研究.2014（01）

丁敏（1984-），女，河南駐馬店人，助教，教育教學(xué)，管理學(xué)，研究生，黃河科技學(xué)院。