陜北農(nóng)民畫靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承模式構(gòu)建研究

張曉紅 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

陜北農(nóng)民畫靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承模式構(gòu)建研究

張曉紅 （延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院 716000）

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化傳承演繹中，農(nóng)民畫以其濃郁地域特色為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)填寫出濃墨重彩的一筆，相對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)可謂十足珍貴。而陜北農(nóng)民畫尤以“以象示意”豐富的審美底蘊(yùn)見長(zhǎng)，成為陜北絢麗多彩民間藝術(shù)不可多得的藝術(shù)門類。

陜北農(nóng)民畫；靜態(tài)保護(hù)；活態(tài)傳承；研究

本文為陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目（2015）年度課題“陜北農(nóng)民畫活態(tài)傳承機(jī)制研究”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015sy077

泱泱中華五千年歷史文明流淌著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣漠豐富的文化資源，于斑斕多姿中競(jìng)相演繹著傳統(tǒng)文明“神話”，尤其是衍生于陜北農(nóng)村地區(qū)的陜北農(nóng)民畫，通過當(dāng)?shù)剞r(nóng)民極具人文情懷的寫意之手，代代傳承渲染出一幅幅飽含濃郁地域底蘊(yùn)的風(fēng)情畫作，使我們當(dāng)今得以領(lǐng)略東漢時(shí)期“以象示意”畫像石藝術(shù)的歷史魅力。

一、歷史靜態(tài)呵護(hù)下陜北農(nóng)民畫地域特色源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

陜北農(nóng)民畫多見于陜北橫山、洛川、安塞等縣。追根溯源，陜北農(nóng)民畫自陜北絢麗多彩地域文化靜態(tài)保護(hù)中的一脈相承而來，因其獨(dú)特地理特點(diǎn)融合出中原文化與塞北文化的斑斕多姿，并以無(wú)與倫比的氣勢(shì)展示著陜北漢子豪放粗狂、昂揚(yáng)雄壯胸懷，更于大寫意宣泄中，娓娓道來歷史與自然、人文情懷與社會(huì)文化靜態(tài)呵護(hù)下的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一是地域秉性的演繹。陜北農(nóng)民畫深受豪放地域文化風(fēng)情的影響，且融合中原文化與塞北文化傳承中的歷史擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出了豪放粗狂、昂揚(yáng)雄壯的胸懷與氣勢(shì)。同時(shí)，陜北地區(qū)山崗溝壑密布，身處如此復(fù)雜多變地理環(huán)境的磨練中，陜北人民歷經(jīng)了惡劣環(huán)境的生存艱辛與意志鍛煉，在理想與現(xiàn)實(shí)不懈沖撞、掙扎當(dāng)中，不屈不撓的陜北農(nóng)民精神境界實(shí)現(xiàn)了升華，以仰視才見的精氣神屹立于世間，而這種精神正是豪放粗狂陜北農(nóng)民的生動(dòng)寫照，也是陜北農(nóng)民畫歷史文化的地域淵源。

二是繪畫特色的凸顯。陜北地區(qū)作為民族文化的重要發(fā)祥地，在飽受這種深厚文化土壤的滋養(yǎng)中，陜北農(nóng)民畫的文化傳承自然會(huì)脫穎而出。而得以傳承下來另一個(gè)重要因素，在于陜北農(nóng)民畫來源于本土文化方方面面的生活，是基于歷史演變中傳統(tǒng)手工業(yè)衍生而來，主要展現(xiàn)的是陜北農(nóng)民感悟自然、領(lǐng)悟生活的獨(dú)特人文情懷。所以，陜北農(nóng)民畫撲人眼簾的多為日常生活中當(dāng)?shù)剞r(nóng)民忙碌的勞動(dòng)場(chǎng)景，搶人眼球的往往是新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中萬(wàn)象競(jìng)先的精神風(fēng)貌。上世紀(jì)五十年代后，陜北農(nóng)民畫從歷史漫步中日漸成熟，以包羅萬(wàn)象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，各具特色地演繹著科學(xué)與藝術(shù)、宗教與信仰等歷史與現(xiàn)實(shí)的文明變遷，從而贏得我們國(guó)家與社會(huì)的普遍關(guān)注。

二、陜北農(nóng)民畫活態(tài)傳承機(jī)制可行性分析

其一，人文情懷感悟中，時(shí)代特色得以鮮明展現(xiàn)。沿襲陜北當(dāng)?shù)毓艠氵z風(fēng)，尤其是憧憬黃土高原，切身體會(huì)陜北漢子忙忙碌碌中對(duì)世間萬(wàn)物獨(dú)特理解，賞心悅目之余，更多帶來的是讀者心靈震撼。色彩強(qiáng)烈、造型抽象而夸張作為陜北農(nóng)民獨(dú)到之處，寓意深刻所在，莫過于黃土高原忙碌的人們畫作中真實(shí)、樸素情感的鮮明理解，莫過于對(duì)大千世界萬(wàn)生萬(wàn)物的真情袒露。如，陜北農(nóng)民畫中“仿生型”居多，古樸執(zhí)著大寫意與豪放粗狂細(xì)勾勒的肌理之中，無(wú)處不在的真情流露中，一種匠心獨(dú)具的人文情感氣息自然而然撲面而來，讓人感同身受、心領(lǐng)神會(huì)。此外，陜北農(nóng)民畫另一大特點(diǎn)，在于通過簡(jiǎn)單的風(fēng)格、夸張的色彩及抽象的感悟，將大自然的壯美、美好生活的憧憬渲染得豐富多彩、淋漓盡致。

其二，審美情趣理解下，文化底蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)獨(dú)到突破。陜北農(nóng)民畫一道亮麗的特點(diǎn)在于繼承并發(fā)展了東漢“以象示意”畫像的石藝術(shù)審美理念，并在剪紙與炕圍畫、布玩具與刺繡等民間多種藝術(shù)形式衍生而來，其博采眾長(zhǎng)的藝術(shù)特點(diǎn)造就了深厚的傳統(tǒng)民間文化底蘊(yùn)。陜北農(nóng)民畫就是通過對(duì)民間藝術(shù)思維方式的多維度獵取，在民間傳統(tǒng)美學(xué)造型及表現(xiàn)手法的博采眾長(zhǎng)演繹中，逐漸成型進(jìn)而形成的一種獨(dú)特、新穎的繪畫表現(xiàn)形式。

受地域性影響，陜北農(nóng)民畫自然沿襲著黃土高原的古樸秉性，因此不僅賦予了黃土高原強(qiáng)烈的特有民間氣息，而且突出彰顯了陜北農(nóng)民浪漫與樸素而、明快與活潑的繪畫風(fēng)格。同時(shí)，陜北農(nóng)民畫又是稚真而執(zhí)著抽象理念的形象糅合，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫色彩的有機(jī)整合。由此可見，陜北農(nóng)民畫起源于生活，發(fā)展高于生活，不僅涵蓋了現(xiàn)實(shí)的美好，同時(shí)帶來生活的樸實(shí)憧憬，拼接濃郁的傳統(tǒng)東方文化特色，給人賞心悅目之余，源自生活的心靈感悟難以釋懷。

三、陜北農(nóng)民畫靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承的模式構(gòu)建思考

和眾多藝術(shù)門類相似，盡管陜北農(nóng)民畫同樣有著深厚的傳統(tǒng)文明底蘊(yùn)，但也在發(fā)展進(jìn)程暴露傳承的艱辛與無(wú)奈，因此如何做好靜態(tài)保護(hù)與活態(tài)傳承很值得我們研究。

第一，以本求實(shí)，端正陜北農(nóng)民畫創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)寫意理念。作為獨(dú)到的“亞民間藝術(shù)”形式，陜北農(nóng)民畫有其固有“色彩”秉性。這樣的色彩秉性同時(shí)也標(biāo)明了其既不可簡(jiǎn)單走出去接入其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)門類當(dāng)中，更不能形成質(zhì)的突破主流當(dāng)今繪畫心聲，應(yīng)重在保持其特有的“色彩”秉性。相對(duì)“色彩”而言，關(guān)鍵的一點(diǎn)在于對(duì)秉性的務(wù)本求實(shí)，在于視覺透視本質(zhì)秉性，秉性替代視覺。而如何做實(shí)這點(diǎn)，關(guān)鍵要確立為時(shí)代服務(wù)的寫意理念。對(duì)農(nóng)民畫創(chuàng)作，必須腳踏實(shí)地做出探究，必須追根溯源挖掘到傳統(tǒng)獨(dú)特民間藝術(shù)的魅力本質(zhì)，才能共鳴起讀者的所感所悟，贏得世人的認(rèn)可。

第二，務(wù)實(shí)取真,提升陜北農(nóng)民畫創(chuàng)作的時(shí)代品牌形象。所謂“品牌形象”,并非常理中所指藝術(shù)形象一概而論的簡(jiǎn)單概化，而是從陜北農(nóng)民畫作底蘊(yùn)中繪畫技藝的精致性與農(nóng)民畫作藝術(shù)的品牌效應(yīng)不同視角來觀察領(lǐng)悟?！熬滦浴币曇跋?，陜北農(nóng)民畫古樸執(zhí)著的神來之筆揮灑出陜北地區(qū)豪放熱烈、粗狂昂揚(yáng)的民俗民風(fēng)。而“品牌效應(yīng)”則作為傳統(tǒng)藝術(shù)形象站臺(tái)，通過一系列具有代表性藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)隊(duì)的推介，帶來陜北農(nóng)民畫跨區(qū)域協(xié)作、更大范圍的發(fā)展。如此一來，不僅推動(dòng)了陜北農(nóng)民畫整體水平的全面提升，而且還可促其逐步演生出不同派別，豐富多彩地打造“百家爭(zhēng)鳴、百花競(jìng)艷”的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

第三，立真創(chuàng)新,構(gòu)建陜北農(nóng)民畫作的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作平臺(tái)。相對(duì)置身時(shí)代與傳統(tǒng)觀念撞擊中陜北民間藝術(shù)而言，首當(dāng)其沖的謀略莫過于推介平臺(tái)的搭建與跟進(jìn)。而對(duì)平臺(tái)的搭建與跟進(jìn)，政府出力固然有其政策性優(yōu)勢(shì)的一個(gè)層面，而相關(guān)業(yè)內(nèi)公司、協(xié)會(huì)等社會(huì)力量更有實(shí)際性促進(jìn)的一面，對(duì)陜北農(nóng)民畫平臺(tái)的構(gòu)建能量更不容忽視。如，成立相關(guān)的畫業(yè)公司、建立農(nóng)民畫室自下而上網(wǎng)絡(luò)體系、通過發(fā)展旅游紀(jì)念品相互推促紡織及服裝業(yè)等等，此為周邊性開發(fā)謀略；同時(shí)建立與時(shí)俱進(jìn)的貿(mào)易機(jī)制必不可少，除常規(guī)拍賣、收藏聯(lián)手外，網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)十分關(guān)鍵，此為網(wǎng)絡(luò)謀略二；另外，及時(shí)搭建國(guó)際貿(mào)易平臺(tái)至關(guān)重要，通過國(guó)際市場(chǎng)反應(yīng)刺激農(nóng)民畫的良性發(fā)展，此為國(guó)際謀略三。

[1]馮東，李棣.戶縣農(nóng)民畫中色彩選擇的文化內(nèi)涵[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（2）.

[2]徐弘.戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策初探[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（3）.

張曉紅，美術(shù)學(xué)碩士，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：中國(guó)畫。