“個(gè)體化社會(huì)”發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展研究

黃小花

（四川音樂學(xué)院體育教研室，四川 成都 610021）

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“個(gè)體化社會(huì)”發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展研究

黃小花

（四川音樂學(xué)院體育教研室，四川 成都 610021）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查訪談法、實(shí)證分析法和比較分析法等研究方法，在把握“總體性社會(huì)”與“個(gè)體化社會(huì)”理論的基礎(chǔ)上，思考個(gè)體化社會(huì)視角下的休閑體育改革與發(fā)展的現(xiàn)狀。對目前個(gè)體化社會(huì)為休閑體育提供的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境進(jìn)行分析，研究了現(xiàn)代社會(huì)背景下休閑體育的價(jià)值取向和發(fā)展路徑，并提出政府、個(gè)體與市場應(yīng)通力合作，共同促進(jìn)休閑體育的健康發(fā)展，在休閑體育服務(wù)大眾健身的基礎(chǔ)上，為全民健身的有效實(shí)施提供良好的路徑。

個(gè)體化社會(huì)；總體性社會(huì)；休閑體育；群眾體育

改革開放以來，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，社會(huì)流動(dòng)性不斷增強(qiáng)和社會(huì)分化日益加深，致使當(dāng)代中國社會(huì)正在逐步從“總體性社會(huì)”轉(zhuǎn)向“個(gè)體化社會(huì)”。個(gè)體化社會(huì)的到來為社會(huì)變革、體育事業(yè)的發(fā)展提供了新的社會(huì)架構(gòu)，促進(jìn)了我國由有組織的“群眾體育”轉(zhuǎn)向尊重個(gè)體意愿的“休閑體育”。

伴隨著個(gè)體化社會(huì)的出現(xiàn)，我國也逐漸步入了休閑時(shí)代，為休閑體育的改革與發(fā)展，提供了時(shí)代契機(jī)。因此，休閑體育的研究，既是一個(gè)建設(shè)體育強(qiáng)國中如何關(guān)注民生的體育性問題，也是一個(gè)如何滿足人們休閑需求日益增長的時(shí)代性問題，更是一個(gè)如何適應(yīng)個(gè)體化社會(huì)發(fā)展趨勢的社會(huì)性問題。雖然目前尚未見把這三者相結(jié)合進(jìn)行的系統(tǒng)研究，但社會(huì)學(xué)對個(gè)體化社會(huì)的研究、休閑學(xué)對休閑需求與行為的研究、體育學(xué)對休閑體育的研究，為本課題的研究提供了寬闊的視野，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1　個(gè)體化社會(huì)、休閑體育的概念

1.1個(gè)體化社會(huì)

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制的加速改革，社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)分化日益明顯，當(dāng)代中國社會(huì)正在逐步從“總體性社會(huì)”轉(zhuǎn)向“個(gè)體化社會(huì)”。新中國成立后，我國采取了“強(qiáng)國家、弱社會(huì)”的發(fā)展模式，形成了政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)中心高度重合的“總體性社會(huì)”。在這種總體性社會(huì)的框架下，國家壟斷著全國重要的物質(zhì)資源和信息資源，掌控著社會(huì)成員生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，從而使國家擁有了極強(qiáng)的社會(huì)組織和動(dòng)員能力。

個(gè)體化社會(huì)的出現(xiàn)，主要是個(gè)體主義解脫共同體束縛的過程，是對傳統(tǒng)總體性社會(huì)的突破和超越。概括地說，這一突破和超越主要體現(xiàn)在以下方面：（1）個(gè)體在積極的社會(huì)流動(dòng)中逐漸從單位體制中抽離出來，逐步強(qiáng)化了個(gè)體的人格意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)；（2）個(gè)體在積極地自我肯定中逐漸從單位束縛中解脫出來，逐漸彰顯了個(gè)體的自主意識(shí)與能動(dòng)意識(shí)；（3）個(gè)體在以消費(fèi)為基礎(chǔ)的社會(huì)互動(dòng)中逐漸從傳統(tǒng)權(quán)威中解放出來，逐步培養(yǎng)了個(gè)體的公民意識(shí)與法律意識(shí)；（4）個(gè)體在爭取賦權(quán)和明晰權(quán)界的過程中逐漸從國家權(quán)力中分離出來，逐步確立了個(gè)體的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

1.2休閑體育

休閑體育是在與身體、感性、自由等元素的緊密關(guān)聯(lián)的前提下產(chǎn)生的。其中，自由內(nèi)涵從哲學(xué)角度來講，認(rèn)為休閑體育體現(xiàn)主體的自由自主參與過程并以追求自由與寧靜作為旨?xì)w，休閑體育中的個(gè)體休閑以“自由”作為之始，而又以“自由”作為休閑的復(fù)歸；感性內(nèi)涵從社會(huì)學(xué)角度來講，認(rèn)為休閑體育是主體獲得感性體驗(yàn)，產(chǎn)生感知、觸碰體驗(yàn)的特別方式；身體內(nèi)涵從休閑體育的特征角度來講，不僅局限于身體活動(dòng)方式，也包括了對體育，尤其是體育競賽的欣賞。由此，本文提出，休閑體育是指個(gè)體在可自由支配時(shí)間里，對體育生活方式的一種踐行，這種踐行是一種基于個(gè)體自主、自愿選擇和參與的生活方式下，以提升個(gè)體生命質(zhì)量，滿足個(gè)體身心發(fā)展需求。

2　個(gè)體化社會(huì)發(fā)展趨勢下休閑體育改革與發(fā)展的政治環(huán)境

2.1個(gè)體化社會(huì)為休閑體育的改革與發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境

休閑體育是個(gè)體遵循自我意愿、實(shí)現(xiàn)自身利益和維護(hù)自身權(quán)力的體育參與。它一部分受到國家意志的影響，但卻不完全屈從于國家意志，更不因尊重國家、集體的權(quán)力而犧牲個(gè)體權(quán)利，也不為實(shí)現(xiàn)集體利益而放棄個(gè)體利益，而是在尊重個(gè)體自身愿望的同時(shí)試圖更好的兼顧集體利益。我國個(gè)體化社會(huì)的形成過程中，經(jīng)歷了一系列的政治改革，從以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從大政府、小社會(huì)到小國家、大社會(huì)，以三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)等科學(xué)發(fā)展思路為綱，在為開創(chuàng)安定、團(tuán)結(jié)的政治局面的同時(shí)，也為休閑經(jīng)濟(jì)和休閑體育的發(fā)展提供了較好的政治發(fā)展環(huán)境。

2.2休閑體育發(fā)展具有更強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)

個(gè)體化社會(huì)逐步取代總體性社會(huì)，是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的趨勢。在個(gè)體化社會(huì)的架構(gòu)下，休閑體育具有鮮明的個(gè)體化特征，在自由時(shí)間、基于自身喜好而進(jìn)行的體育參與，在自我發(fā)展中彰顯了個(gè)體的自主意識(shí)與能動(dòng)意識(shí)，是一種基于傳統(tǒng)的群眾體育模式發(fā)展條件下出現(xiàn)的新的社會(huì)體育模式。休閑體育不屈從于國家意志和集體主義的限制，是個(gè)體的主動(dòng)體育參與，體現(xiàn)了個(gè)體的人格意識(shí)與自我獨(dú)立意識(shí)。面向市場、以個(gè)體消費(fèi)為前提，在自我肯定和需要中，休閑體育是實(shí)現(xiàn)自身利益和維護(hù)自身權(quán)力的體育參與，它既不為實(shí)現(xiàn)集體利益而放棄個(gè)體利益，也不因尊重國家權(quán)力而犧牲個(gè)體權(quán)力，在自我管理中彰顯了個(gè)體的權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

3　個(gè)體化社會(huì)發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

3.1個(gè)體化社會(huì)為休閑體育提供了理性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

歷經(jīng)貧困、溫飽、小康的不同歷史發(fā)展時(shí)期，社會(huì)主義隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體制的有效實(shí)施，對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)所進(jìn)行全方位的改革，重視以人為本的發(fā)展理念，倡導(dǎo)對人個(gè)性培養(yǎng)的教育理念，社會(huì)由總體化社會(huì)逐漸進(jìn)入個(gè)體化社會(huì)，這為個(gè)體參與休閑體育的消費(fèi)提供了理性的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使得休閑體育作為以個(gè)體興趣為主導(dǎo)的積極體育消費(fèi)態(tài)度和生活行為方式得以確立，在一定程度上促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.2休閑體育發(fā)展具有更強(qiáng)的消費(fèi)意識(shí)和參與動(dòng)機(jī)

我國休閑體育的時(shí)代是伴隨著個(gè)體化社會(huì)出現(xiàn)的，一方面，新的休假制度的實(shí)施，居民全年的各種休假時(shí)間得到了有效地增長，能夠較充裕的自由支配時(shí)間；另一方面，我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活不斷提高，人們手中有了相應(yīng)的“閑錢”，也加強(qiáng)了對休閑意義的不斷地認(rèn)識(shí)與理解。2009年，國務(wù)院正式把休閑納入了行政管理的范疇，并明確了國家旅游局承擔(dān)“引導(dǎo)休閑度假”的職能，這不僅刺激了人們的休閑需求和熱情，也增加了休閑產(chǎn)品的生產(chǎn)和休閑服務(wù)的大量提供，加快了休閑業(yè)的發(fā)展。休閑作為一種社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展引起了許多理論學(xué)者的關(guān)注，通過研究能為人們進(jìn)行休閑，發(fā)展休閑需要提供理論上的借鑒，也在一定程度上推動(dòng)了我國休閑學(xué)的興起。

4　個(gè)體化社會(huì)發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展的文化環(huán)境

4.1個(gè)體化社會(huì)為休閑體育提供了人性的文化環(huán)境

個(gè)體休閑體育是個(gè)體的生命狀態(tài)、生存狀態(tài)和生活狀態(tài)的集中表現(xiàn)。個(gè)體化社會(huì)，一方面使得經(jīng)濟(jì)水平得到提高，激發(fā)了人們對美好生活欲望，也使人們的生活觀念得到了相應(yīng)的改變，從而構(gòu)建不同的生活方式；另一方面，新的經(jīng)濟(jì)制度下的新的規(guī)范，使得個(gè)體對自身存在的方式自由選擇程度增加。因此，個(gè)體化社會(huì)為休閑體育的改革與發(fā)展提供了人性的文化環(huán)境。

4.2休閑體育具有較大的文化價(jià)值和開發(fā)空間

休閑和體育都是人類文化生活的重要組成部分，是國家生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志，更是衡量社會(huì)文明的尺度。休閑體育作為一種既能滿足休閑需求，又能增進(jìn)身心健康的休閑方式，成了各個(gè)年齡人群青睞的對象。因此，在休閑體育的文化中，人們更加認(rèn)識(shí)到個(gè)人幸福、家庭穩(wěn)定、群體觀念、健康、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等都與休閑密切相關(guān)。休閑體育的發(fā)展為文化提供了必要的生活環(huán)境，甚至是創(chuàng)造文化的思考空間，反過來，休閑體育的發(fā)展本身也是在某種文化環(huán)境中，需要一定的文化環(huán)境，讓人們可以健康的休閑，認(rèn)為人是一切財(cái)富的首要和最終的源泉。

由于休閑體育在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中所起的作用越來越重要，隨著休閑業(yè)發(fā)展和服務(wù)項(xiàng)目的增加，越來越多的休閑方式將會(huì)從一個(gè)國家出口到另一個(gè)國家。大量的事實(shí)證明，人們樂意參加一些由他人組織的休閑活動(dòng)，而公司則有許多有利條件來組織這些休閑體育活動(dòng)。

5　個(gè)體化社會(huì)發(fā)展趨勢下的休閑體育改革與發(fā)展的價(jià)值取向

5.1個(gè)體化社會(huì)中休閑體育的價(jià)值訴求

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的現(xiàn)代化、電腦化，現(xiàn)代生活節(jié)奏逐漸加快，導(dǎo)致人們身心疲勞，精神高度緊張，因此人們需要適時(shí)地借助一些外在活動(dòng)來消除疲勞、娛悅身心、陶冶情操、滿足人們的精神享受。經(jīng)常參與休閑體育還可以提高自信心和價(jià)值觀，增強(qiáng)人際交往能力，實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值。對人們善度余暇、提高生活質(zhì)量顯得尤為重要。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)程中，體育消費(fèi)業(yè)已成為一個(gè)日益重要的消費(fèi)市場，人們對體育產(chǎn)生濃厚的興趣，積極參加休閑體育活動(dòng)，觀看體育賽事，進(jìn)行體育消費(fèi)，從而帶動(dòng)休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

5.2個(gè)體化社會(huì)中休閑體育的發(fā)展取向

現(xiàn)代社會(huì)對體育的需要是由生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求決定的，人類生產(chǎn)方式的改變依賴科技的不斷創(chuàng)新，科技促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，休閑體育是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)文明程度的不斷提升而產(chǎn)生和發(fā)展的。體育是來源于生活，是人類特有的文化現(xiàn)象，是人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種發(fā)展需要。在未來休閑體育發(fā)展中， 人們將更多地從人的生存質(zhì)量、生活質(zhì)量以及人的全面發(fā)展的角度來衡量休閑體育，避免以破壞自然環(huán)境為代價(jià)的休閑活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)與人類的可持續(xù)發(fā)展，更好地發(fā)揮其提高人們生活質(zhì)量、改善人際關(guān)系、增強(qiáng)社會(huì)和諧的作用。這既是對人們生活質(zhì)量的保證與體現(xiàn)，也是社會(huì)文明程度和社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

［ 1 ］文軍.個(gè)體化社會(huì)的來臨與包容性社會(huì)政策的建構(gòu)［ J ］.社會(huì)科學(xué)，2012（1）：81-86.

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G812.0

A

1674-151X（2016）05-005-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.10.003

投稿日期：2016-03-15

黃小花（1981—），講師，碩士。研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。