文學(xué)詩詞的教學(xué)策略研究

張廷錄，王海燕

（1.甘肅省高臺縣教育體育局，甘肅 高臺 734300；2.甘肅省高臺縣解放街小學(xué)，甘肅 高臺734300?。?/p>

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文學(xué)詩詞的教學(xué)策略研究

張廷錄1，王海燕2

（1.甘肅省高臺縣教育體育局，甘肅 高臺 734300；2.甘肅省高臺縣解放街小學(xué)，甘肅 高臺734300）

摘要：中華民族的文化發(fā)展史，給我們留下無數(shù)的藝術(shù)瑰寶。在文學(xué)殿堂里，詩詞是一道別具一格的風(fēng)景，其深厚的文化底蘊、優(yōu)美的藝術(shù)語言、感人的藝術(shù)情感、悠然的藝術(shù)境界，豐富的藝術(shù)形象等，都是其他文學(xué)作品無法企及的。因此，在教學(xué)中如何把這一藝術(shù)作品繼承和傳承下去，就成了教學(xué)中研究的重點。根據(jù)多年教學(xué)實踐，筆者深深地體會到，在教學(xué)中，若能恰當(dāng)?shù)厥褂媒虒W(xué)方法，使語文課堂多一些詩詞文化的氣息，不僅可以活躍課堂氣氛，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，陶冶學(xué)生的情操。

關(guān)鍵詞：語言情感美；意境想象美；修辭文辭美

對詩詞的教學(xué)，在目前的形勢下是很有必要的。大多數(shù)學(xué)生對古典詩詞中的意境美、情感美、語言美、意象美都無法體會到其之所以美的原因。因此，作為初中語文教師，如何更好地貫徹課標(biāo)要求，更高效地實施古典詩詞教學(xué)，就成了亟待探討的問題。

一、讀的教學(xué)策略是品味詩詞的語言美

在此，可以采用多種方式朗讀。范讀是必要的，對于新生的教學(xué)，一定要加強這方面的訓(xùn)練。教師范讀后，學(xué)生自由讀，達到流利的程度，可以指名學(xué)生讀，檢測一下他朗讀的熟練程度，還有他對詩詞的理解程度。中間可以穿插一下其他的朗讀方法，如表演讀、男女生齊讀、小組齊讀、全班齊讀等，為的是提高學(xué)生的興趣，不至于一種方法久了產(chǎn)生厭倦?！疤依畈谎裕伦猿甚??！弊x到一定程度，對于詩詞的語言美學(xué)生自然能夠理解。

二、賞的教學(xué)策略是品味詩詞的思想情感美

送別詩是常見的，可以說人人送別過自己的親朋好友，心中的感慨千千萬萬，但就是說不出來，這種情感在詩人的筆下就被巧妙地表達了出來。有的可以直接說“西出陽關(guān)無故人”，真的沒有嗎？不是說朋友遍天下嗎？怎么會沒有呢？經(jīng)過一連串的思考追問，就明白作者的情義了，朋友多得是但像我們這樣的從今后就沒有了，真正的貼心朋友就是我?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”。這種生死與共的情誼，上哪兒去找。這是一種朋友之間的感情，另外一種感情就是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”？天底下都是你的老朋友，像這種感情就大度多了。放心大膽地去吧，一路上都是朋友，前提是你的品德、你的修養(yǎng)、你的才干大家都知道的，因此你是不會感到孤獨的，像你這樣的人才到哪兒都受到歡迎，何苦死死守在這兒受這窩囊氣。

還有別樣的情感，就是詩人不屈的精神。雖然說暫時受到了打擊報復(fù)，人生旅途中遇到了風(fēng)雨，前面荊棘遍地，但是跳著的一顆心依然是鮮紅的，依然具有頑強的生命力。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。就是死了也要去護花，你說這種人不值得我們敬重嗎？活著的時候為人民服務(wù)的信念是不滅的，就是化作泥土也要滋養(yǎng)萬物。話說到這個份上，已經(jīng)是完美無缺了，這時候就有個女詞人大喊“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。巾幗不讓須眉，可歌可泣啊！對于詩詞里的情感世界，教師要認真地去分析，認真地去教育學(xué)生，讓他們真正明白詩詞的情感世界，走進詩人詞人的內(nèi)心世界，體會藝術(shù)情感美。

三、品的教學(xué)策略是領(lǐng)悟詩詞的形象意境美

詩人一方面通過刻畫的形象理解著世界，一方面又借助于形象向人解說世界。這是詩人艾青說過的話。詩人在藝術(shù)形象中寄托自己的思想和情感，同時營造一種氛圍，讓人領(lǐng)悟其中的韻味，這樣就創(chuàng)造出詩詞的意境，給人美的熏陶，美的享受，美的體驗。

如七年級課本里的《天凈沙·秋思》，短短的28個字，詞人用枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人、天涯這12個意象，寄托了馬致遠的情思，他看到了秋天肅殺的景象，想到了自己漂泊在外的孤獨凄涼，描摹出一幅“游子思歸圖”，淋漓盡致地傳達出漂泊羈旅的游子心。還有“采菊東籬下，悠然見南山”，其意境非常優(yōu)美。讀完以后，眼前仿佛綻放著雨后的菊花，形態(tài)萬千，詩人悠閑地望著遠山，天上飛鳥相與還，山上白云朵朵，樹木蔥蔥，山下流水潺潺，田野里農(nóng)人在耕耘著。真是一幅優(yōu)美的山水畫卷。如此這樣的畫卷在詩詞中舉不勝舉，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生去欣賞它的語言美、情感美，更應(yīng)欣賞它的意境美。

王國維把詩詞的境界分為有人的和無人的，有我之境與無我之境。不管哪種境界，追求的都是它的藝術(shù)美，一種藝術(shù)的享受?！叭缃裰鄙香y河去，同到牽?？椗摇?。試想一下，天上的織女的家是什么樣子的，和我們?nèi)碎g的織坊一樣，還是玲瓏剔透的世界？是自由自在的生活，還是毫無人身自由的生活？如果這樣想就無法理解詩詞的意境美了；黃河流啊流，一直流到天邊，流到那牽牛織女生活的地方去了，牽牛織女在什么地方呢，遙遠的地方，你想有多遠就有多遠。這樣，詩詞的藝術(shù)魅力就彰顯出來了?！蔼氉捏蚶?，彈琴復(fù)長嘯”。試想一下，時間是早上還是晚上，后面說“明月來相照”，作者是早上就來的還是晚上月亮出來才來的，時間也是可以想象的，他王維選擇的地方是什么樣的呢？竹林，那竹子長得怎么樣啊，值得作者這么上心？充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智想象吧。你想是什么樣就是什么樣的。還有呢，王維彈唱的是什么曲子呢？值得他那么“長嘯”？就不怕影響別人休息嗎？經(jīng)過一連串的問題，一個隱居的詩人形象就豐富起來了，人物的精神面貌就勾畫出來了，這樣一幅月夜彈琴的畫面就完整的出現(xiàn)在我們的面前。這是非常優(yōu)美的一幅畫面，遠離塵世的嘈雜，遠離人事的紛擾，完全是天人合一的，在這樣的境界里，忘卻一切，追求的只有精神上的完美，這種完美的人生對于今天的我們，是非常好的精神食糧。

詩詞的品位，還可以從修辭手法的運用等方面去欣賞。例如，李白的大膽的夸張想象、用詞的綺麗，杜甫的雄渾沉郁、憂國憂民等，都值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

［責(zé)任編輯田彩霞］

中圖分類號：G63

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2016）27-0230-100

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.27.033