新時(shí)代背景下湘西州土家族擺手舞的傳承與發(fā)展研究

陽(yáng)海青

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

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新時(shí)代背景下湘西州土家族擺手舞的傳承與發(fā)展研究

陽(yáng)海青

（吉首大學(xué)，湖南 吉首 416000）

摘 要：本文以新時(shí)代為背景，探討湘西州土家族擺手舞在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息快速發(fā)展的新時(shí)代背景下傳承與發(fā)展途徑，提出要借鑒湘西州發(fā)展與傳承比較好的民族項(xiàng)目，以新時(shí)代人們的實(shí)際需求為導(dǎo)向，拓寬擺手舞在民間的發(fā)展范圍，同時(shí)加大對(duì)傳承人的保護(hù)與支持，建立形式多樣的擺手舞發(fā)展與傳承的協(xié)會(huì)組織，創(chuàng)新發(fā)展模式，打造湘西州土家族擺手舞發(fā)展品牌，聯(lián)合湘西州高校、中小學(xué)建立湘西州土家族擺手舞發(fā)展與傳承研究基地，加大對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：土家族；擺手舞；傳承

投稿日期：2015-12-22

擺手舞在土家語(yǔ)里稱為舍巴，在湖南湘西土家族苗族自治州地區(qū)流行起來。這一地區(qū)的擺手舞名稱有很多，有的叫“舍巴日”“舍巴格資”，意思；有的叫“舍巴”，有的叫“舍巴駱駝”，有的叫“跳年”。由于地域的差異，擺手舞的形式也呈現(xiàn)出多樣性和人本性，湘西州擺手舞主要分布在酉水河流域的龍山、永順、古丈、保靖4個(gè)縣，傳承人的主要代表是田仁信和張明光兩位老先生，目前兩位老人的年紀(jì)都比較大了，但他們是湘西州土家族擺手舞活態(tài)傳承的瑰寶，是一個(gè)民族文化的活態(tài)呈現(xiàn)，在新時(shí)代背景下，他們是土家族擺手舞文化的呈現(xiàn)者，也是重要的傳承者。

1 研究對(duì)象與方法

本文以新時(shí)代背景下湘西州土家族擺手舞的傳承與發(fā)展為研究對(duì)象，運(yùn)用了實(shí)地考察法、訪談法和文獻(xiàn)資料法。

2 結(jié)果與分析

2.1 擺手舞依然深受土家族人們喜愛，而傳承人越來越少

土家族是一個(gè)歷史悠久的民族，世居湘、鄂、渝、黔毗連的武陵山區(qū)，擺手舞是土家族祭祀祈禱的一種活動(dòng)，一般在年節(jié)舉行，并發(fā)展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競(jìng)賽、物資交流等綜合性的民俗活動(dòng)，分大擺手和小擺手2種，是土家族人民千百年來所創(chuàng)造的精神財(cái)富，是土家族在漫長(zhǎng)的歷史階段里社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的縮影和藝術(shù)性的表現(xiàn)，它的成長(zhǎng)、發(fā)展伴隨了土家族這一民族共同體的共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和共同心理素質(zhì)形成的全過程，是土家族民間文化的綜合載體。

2006年5月20日，湘西州土家族擺手舞被確定為國(guó)家級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并加以保護(hù)，隨著湘西州各類人士的努力，湘西土家族擺手舞得以被持續(xù)地探索和挖掘，湘西土家族擺手舞的傳承發(fā)展也因時(shí)代的進(jìn)步越發(fā)引起人們的重視。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，湘西州土家族地區(qū)原來的閉塞環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平得到了較大的改善。擺手舞在這樣的時(shí)代背景下生存的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變，信息的網(wǎng)絡(luò)化和交通的便捷，使人們擁有了更多外出交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；高速發(fā)展的社會(huì)，不斷增長(zhǎng)的生活需求，使得更多的人選擇外出打工，留在村里的土家族人趨于老齡化和幼兒化，發(fā)展和繼承擺手舞的人越來越少，年輕人受外來文化的影響，對(duì)擺手舞失去興趣，他們對(duì)擺手舞代表的民族自豪感逐漸減弱。而留守的老人和小孩彼此之間存在一定的代溝，小孩在學(xué)校接觸的多為現(xiàn)代體育項(xiàng)目，他們對(duì)擺手舞的學(xué)習(xí)并不感興趣。

在擺手舞成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，擺手舞的傳承人得到了重視一定的政策照顧，但是在新時(shí)代發(fā)展的過程中，隨著物價(jià)的上漲，人們對(duì)生活的要求也越來越高，政府所給的津貼并不能維持他們基本的生活所需，擺手舞在日常的生活中并不能給其帶來經(jīng)濟(jì)來源，人們不得不尋找其他的方法去謀生，導(dǎo)致年輕人沒有興趣也不會(huì)學(xué)習(xí)和傳承擺手舞，這也使得擺手舞作為土家族人們的象征，雖然依然受大家的喜歡，但發(fā)展和傳承的人卻越來越少，擺手舞的發(fā)展和傳承面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

2.2 政府與群眾脫離，群眾跳擺手舞的積極性不高

通過實(shí)地考察和查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，我們發(fā)現(xiàn)，湘西州土家族擺手舞活動(dòng)的開展一般是由政府組織，組織形式是自上而下的，政府在大型活動(dòng)或者參觀旅游者想要觀看擺手舞表演時(shí)，才會(huì)安排專業(yè)的演員進(jìn)行擺手舞的表演，對(duì)擺手舞的重視在于其能代表的城市形象，對(duì)擺手舞本省的發(fā)展與傳承關(guān)注較少，對(duì)于農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)就更不重視了，而擺手舞源于民間，與人們的生活息息相依，脫離了最原始的人們生活，擺手舞將失去發(fā)展的土壤，勢(shì)必走向滅亡。

目前在湘西州，擺手舞主要是由政府牽頭，與旅游發(fā)展相結(jié)合的表演、匯演的形式，成為一種表演節(jié)目供游客觀賞。在永順縣芙蓉鎮(zhèn)里的擺手堂每天都進(jìn)行擺手舞的表演，但是這些表演的形式比較單一，他們表演的節(jié)目是固定的，演員本身對(duì)擺手舞也不是很感興趣，對(duì)其具備的民族特征并沒有太多的了解。將旅游與擺手舞聯(lián)合起來發(fā)展，可以使擺手舞文化和經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)和推動(dòng)，但是同時(shí)也讓普通群眾越來越遠(yuǎn)離擺手舞。政府以擺手舞為城市品牌，帶動(dòng)了城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高了經(jīng)濟(jì)水平，但是普通群眾卻并沒有從中獲得直接的利益。擺手舞的內(nèi)涵也逐漸被人們所忽視，人們的民族自豪感在外在環(huán)境的影響下逐漸被淡忘，政府無法調(diào)動(dòng)群眾的積極性，使得跳擺手舞的群眾越來越少，在民間的發(fā)展與傳承范圍越來越小。

2.3 擺手舞的影響力小，商業(yè)價(jià)值未得到有效的開發(fā)

擺手舞是土家族人的象征，是一種歷史文化傳承，脫離了土家族本土人們的傳承就相當(dāng)于將土家族人們的特征予以丟失。擺手舞具有明顯的民族特性，對(duì)不是本民族的人來講，他們會(huì)比較難接受一項(xiàng)具有較強(qiáng)民族特點(diǎn)的項(xiàng)目來健身、娛樂。湘西州山大人稀、交通不便、信息比較閉塞，但是這也是民族文化得以保存和流傳的天然條件。近幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，湘西州也到了較快的發(fā)展，具有特色的民族文化、民族體育項(xiàng)目不斷被發(fā)現(xiàn)和推廣，漸漸被大眾所熟知，擺手舞動(dòng)作簡(jiǎn)單，音樂節(jié)奏強(qiáng)，不受場(chǎng)地、性別、器械的限制且簡(jiǎn)單易行，在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的湘西，它一度成為人們健身的首選，開展擺手舞活動(dòng)具有先天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。隨著湘西州發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的進(jìn)行，湘西州打造了多條旅游精品線，使得湘西州成為旅游名城。在湘西州旅游業(yè)的發(fā)展過程，民族特色體育項(xiàng)目茅古斯、陀螺、高腳馬、苗鼓、刀梯、擺手舞等，成為城市的一大特色。擺手舞作為土家族特色，在發(fā)展過程的到了較快的發(fā)展，然而通過查閱文獻(xiàn)和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，在湘西州擺手舞并沒有和與旅游文化形成一體化，達(dá)不到眾多游客游覽之現(xiàn)實(shí)；雖然時(shí)常有些接待客人的活動(dòng)，但實(shí)質(zhì)上都是由當(dāng)?shù)卣M織，與普通的群眾并沒有關(guān)系，有關(guān)擺手舞的品牌賽事或者活動(dòng)，對(duì)內(nèi)對(duì)外的影響力較小，使擺手舞難以成為地方經(jīng)濟(jì)的主要推動(dòng)力，難以體現(xiàn)其本身具有的商業(yè)價(jià)值，難以使其真正成為一個(gè)城市發(fā)展的品牌、一個(gè)民族的象征。

2.4 學(xué)校多流于形式，擺手舞未能真正被學(xué)生所接受

通過考察和查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)土家族的擺手舞并不是很了解，對(duì)擺手舞文化更是知之甚少，目前在湘西州有一部分學(xué)校主要在大課間、運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式、節(jié)目表演中開展進(jìn)行擺手舞的教學(xué)。前幾年開展情況比較好，但是到現(xiàn)在更多的是一種形式，學(xué)生會(huì)跳的只是簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作。大課間的擺手舞是進(jìn)行創(chuàng)編和改編的，與傳統(tǒng)的擺手存在較大的差別，學(xué)生對(duì)擺手舞的文化內(nèi)涵并不了解，跳擺手舞多半是學(xué)校和教師的要求，然而在新時(shí)代的發(fā)展過程中，擺手舞的繼承與發(fā)展，除了繼承其動(dòng)作還必須繼承其文化和民族精神，學(xué)校流于形式的教學(xué)和開展的活動(dòng)不僅不能讓學(xué)生喜歡，反而讓學(xué)生對(duì)擺手舞不感興趣，也失去了其在學(xué)校發(fā)展和傳承的意義。

3 建 議

3.1 借鑒湘西州發(fā)展與傳承比較好的民族項(xiàng)目，拓寬擺手舞在民間的發(fā)展范圍，加大對(duì)傳承人的保護(hù)與支持

擺手舞是土家族的民族象征，它的發(fā)展離不開人本民族的人們，在湘西州隨著土家族擺手舞被不斷地被挖掘和整理逐漸被大家所熟知，在新興體育項(xiàng)目如廣場(chǎng)舞、體育舞蹈、健美操等的影響下，擺手舞在日常生活中出現(xiàn)的頻率越來越少。土家族擺手舞要發(fā)展和傳承就必須借鑒其他民族特色體育項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本民族的特點(diǎn)，構(gòu)建一條適合自身發(fā)展與傳承的體系，如可以借鑒湘西州苗族的鼓舞的發(fā)展與傳承，通過打造旅游精品、樹立賽事品牌，建立社會(huì)協(xié)會(huì)及組織團(tuán)體，讓擺手舞進(jìn)入人們的健身行列；可以舉行大小型比賽或表演，加大宣傳力度，使擺手舞進(jìn)入校園，在校園開展百人、千人、萬人同跳擺手舞比賽等形式，培養(yǎng)一批喜愛擺手舞、具有民族特點(diǎn)且具有一定的技能水平的高素質(zhì)傳承人；同時(shí)加大對(duì)擺手舞傳承人的保護(hù)與支持，可以進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助和政策保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)湘西州擺手舞傳承人培訓(xùn)與管理，讓擺手舞在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中保留原有的民族特性且不斷地發(fā)展壯大。

3.2 以政府為主導(dǎo)，建立形式多樣的擺手舞發(fā)展與傳承的協(xié)會(huì)組織

目前湘西州土家族擺手舞的發(fā)展與傳承主要是政府組織，是自上而下的組織與發(fā)展模式，然而在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，完全依靠政府的組織已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，擺手舞要發(fā)展與傳承必須依靠社會(huì)力量，湘西州政府必須加快職能轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)多種協(xié)會(huì)組織的存在，加大對(duì)土家族擺手舞的開發(fā)，結(jié)合旅游業(yè)與本民族的特點(diǎn)，制定適合湘西州土家族擺手發(fā)展的戰(zhàn)略計(jì)劃，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，在其開發(fā)的過程中必須合理規(guī)劃，有效開發(fā)并建立完整的保障體系。

3.3 創(chuàng)新發(fā)展模式，打造湘西州土家族擺手舞發(fā)展品牌

湘西州土家族擺手舞的發(fā)展與傳承不能僅僅依靠傳統(tǒng)的方式，在發(fā)展過程中應(yīng)立足湘西州，以新時(shí)代為背景，以人們的需求為導(dǎo)向，結(jié)合旅游業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等的發(fā)展，整合各種資源，創(chuàng)新發(fā)展模式。同時(shí)可以利用湘西州景區(qū)的影響力和知名度，如永順的芙蓉鎮(zhèn)、老司城等打造“旅游+擺手舞觀賞與體驗(yàn)”；利用全民健身、體育賽事活動(dòng)、大型文藝演出等“第三體育產(chǎn)業(yè)+擺手舞賽事活動(dòng)”；根據(jù)湘西州的鄉(xiāng)村特點(diǎn)，利用鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展打造“鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)+擺手舞文化”等模式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展?？梢岳矛F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體手段，加大宣傳力度，提高擺手舞的影響力，多渠道進(jìn)行宣傳報(bào)道，開發(fā)擺手舞具有的商業(yè)價(jià)值，但是在開發(fā)過程中需要保持其原有的民族性，不可過度開發(fā)。

3.4 聯(lián)合湘西州高校、中小學(xué)建立湘西州土家族擺手舞發(fā)展與傳承研究基地，加大對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)力度

在湘西州土家族擺手舞已經(jīng)被引入一部分中小學(xué)校園，多半是以課間體育活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、課堂教學(xué)的形式，作為一種本土特色教學(xué)資源被應(yīng)用于教學(xué)當(dāng)中。中小學(xué)生是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新一代力量，他們是湘西州土家族擺手舞的傳承人，尤其是湘西州土家族人，因此中小學(xué)在校園開展擺手舞的模式、形式、模式、教師的教書以及學(xué)校的宣傳至關(guān)重要。在中小學(xué)發(fā)展與傳承擺手舞的過程中，不僅要讓學(xué)生喜歡擺手舞，學(xué)會(huì)動(dòng)作，更重要的是傳承民族精神，讓學(xué)生了解土家族擺手舞的文化，從心理上真正接受擺手舞及擺手舞所象征的民族文化，將其作為終身體育的一部分?？梢月?lián)合湘西州高校，加大對(duì)中小學(xué)發(fā)展與傳承研究力度，通過與社會(huì)協(xié)同合作，建立湘西州土家族擺手舞發(fā)展與傳承研究基地，同時(shí)與周邊城市相配合，拓寬人才來源渠道，培養(yǎng)專業(yè)人才，為湘西州土家族擺手舞的傳承與發(fā)展打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉冰清，彭林緒.土家族擺手的地域性差異[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2011，31（6）：55.

[2]王競(jìng).湘西土家族擺手舞的活態(tài)傳承研究[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：陽(yáng)海青（1991～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教學(xué)。

doi:10.3969/j.issn.1674-151x.2016.04.073

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-151X（2016）02-138-02