從古代文獻(xiàn)看“大人”詞義的歷時演變

⊙朱孟臻［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江　寧波　315211］

從古代文獻(xiàn)看“大人”詞義的歷時演變

⊙朱孟臻［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江寧波315211］

“大人”在當(dāng)今社會中主要指成年人，其作為對古代官員敬稱的義項(xiàng)也為大眾所熟知。然而在過去數(shù)千年的歷史演變中，“大人”的含義卻多有變化。文章通過對歷代文獻(xiàn)中“大人”一詞用法的考察，歸納出“大人”詞義演變的情況，以期加深對這一常用詞匯的認(rèn)識。

大人稱謂演變

“大”者，用以狀稱一切龐然之物。在人前冠之以大，其所含尊崇之意不言自明?！按笕恕币辉~最初是對有德位之人的尊稱。此后，隨著社會的發(fā)展，“大人”的含義日漸豐富。根據(jù)對各種史料的比對分析，本文概括出“大人”詞義的演變線索大致如下：

一、先秦時期的“大人”

“大人”一詞最早見于《周易》：“大人與天地合其德”，“大人”一詞在《易經(jīng)》的卦爻辭中共出現(xiàn)12次。如下例：

（1）《訟》：萃，亨，王假有廟，利見大人?？追f達(dá)正義：“窒”，塞也，“惕”，懼也。凡訟之體，不可妄興，必有信實(shí)被物止塞而能惕懼，中道而止，乃得吉也。“終兇”者訟不可長，若終競訟事，雖復(fù)窒惕，亦有兇也。物既有訟，須大人決之，故“利見大人”。

《易經(jīng)》中凡是以“大人”釋爻辭者，除升卦外，其卦形在第五位上都是陽爻，第五爻為陽爻，則該爻稱九五爻?！熬盼濉笔蔷?，故從以上例子中可以看出，《易經(jīng)》中所說“大人”指的是具備高尚品德且身居高位之人?！按笕恕币辉~在《詩經(jīng)》中也有出現(xiàn)，如：

（3）《詩·小雅·斯干》：大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。朱熹《詩經(jīng)集注》：“大人，太卜之屬，占夢之官也。”

由材料（3）可知，先秦時期占夢的官員也被稱為“大人”?！墩撜Z》中“大人”一詞出現(xiàn)兩次，如：

（4）《論語卷八季氏第十六》孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

何晏對此處“大人”的解釋是：“大人，即圣人，與天地合其德者也?！痹诤侮炭磥怼按笕恕迸c“圣人”一樣，是指至德之人。然而如果此處的“大人”也作至德的“圣人”解，就會與下文的“圣人”意思重復(fù)。對《論語》的原話稍加分析便可看出，“天命”“大人”“圣人”三者地位是從高到低依次排開的?？鬃铀^“大人”，其地位應(yīng)當(dāng)高于“圣人”，也就是說除了與“圣人”一樣要有德行外，還要有很高的政治地位才能稱為“大人”?？梢姟墩撜Z》中的“大人”與《易經(jīng)》中的“大人”意思相同。通過以上材料可以看出，先秦時期，“大人”一詞主要有兩個義項(xiàng)：一是指占夢的官員，二是指品德高尚且身居高位之人。

二、秦漢時期到宋代的“大人”

秦漢以降，隨著社會的發(fā)展，“大人”的意思變得豐富起來：

（5）“球小妻，程璜之女。璜方用事，宮中所謂程大人也。”（《后漢書》陳球傳）

（6）耿嵩，字文都，鉅鹿人。履清高之節(jié)，髫童介然特立，不隨于俗，鄉(xiāng)黨大人莫不敬異之。（《東觀漢記》卷十）

境內(nèi)丘陵起伏、溝谷縱橫，且大部分區(qū)域坡度陡，極易產(chǎn)生水力土壤侵蝕。區(qū)內(nèi)地質(zhì)出露中生界、新生界地層，中生界侏羅系紅色地層出露較為完全（除無自流井組以外），遍及全市各縣（市、區(qū)），有 7 210km2，占總面積的90%。中生界陸相碎屑沉積的紅色沙、泥巖，因含泥質(zhì)較多、沉積年代新、固結(jié)程度差，風(fēng)化最為嚴(yán)重，風(fēng)化深20～30 m。尤其是侏羅系的遂寧組紅色泥巖風(fēng)化更嚴(yán)重，風(fēng)化深30～50m，分布在雁江、安岳、樂至大部，面積為3 382km2，占總面積的42.5%。簡陽石盤水庫曾出現(xiàn)壩基斷裂破碎帶，風(fēng)化深度達(dá)50 m。丘陵區(qū)的沙、泥巖侵蝕更為嚴(yán)重，溝壑密布，沖積扇遍及溝口，隨處可見侵蝕地貌。

（7）一日朝會，見諸侍中并皆年少，無一宿儒大人可顧問者，誠可嘆息。（《后漢書》卷六三·列傳第五三）

（8）置酒前殿，上奉玉卮為太上皇壽，曰：“始大人常以臣亡賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”（《漢書》卷一下·帝紀(jì)第一下）

（9）今仕宦官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有后悔，豈如父子相隨出關(guān)，歸老故鄉(xiāng)，以壽命終，不亦善乎？”受叩頭曰：“從大人議?！奔慈崭缸泳阋撇?。（《漢書》卷七一·列傳第四一）

（10）式恚臥，其子信時為儀同，至式前流涕曰：“大人既是朝廷舊臣，又無大過，比見公卿放辱者多矣，旋復(fù)外用，大人何能久乎？”（《北史》卷八七·列傳第七五）

（11）漢興，改為武陵。歲令大人輸布一匹，小口二丈，是謂宗

貝布。（《后漢書》卷八六·列傳第七六）

（12）襄武縣言有大人見，長三丈馀，跡長三尺二寸。（《三國志》魏志·陳留王奐傳）

（13）今事漢則安存，不事則危亡，計(jì)何以過此！諸大人相難久之。呼韓邪從其計(jì)，引眾南近塞，遣子右賢王銖?qiáng)淝萌胧獭＃ā稘h書》卷九四下·列傳第六四下）

（14）鐵伐尋為契丹所殺，國人復(fù)立登注為主，仍為其大人阿富提等所殺，國人復(fù)立庫提為主。（《北齊書》卷四·帝紀(jì)第四）

（15）宇文福，其先南單于之遠(yuǎn)屬也。世為擁部大人。（《北史》卷二五·列傳第一三）

（16）帝幼不群，與他兒戲，皆畏服。及長，隆準(zhǔn)龍顏，望之知為大人，儼如也。（《宋史》卷四·本紀(jì)第四）

材料（5）中“大人”是對宮闈近侍的尊稱，（6）中“大人”指地方豪右，（7）中“大人”是對老者、長者的稱呼，（8）（9）（10）中“大人”是對父母的敬稱，（11）中“大人”指成年人，（12）中“大人”說的是身材高大的人，（13）（14）（15）中“大人”是對少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼，（16）中“大人”指天子?！按笕恕币辉~在秦漢到宋代的史料中，含義雖豐富，但其使用最多的是兩種義項(xiàng)：①指少數(shù)民族首領(lǐng)；②對父母的尊稱。宋代及之前的正史中“大人”一詞共出現(xiàn)633次，其中296次是指少數(shù)民族首領(lǐng)，或少數(shù)民族政權(quán)中的官員，46次是對父母的尊稱，其余還有很多是對《易經(jīng)》卦爻辭的引用。據(jù)清代考據(jù)學(xué)家趙翼《陔余叢考》所載“：考唐宋以來，仕宦相呼敵以下或稱字，尊長稱丈，公卿貴官則稱其官位。”可見我們所熟知的“大人”作為官場中下級對上級尊稱的用法，在宋以前并不是官方用法。又據(jù)宋代費(fèi)袞《梁溪漫志》及莊綽《雞肋編》載“：世惟子稱父為大人，若施之于他，則眾駭笑之矣?！笨芍郧貪h直到南宋，“大人”的用法雖多，但在漢族人民的日常生活中“，大人”主要還是用以敬稱父母。

三、元代及之后的“大人”

元代以降，除指代天子和地方豪強(qiáng)的義項(xiàng)外，“大人”在宋以前的用法基本被繼承下來，同時“大人”在元代逐漸成為對官員的習(xí)慣稱呼：

（16）小人是原告張?bào)H兒的便是，告媳婦兒合毒藥藥死俺老子，望大人與孩兒做主。（《關(guān)漢卿戲曲集》）

（17）兵部侍郎徐琦使安南回，福與相見石城門外?；蛑父柊材蟻碚咴唬骸叭曜R此大人否？”（《明史》卷一五四列傳第四二）

（18）時苗軍暴橫，白晝殺市人，攫其金，聞丑的來，皆斂戢，且相戒曰：“監(jiān)司大人不可犯也?！保ā缎略贰肪矶囊涣袀饕灰灰唬?/p>

（19）不忽木，康里氏。世為其部大人。（《新元史》卷一九八·列傳第九五）

（21）子衡乃召妾莫氏及三子應(yīng)蘭、應(yīng)荃、應(yīng)芷語之曰：“《禮》，‘臨難毋茍免’，若輩知之乎？”三子皆應(yīng)曰：“惟大人命！”子衡援筆大書“忠孝節(jié)烈之家”六字，懸中堂，易朝服，北向拜。（《明史》卷二七八列傳第一六六）

（22）顧子之翰曰：“吾不惜七尺軀，為天下明大義，汝其勉之！”之翰曰：“大人死忠，兒當(dāng)死孝?！保ā睹魇贰肪矶呔帕袀鞯谝涣撸?/p>

材料（16）（17）（18）中“大人”皆是對官員的敬稱，（19）中“大人”是對少數(shù)民族領(lǐng)袖的稱呼，這一用法自元代開始逐漸減少，至明清時期消失，（20）（21）（22）中“大人”指父親。據(jù)清代趙翼《陔余叢考》載：“惟近侍稱大人，因而后世相沿，京朝官亦稱之，如徐以尚書稱大人也。京朝官稱大人，因而京官出使于外者，亦皆以大人稱之，如巡按稱先生大人是也。因而遂為貴官之隆稱，于是督撫亦稱之。此又近日京官、外官位高者皆稱大人之所自也?！笨梢姟按笕恕弊鳛閷賳T敬稱的義項(xiàng)，最早是從尊稱宮廷中的太監(jiān)開始，其后該稱謂的適用范圍逐漸推廣，到了元代最終成為一種對官員的普遍稱呼，這一用法在明清兩代得到廣泛使用。

民國以后，隨著封建社會的終結(jié)，“大人”作為對官員尊稱的用法已不復(fù)存在。其在現(xiàn)代社會中保留下來的用法主要有三種：首先是指成年人，如十八歲以后就是大人了；其次表示成熟，如大人要有大人的樣子、小大人；最后是作為對長輩或同輩人的敬稱，如父親大人、老婆大人。

四、結(jié)語

由于漢語詞匯含義的不斷變遷，我們?nèi)粘Ｉ钪泻芏喑Ｓ迷~匯的含義與古代有很大區(qū)別。如文章中的“大人”一詞，在古代義項(xiàng)十分豐富。該稱謂先秦時期開始出現(xiàn)，指有德行且身居高位之人或占夢的官員。秦漢以后“，大人”的含義變得豐富起來。除了對長者的尊稱外“，大人”還指地方豪強(qiáng)、對父母的尊稱以及對少數(shù)民族首領(lǐng)的稱呼等多種義項(xiàng)，以上含義一直沿用到宋代。入元以后，除指代天子和地方豪強(qiáng)的義項(xiàng)外“，大人”在宋代以前的用法基本被繼承下來，同時“大人”在元代逐漸成為對官員的習(xí)慣稱呼。到了明清時期“，大人”的義項(xiàng)逐漸減少。在現(xiàn)代社會的日常生活中“，大人”一詞主要指的就是成年人。唯有在影視劇集中“，大人”作為對官員敬稱的用法還頻繁出現(xiàn)，然而其中不論秦漢、魏晉時期，下級皆呼上級為“大人”的現(xiàn)象純屬虛構(gòu)。

作者：朱孟臻，碩士，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院助教，研究方向：專門史。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com