馬蒂斯蝸牛圖形對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的啟示

黃勤艷 （廣西民族師范學(xué)院 532200）

馬蒂斯蝸牛圖形對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的啟示

黃勤艷 （廣西民族師范學(xué)院 532200）

《蝸?！罚═he Snail）是法國著名畫家，野獸派代表人物亨利?馬蒂斯創(chuàng)作于1953年，是馬蒂斯的抽象藝術(shù)作品中的代表作之一?！段伵！纷髌芬灾梁喼良兊男蜗笊钊肴诵?，是一幅極具設(shè)計(jì)韻味的繪畫作品。從繪畫到圖形設(shè)計(jì)，一幅抽象拼貼的作品展現(xiàn)在世人眼前，這是畫家通過對大自然物象深刻思考所沉淀的產(chǎn)物，畫家想要表達(dá)的是個人對世界萬物的感受。本文通過研究馬蒂斯蝸牛圖形的結(jié)構(gòu)造型、色彩特征，分析它的美學(xué)價(jià)值。針對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)抽象而簡約的特征和發(fā)展趨勢，文章從現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的抽象化的獨(dú)特性和構(gòu)成化的簡約性兩個方面進(jìn)行了探討。論述了現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)抽象而簡約特征的美學(xué)規(guī)律。同時結(jié)合筆者研究生學(xué)習(xí)期間所學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)性圖形設(shè)計(jì)，展開案例分析，發(fā)現(xiàn)蝸牛圖形對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的啟示，希望能梳理出一條供學(xué)習(xí)參考的設(shè)計(jì)理論。

馬蒂斯的蝸牛圖形；抽象化；構(gòu)成化；實(shí)驗(yàn)性圖形

一、馬蒂斯蝸牛圖形的解讀

1.馬蒂斯蝸牛圖形的結(jié)構(gòu)、造型、色彩特征

《蝸?！罚═he Snail）是法國著名畫家，野獸派代表人物亨利?馬蒂斯創(chuàng)作于1953年，是馬蒂斯的抽象藝術(shù)作品中的代表作之一。在此之前馬蒂斯對大自然中的蝸牛做了很多寫生，在腦海中已經(jīng)對蝸牛頭伸出殼的瞬間產(chǎn)生了深刻的印象，在晚年的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作上，瞬間想到了蝸牛伸出頭的靈感，于是便有了這幅作品的靈感。

馬蒂斯蝸牛圖形從外形結(jié)構(gòu)上看，是抽象的構(gòu)成方式，由不規(guī)則的方塊拼貼而成。這些不規(guī)則的圖形拼湊在一起就像懸浮于上層空間的靈魂。畫面僅僅使用塊面拼貼，卻給人一種詼諧、單純、純凈的感受，仿佛身處大自然之中擁有一份寧靜平和。馬蒂斯在反復(fù)的繪畫大自然中的蝸牛之后，對蝸牛的特征有了深刻的理解后，他開始拋棄蝸牛本身的外形物象，開始減化蝸牛在紙上的表現(xiàn)，用最為簡單的塊面結(jié)構(gòu)體現(xiàn)蝸牛在他心中的形象。單純、簡化、簡練有力而帶有一點(diǎn)稚拙的塊面結(jié)構(gòu)，迂回旋轉(zhuǎn)的方塊仿佛把這幅畫置入一個崇高的精神境界。馬蒂斯蝸牛圖形的簡化不是簡單的減小，而是將圖形運(yùn)用一種最能表達(dá)物象特征和承載最重要的信息方式進(jìn)行抽象畫表現(xiàn)。從馬蒂斯的蝸牛看來，抽象畫圖形是一種表達(dá)內(nèi)心的能力，是一種高尚的境界、一種純粹的力量、一種單純表現(xiàn)世界萬物微妙變化的藝術(shù)。作品是圍繞著二維的平面構(gòu)成進(jìn)行創(chuàng)作，在抽象的二維空間里，一組螺旋方塊像螺旋梯般富有韻味和裝飾意義，并追求在平面的二維空間里用最簡單的圖形搭配，以一種創(chuàng)新的形式感、對比的協(xié)調(diào)的感完整的畫面效果，可以說是具有抽象風(fēng)格特征的代表作。畫面結(jié)構(gòu)的分割—組合—分割—重組，使得畫面極具豐富的剪紙拼貼藝術(shù)美感，在創(chuàng)作的過程中，對物象的觀察—體驗(yàn)—創(chuàng)作—思考—創(chuàng)新這樣的循環(huán)中表達(dá)在抽象的形態(tài)紙上。從馬蒂斯的蝸牛圖形分析看，我們能明白馬蒂斯對于抽象藝術(shù)的表達(dá)有著炙熱的情感，每一幅抽象拼貼剪紙藝術(shù)并非偶然形態(tài)，而是通過對物象的切身感受，感官體驗(yàn)和思維的分析之后對大自然的物象進(jìn)行了科學(xué)的實(shí)驗(yàn)性繪畫創(chuàng)作。

從色彩方面看，畫中采用了紅色、黃色、藍(lán)色三原色，紫色、淺紫色、橙色、綠色、草綠色以及黑色這九種顏色組成。在馬蒂斯的概念里，把黑色用作跟其他彩色一樣，如黃、藍(lán)或紅，這不是一件新事物了。馬蒂斯認(rèn)為黑色是一種力量，在他創(chuàng)作的其他作品中也常常大膽運(yùn)用黑色來表現(xiàn)。三原色加上三種補(bǔ)色，巧妙地使原色與補(bǔ)色之間相互襯補(bǔ)，相互呼應(yīng)。其中紅色<=>綠色，藍(lán)色<=>橙色，黃色<=>紫色，這三組對比色的使用則傳達(dá)了自然界最為全面而生動的色譜，這幅作品還有另外一個名字——《色彩構(gòu)成》( La Composition Chromatique)，它既是如自然界般全面而融合，又是零碎而分解的。馬蒂斯的繪畫，多用高純度的顏色的作畫，極強(qiáng)烈的色彩顯得飽滿火熱，色彩運(yùn)用上雖然簡單，然而卻像一面旗幟一樣作用于人的情感響亮號召力，更具一份純粹的表現(xiàn)力。

2.馬蒂斯蝸牛圖形的美學(xué)價(jià)值

亞里士多德就從美學(xué)觀念中提出：“美的主要形式——秩序、勻稱與明確。一個美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排，而且它的體積也應(yīng)有一定的大小，因?yàn)槊酪揽矿w積與安排，美必須具有特定的感性形式，并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們?！眻D形化繪畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以縮略到平面構(gòu)成的范疇進(jìn)行探討，蝸牛圖形是馬蒂斯對客觀存在的蝸牛不停觀摩和繪畫它的原始樣貌，通過對蝸牛本質(zhì)的理解和動作的印象，結(jié)合構(gòu)成風(fēng)格，對客觀事物的理解和總結(jié)。打散構(gòu)成是一種常見的分解合成變異，形象經(jīng)過分解可以提煉出形象的藝術(shù)美的構(gòu)造元素，從而促成自然向抽象的轉(zhuǎn)化條件。將幾何的點(diǎn)、線、面歸納為元素，盡管這些影響沒有任何含義，但這些被打散抽象元素一經(jīng)重新合成，使那些具有單純化美感的局部形象，可保持原有的特征而更多的是轉(zhuǎn)化成別的圖形，正是這種從具象到抽象的變化。即：基本型——變異型——重構(gòu)的過程，現(xiàn)代平面構(gòu)成的許多接觸返利中變異現(xiàn)象不在于像或者不像，而重要在于突出變異的方法技巧。

美學(xué)中提到的“返璞歸真”，正是指打散構(gòu)成而獲得的新意而言，它不再是物象的還原。另一種超乎物象而存在的圖形，另一種完全抽象的圖形，賦予現(xiàn)代人新的精神內(nèi)涵，馬蒂斯蝸牛圖形的造詣也就在此。

二、馬蒂斯蝸牛圖形對現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的啟示

1.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)抽象化的獨(dú)特性

現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的風(fēng)格，是在傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上逐漸演變成具有現(xiàn)代風(fēng)格的抽象性圖形，轉(zhuǎn)而運(yùn)用一種歸納和演繹的手法對圖形進(jìn)行簡約化和抽象化的發(fā)展結(jié)果?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)突破性的創(chuàng)新了以往圖案設(shè)計(jì)直接使用自然形態(tài)到圖形抽象化的改變?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)追求一種精煉簡化并極具裝飾性的畫面感，力求保留畫面上每個都是對畫面有一定的存在價(jià)值部分。

對于抽象化現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)者摒棄了物象的基本

造型，依靠物象的形態(tài)美感帶給他的激情與想象力進(jìn)行創(chuàng)作。設(shè)計(jì)者將抽象作為設(shè)計(jì)語言，可以說是圖形設(shè)計(jì)語言的重要組成部分?，F(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的獨(dú)特之處在于其對原始的自然形態(tài)進(jìn)行簡化、抽象化、幾何化的獨(dú)特性特征。超越了以往圖案的審美界限，對物象的理解上升到了意象理解。抽象圖形就具備著簡潔明快的特征，抽象圖形能很好地適應(yīng)這樣的要求。從馬蒂斯的蝸牛圖形來看，圖形的抽象性是這幅作品的成功之處，可以說這幅作品沒有絲毫的蝸牛的形象的，卻的的確確表現(xiàn)的是蝸牛。圖像上僅存的是方塊排列的螺旋形，確實(shí)把蝸牛的形象表現(xiàn)得入木三分，淋漓盡致，抽象圖像以他獨(dú)特的美感吸引著世世代代的設(shè)計(jì)者和藝術(shù)家們。

日本設(shè)計(jì)大師河野鷹思最具代表性的《魚》作品，非常典型地代表了上世紀(jì)五六十年代日本現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的構(gòu)成化抽象化發(fā)展趨勢。從圖形的結(jié)構(gòu)上看，《魚》作品是以塊面結(jié)構(gòu)的構(gòu)成方式對大自然中的魚進(jìn)行設(shè)計(jì)。簡約的構(gòu)成主體植于畫面的中央，將魚不停游動的特征用幾何形態(tài)構(gòu)建魚的形態(tài)，構(gòu)成不同于對物象的寫生和描繪，是以科學(xué)為基礎(chǔ)處理形式美感。物象結(jié)構(gòu)的不同形態(tài)都對其構(gòu)成創(chuàng)作作品有不同結(jié)果。

2.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)構(gòu)成化的簡約性

構(gòu)成主義是二十世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)潮流中發(fā)展起來的，至今仍舊盛行并持續(xù)發(fā)展的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。 構(gòu)成化是對古典主義寫實(shí)手法的一種反叛，進(jìn)行現(xiàn)代主義構(gòu)成的一種手法，把世界萬物用點(diǎn)、線、面塊面來表現(xiàn)的一種形式，這種形式經(jīng)過藝術(shù)家的重新組合，用點(diǎn)線面，純粹的色彩，純粹的構(gòu)成來表現(xiàn)。形成了新的設(shè)計(jì)模式。

拼貼手法最早運(yùn)用于設(shè)計(jì)領(lǐng)域的是一些歐洲設(shè)計(jì)家。由于蘭德?保羅平時很注重對歐洲藝術(shù)家創(chuàng)作方法的研究，他把這一創(chuàng)作的方法運(yùn)用于自己的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。蘭德的拼貼構(gòu)成手法多元化，體現(xiàn)在對色彩、肌理、質(zhì)感及畫面的重組構(gòu)成的豐富變化上，在他經(jīng)營的畫面中往往還充滿著趣味性。在這些作品中蘭德把照片拼貼的圖形、繪畫插圖或簡單明確的文字標(biāo)題，活躍而井然有序地排列于版面之間，代表著當(dāng)時美國同類設(shè)計(jì)的最高水平。

把藝術(shù)簡化解釋為在洞察本質(zhì)的基礎(chǔ)上所掌握的最聰明的組織手段。這個本質(zhì)，就是其余一切事物都從屬于它的那個本質(zhì)。蘭德真可謂對這一聰明的組織手段運(yùn)籌帷幄，他設(shè)計(jì)的作品視覺秩序清晰明確、畫面簡潔，卻不影響主題思想和豐富信息的傳遞。

三、馬蒂斯蝸牛圖形對實(shí)驗(yàn)性圖形設(shè)計(jì)的啟示

1.馬蒂斯蝸牛圖形在實(shí)驗(yàn)性圖形設(shè)計(jì)中的引導(dǎo)作用

抽象性圖形的概念是相對于寫實(shí)圖形和裝飾圖形這兩個概念來說的，它不是機(jī)械地再現(xiàn)客觀物象，也不是純粹的表現(xiàn)作者自己的思想與情感的純抽象，而是服從于圖形本身的內(nèi)涵和創(chuàng)作者的表現(xiàn)力。而實(shí)驗(yàn)性圖形是創(chuàng)作者為了得到某個創(chuàng)作觀點(diǎn)而進(jìn)行的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，這個過程我們稱為實(shí)驗(yàn)性過程，這個過程中所創(chuàng)作的圖形叫做實(shí)驗(yàn)性圖形。

我們在這個實(shí)驗(yàn)過程中，可以說是得到了馬蒂斯蝸牛圖形簡約化創(chuàng)作思維的啟示。在系列的研究和創(chuàng)作中，我們切實(shí)應(yīng)用這種概念性思維創(chuàng)作出了一批作品。

首先是一組以“鞋子”為載體的設(shè)計(jì)創(chuàng)作作品，該組設(shè)計(jì)作品曾經(jīng)在2010年獲得香港設(shè)計(jì)三年展全場新生代大獎（最高榮譽(yù)獎項(xiàng)）。在畫面上，我們所看到的并非是鞋子的原型態(tài)，而是非?；顫姵橄蟮目ㄍㄔ?，傳遞一種活靈活現(xiàn)的形象，深深吸引著每一個人。載體顧名思義是將設(shè)計(jì)元素放置的容器，將載體作為一個抽象的空間，有意識地將我們最為喜愛的元素植入載體中，從而形成新的設(shè)計(jì)樣式。在馬蒂斯的蝸牛圖形創(chuàng)作中，我們從中得到了啟發(fā)。

其次是另外一組《時光臉譜》，這組以手表作為設(shè)計(jì)載體，更為抽象地展現(xiàn)在我們眼前時，我為設(shè)計(jì)者的奇幻的表現(xiàn)力感到?jīng)坝颗炫?。首先作品結(jié)合了臉譜作為表現(xiàn)特征，以手表的零部件作為設(shè)計(jì)的元素，巧妙地把手表的零部件與抽象臉譜結(jié)合在一起。其次作品的色彩的運(yùn)用非常簡單，分別以黃色和紅色作為色彩的主色調(diào)，其他藍(lán)色、綠色等作為搭配，瞬間給人以明快簡練的視覺沖擊力。最后整體的畫面處理更是萬般奇特，零散的手寫英文字母散落在黑色背景上，仿佛在浩瀚的宇宙中翱翔的星云，主體圖形更像是天外飛來的外星飛碟，直擊畫面。這樣動感的畫面造型也只有設(shè)計(jì)者對手表的另一番見解才能創(chuàng)作出來的。

前面我們說到，抽象化是一種非常獨(dú)特的性質(zhì)。獨(dú)特之處在于它的唯一性，每一個創(chuàng)作的不可重復(fù)性都淋漓盡致展現(xiàn)在以上這組《自由時代系列海報(bào)》。改組作品的成功之處在于符號化特征的表現(xiàn)，以鞋帶作為創(chuàng)作載體，將擬人化的手植入畫面中，表達(dá)設(shè)計(jì)者內(nèi)心深處對于生活的強(qiáng)烈熱愛，同時生活又是各種事物交織的結(jié)果，有時是一個問號，有時是一個感嘆號。設(shè)計(jì)者巧妙得將自己對生活的感受表達(dá)在畫面上。

最后，我們所發(fā)現(xiàn)馬蒂斯蝸牛圖形與我們科研創(chuàng)作的課題“實(shí)驗(yàn)性圖形設(shè)計(jì)”具有引導(dǎo)性的啟發(fā)，對我們的圖形研究有重要的參考價(jià)值和意義。

2.蝸牛圖形的純繪畫性向設(shè)計(jì)性的延伸

馬蒂斯的蝸牛圖形屬于繪畫藝術(shù)范疇。盡管如此，對現(xiàn)代繪畫乃至現(xiàn)代設(shè)計(jì)都起到深刻的影響作用。在他的大量繪畫作品中，色彩的分割，圖形的簡化，傳達(dá)馬蒂斯本人對藝術(shù)純真的感受。他的創(chuàng)作對當(dāng)代設(shè)計(jì)與繪畫起著引導(dǎo)性的作用。

我在研究與實(shí)踐中理解抽象圖形包括兩個方面：

（1）從具象形體造型里抽象出來圖形

（2）自然或是人為的事物中的一些偶遇形

把生活用品、器械、數(shù)字產(chǎn)品、人等等素材進(jìn)行再設(shè)計(jì)。使我們我們創(chuàng)造出更具審美情趣，更理想化的圖形設(shè)計(jì)。

任何設(shè)計(jì)對于人類來說都意味著希望得到更多的欣賞與關(guān)注，即使是實(shí)驗(yàn)性圖形的設(shè)計(jì)也是如此。每一種新的藝術(shù)形式產(chǎn)生都對齊社會造成一定程度的影響，實(shí)驗(yàn)性圖形不僅僅是針對某一個個體圖形，它可以成為招 貼、插圖、書籍、甚至出現(xiàn)于環(huán)境裝潢。

四、結(jié)語

馬蒂斯的剪紙圖形對現(xiàn)代繪畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著直接的影響。本文通過分析馬蒂斯“蝸牛圖形”的結(jié)構(gòu)、它的美學(xué)原理以及給現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)帶來的啟示，梳理出一條現(xiàn)代繪畫與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相互影響和共同發(fā)展的脈絡(luò)，試圖給設(shè)計(jì)提供一個新的設(shè)計(jì)思維方式。指導(dǎo)我們實(shí)驗(yàn)性圖形的學(xué)習(xí)和應(yīng)用研究，對指導(dǎo)現(xiàn)代圖形和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有實(shí)際性意義。在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)上依據(jù)馬蒂斯蝸牛圖形的設(shè)計(jì)觀念，首先對世界萬物加以深刻的理解。結(jié)合切實(shí)的手段對某一個設(shè)計(jì)深入的表達(dá)自己的感受，這樣的設(shè)計(jì)無論是對當(dāng)下來說，還是長久來看都具有重要的意義。馬蒂斯的蝸牛圖形的創(chuàng)作方式正在鼓舞著我們不斷探索有趣味的具有生命力的圖形世界。