論女性的成長與突圍
——女性主義批評于《小城之戀》的實踐探究

⊙潘丹丹［東北師范大學(xué)文學(xué)院， 長春　130024］

論女性的成長與突圍
——女性主義批評于《小城之戀》的實踐探究

⊙潘丹丹［東北師范大學(xué)文學(xué)院， 長春130024］

女性主義文學(xué)批評作為一種現(xiàn)代社會文化實踐，反映了女性主義思潮發(fā)展到相當(dāng)程度之后帶來的文學(xué)研究領(lǐng)域女性主體的自覺。自19世紀(jì)末以來，其基本批評范式在經(jīng)歷了幾次浪潮洗禮之后愈發(fā)走向成熟。《小城之戀》直面兩性世界，真切展示了一個女孩到女人再到母親的蛻變過程，在解構(gòu)男性世界的同時，也完滿地重構(gòu)了女性世界，并由之為女性成長找到一條母性皈依的突圍之路。

女性主義文學(xué)批評 《小城之戀》 女孩女人母性

一、關(guān)于女性文學(xué)批評方法

孟悅、戴錦華在《浮出歷史地表》中提到：“兩千年，女性作為歷史的盲點，始終是一個受強(qiáng)制、被壓迫的性別?！雹俣睦镉袎浩饶睦锞陀蟹纯梗灾髁x文學(xué)批評方法的出現(xiàn)，正是源于女性的不利地位，而并非源于女性性別本體對內(nèi)對外的索取要求。女性主義文學(xué)批評方法，一種以女性的觀點、方法重新解讀歷史和文學(xué)中的女性的研究范式，前后經(jīng)歷了從20世紀(jì)60年代至70年代中期著力于男性文化對女性形象歪曲的揭露，到70年代至80年代傾向于用女權(quán)視角解讀文學(xué)經(jīng)典，再到80年代后期開始的跨學(xué)科文化、深入到性別研究的歷史過程，反映了女性主義思潮發(fā)展到相當(dāng)程度之后帶來的文學(xué)研究領(lǐng)域女性主體意識的自覺，也標(biāo)志著這一批評范式走向成熟。

興起于西方的女性主義文學(xué)批評，第一個浪潮起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的女權(quán)運動。法國大革命之后，資產(chǎn)階級啟蒙運動興起，文學(xué)創(chuàng)作和批評的氛圍較之前寬松，但這個階段的女性文學(xué)還處于自由自在的狀態(tài)；20世紀(jì)中期到60年代出現(xiàn)的女批評家如波伏娃、伍爾夫等人，在女性文學(xué)批評理論方面貢獻(xiàn)巨大，她們在被后世視為女性主義文學(xué)批評領(lǐng)軍人物的同時，仍未獲得女性主義者的稱號?！?0年代《性的政治》《女性的奧秘》等著述的相繼發(fā)表，宣示了自覺的女性主義文學(xué)批評的誕生?！雹诘搅?0年代，女性主義又掀起了第三次浪潮，女性主義思潮開始經(jīng)歷新的文化多樣性的挑戰(zhàn)，多元化的思維方式賦予女性文學(xué)更廣闊的成長平臺的同時，也使得女性主義實現(xiàn)了跨學(xué)科的發(fā)展。女性批評意識滲透到大文化的各個領(lǐng)域，對中國的女性文學(xué)發(fā)展差生了重大影響。

從內(nèi)容出發(fā)，可將女性主義文學(xué)批評分為“女性形象批評”“女作家批評”“女性身份批評”。20世紀(jì)60年代之前，女性主義文學(xué)批評主要是“女性形象批評”，通過對經(jīng)典作品女性形象的分析，揭示父權(quán)制和男性中心意識對女性的扭曲和埋沒。在保持文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律的同時，也增強(qiáng)了文學(xué)作品本身固有的審美價值。到了70年代，女性主義批評則主要是“女作家批評”。和前者注重女性形象塑造不同，這個時期的女性批評針對的是男權(quán)中心的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和原則，從而使被埋沒的女作家作品實現(xiàn)價值發(fā)現(xiàn)；與此同時，還要讓現(xiàn)實中更多的女性提筆書寫，因而它也是為了女性讀者而進(jìn)行的研究?！芭陨矸菖u”則對應(yīng)著80年代的第三次女性思潮，這個階段所謂的“女性身份批評”在多元結(jié)構(gòu)中成為被質(zhì)疑的對象，受限于白人婦女為主體的批評研究，其尋找身份和解讀身份的意義更加突出。

從女性文學(xué)批評的特征來看，首先是實用性。女性文學(xué)批評關(guān)注現(xiàn)實，無論有過怎樣的發(fā)展阻力，均是在立足女性權(quán)利，讓文學(xué)和批評成為各個時代、各個種族女性的自覺行為，因此女性主義文學(xué)批評具有較少的文學(xué)性，從來就不是純粹的審美言說；其次是開放性。女性文學(xué)批評方法可以和其他批評方法合用。同時，這種批評方法具有它的包容性，從而更加強(qiáng)化女性文學(xué)批評的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。最后是自反性。女性主義批評在某些方面還欠缺一致性，這與它巨大的包容性是分不開的。

“女性文學(xué)批評，20世紀(jì)后傳入中國，尤其是80年代，文學(xué)史迎來新時期，女性書寫也進(jìn)入了覺醒的時期?！雹圻@時期出現(xiàn)的許多作品，如張潔《方舟》、殘雪《山上的小屋》、王安憶“三戀”等均開始站在女性立場上進(jìn)行書寫，一時間關(guān)于她們創(chuàng)作的女性文學(xué)批評視角的研究也層出不窮。下面就以王安憶的《小城之戀》為例，從女性主義書寫的角度切入研究。

二、女性文學(xué)批評方法的文本分析實踐

20世紀(jì)80年代，作家王安憶一改傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格，在作品《小城之戀》中大膽植入性愛和情欲描寫，一時掀起軒然大波。這是一個關(guān)于生命本能壓抑，卻最終引向光明希望的世界。淡化的時代背景、略去姓名的男孩女孩，以及無關(guān)乎愛情的肉體糾葛，一切都將視角引向了男性解構(gòu)與女性成長的主題變奏。女主人公在本能欲望的痛苦掙扎中，一步步由女孩變成女人，經(jīng)歷懷胎的喜悅與膽戰(zhàn)心驚，又由女人變成母親，心態(tài)最終走向平和。女性獨立價值的實現(xiàn)避開了對傳統(tǒng)男權(quán)本位的依附，在母性世界中實現(xiàn)突圍。

（一）女孩階段：異性解構(gòu)中的女性性別強(qiáng)化

傳統(tǒng)的兩性性別模式是男性身體高大強(qiáng)壯，聲音洪亮有力；女性則相對嬌小瘦弱，聲音輕細(xì)溫柔。男人是兩性關(guān)系中的頂梁柱，女人是家庭權(quán)利的盲點，一切依附于男性，是男人的陪襯。但在《小城之戀》中，作者完全顛覆男女主人公的形象。她力氣大，腿粗臀圓，肩寬膀壯；他則瘦弱單薄，十八歲的人看上去還像個孩子，只能跳小孩的舞蹈。兩個人在長期的訓(xùn)練中甚至都練壞了身體，女孩完全失去了體形，渾身沒有一點肌肉，全是圓滾滾的肥肉，毫無彈力和韌性。兩個乳房是正常人的兩倍大，像山峰一樣高聳著，不像是一個未成年的孩子。而男孩的身體早已停止生長，雖然穿著小孩兒的衣服，跳著小孩兒舞，但是卻有個成人的腦袋，看著奇奇怪怪的。作家并非只是為了表現(xiàn)這兩性世界的身體區(qū)別。

兩人練習(xí)舞蹈，他上了她的背，女孩竟不覺得后背沉重，伴著激昂的音樂，女孩甚至覺得十分輕快歡悅。男孩則像個嬌羞的姑娘趴在女孩的后背，出于對女孩的高度信任，男孩的動作也輕松起來了。在這里，女性作為承載者一方出現(xiàn)。作家明顯是選擇了女孩作為主角表現(xiàn)，男孩兒則變成了文本配角，顛覆了以往女性被壓抑的身份特征。

女性主義文學(xué)批評認(rèn)為，女性書寫的主要任務(wù)就是使女性回到自己的身體。王安憶選擇大段地描寫女孩的身體，這身體缺乏美感，卻強(qiáng)健有力，而女孩兒對自己身體的認(rèn)可，一方面顛覆了傳統(tǒng)的陰陽的關(guān)系；另一方面通過對傳統(tǒng)男權(quán)地位的弱化和解構(gòu)，進(jìn)一步強(qiáng)化了女性的言說主體。

（二）女人階段：原始生命欲望的迸發(fā)

埃萊娜·西蘇認(rèn)為，“飛翔是婦女的姿態(tài)”，她強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)以女性身體為基礎(chǔ)體驗式、直覺式的寫作?！缎〕侵畱佟分械哪信魅斯松眢w特征的顛覆，在關(guān)于性沖動和欲望描寫方面正是實現(xiàn)了女性視角下體驗式的飛翔。女主角其實早在女孩階段，從身體發(fā)育到心理發(fā)育，就已經(jīng)開始了性的幻想和沖動，這是她真正成為女人的不可忽視的前奏階段。

王安憶說：“如果寫人不寫性，是不能全面表現(xiàn)人的，也不能夠?qū)懙饺说暮诵摹！币虼怂龑蓚€主人公放置在被淡化的背景環(huán)境中，撇去其他所有人事繁雜，將舞臺燈光聚焦在人類原始的本能沖動上?！巴醢矐洷憩F(xiàn)出一個現(xiàn)實主義小說家的成熟和勇氣，大膽地打破以往視女性性意識為恥的書寫傾向，她第一次將讀者目光引向文本中兩性的欲望騷動與喧囂。”

在練功過程中，因為頻繁親密的身體摩擦帶給兩人莫名的躁動。男主人公在公共場合對女方大打出手，絲毫不留情面，兩人往往通過這種相互虐待達(dá)到心靈的最終平靜。男女主人公之間自始至終談不上有何愛情存在，卻因不可抗拒的欲望偷吃了禁果，女孩變成了女人，然而她的內(nèi)心總在焦灼的身體沖動之后恢復(fù)愧疚和清醒?！八薏坏冒堰@幸福告訴每一個人，讓每一個人都來嫉妒她，可有必要將這幸福牢牢的圍在心里。”④王安憶寫“她”的性欲，更加關(guān)注作為女性在成長中主體性發(fā)揮，她曾企圖用練功來消磨內(nèi)心的沖動，然而她又會在這種焦灼中坐立不安。她想到死，但是當(dāng)她真的準(zhǔn)備去死時，內(nèi)心又開始矛盾了，她甚至不曾想到僅是想到死就能使自己有這般解脫之感，精神稍稍輕松了一些之余，死已被她拋在腦后。

“女人”在決定好好活著之后，就已經(jīng)證明她成功地從對原始性欲的盲目沖動中走出，表現(xiàn)了女性的不斷自省。這也是作家在文中前部分反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)女主角不安的身體性沖動的最終目的：實現(xiàn)女人從生命本能沖動到自我人格剖析，再到超越自我。

（三）母親階段：女性獨立人格的最終確立

女性主義文學(xué)批評具有很強(qiáng)的社會批判性，認(rèn)為“婚姻不是故事的結(jié)局”，因為在男性中心統(tǒng)治之外，女性還有可以繼續(xù)成長的空間?！缎〕侵畱佟分?，男女主人公在無愛的情況下，婚姻不可能成為他們唯一的結(jié)局。隨著故事的發(fā)展，女孩向著母親角色轉(zhuǎn)換，如何對待腹中的孩子是考驗“女人”的最好機(jī)會，也是女性實現(xiàn)自身意識真正覺醒的時機(jī)，這是作家想要給予讀者的認(rèn)知。

對于女人來說，十月懷胎雖然需要付出艱辛和努力，但感受著腹中孩子的成長更是對于她的最好慰藉：“她覺得身體的某一部分日益的沉重，同時卻又感到無比的輕松”，原來懵懵懂懂的女人在這個漫長的等待和期待的過程中，感受著生命的萌發(fā)與孕育，體會著初為人母的欣慰和幸福，開始散發(fā)出屬于母親的溫性和光輝，也是女人自身從起初的純原始生命沖動到向母性世界突圍的關(guān)鍵過程。母親尋回了她在性欲前早已缺失的自制力，“她是非常的平靜，心里清涼如水，那一團(tuán)火焰似乎被這小生命吸收了，撲滅了”⑤。她鳳凰涅般地重生，決心不顧一切地保護(hù)孩子，而他仍然身處在無盡的掙扎之中，想發(fā)泄卻無處發(fā)泄。他們把這個孩子當(dāng)作上天的懲罰，而兩人最終的態(tài)度卻背道而馳。

三、總結(jié)

從對王安憶《小城之戀》的解讀中，女性文學(xué)批評為女性尋找、贏得、恢復(fù)身份的意義可窺見一斑。即便20世紀(jì)以來，女性文學(xué)批評的發(fā)展舉步維艱，但卻激發(fā)了這種批評范式的開放性以及無限生命力。女性主義的視野開始延伸擴(kuò)展到社會結(jié)構(gòu)中其他被壓抑、被忽視的群體和個體之中，越來越多的中外作家、批評家開始駐足經(jīng)典文本的女性視角研究。80年代后，女性文學(xué)批評在中國的發(fā)展，仍存在很多亟待解決的問題。首先是存在理論和實踐脫節(jié)的現(xiàn)象，即批評家借助女性主義批評實踐運用的理論深度還不夠；其次，許多研究者將女性主義和女性文學(xué)的概念相混淆，性別立場往往會取代文學(xué)本身的發(fā)展特性。當(dāng)然，女性文學(xué)批評對文本本身的審美性和文學(xué)性的關(guān)注還不夠，目光聚焦在社會批判和文化批判領(lǐng)域，因而還有待進(jìn)一步完善。因此，想要讓女性文學(xué)批評真正做到為我所用，中國批評家及作家還任重道遠(yuǎn)。

①孟悅、戴錦華：《浮出歷史地表：現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》，中國人民大學(xué)出版社2004年版，第2頁。

②魏天真、梅蘭：《女性主義文學(xué)批評導(dǎo)論》，華中師范大學(xué)出版社2011年版，第7頁。

③喬以鋼：《中國女性與文學(xué)》，南開大學(xué)出版社2004年版，第45頁。

④張淑瑞：《淺論〈小城之戀〉中的女性自醒》，《文學(xué)界·文學(xué)評論》2010年版，第101頁。

⑤王安憶：《王安憶小說》，吉林文史出版社2008年版，第150頁。

作者：潘丹丹，東北師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com