“河洲花兒”演唱方法的分析與思考

韋亦珺 （西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 730000）

“河洲花兒”演唱方法的分析與思考

韋亦珺 （西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 730000）

“花兒”也叫“少年”是流傳在西北地區(qū)的一種山歌形式。深受當(dāng)?shù)乩习傩盏南矏?ài)。尤其以甘肅的 “河州花兒”最具代表性，它的曲令多，唱詞也豐富，堪稱(chēng)花兒之首。它在漢、回、土、東鄉(xiāng)、撒拉、保安及裕固族和藏族中廣為流傳。本文通過(guò)民間歌手對(duì)“河州花兒”的演唱，深入探究它的演唱方法。嘗試能否用當(dāng)代的審美品味，對(duì)原有唱法在不改變其面貌的基礎(chǔ)上，加入我國(guó)民族、戲曲中的發(fā)聲原理，進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，目的使花兒讓更多的年輕朋友所接受并傳唱，讓這一民族瑰寶得到更好的傳承。

“河州花兒”；演唱方法；傳承

“河州花兒”和其他民歌一樣，都是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的、并通過(guò)口頭傳播，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的加工和改編，凝聚著歷代勞動(dòng)人民的智慧。在歷史的進(jìn)程中，不斷積累、沉淀、篩選而形成。也是用來(lái)抒發(fā)男女之間的情誼及表達(dá)愛(ài)意的一種歌唱形式。關(guān)于“河州花兒”的演唱技法，筆者走訪了民間藝人、并聆聽(tīng)他們的演唱，以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，羅列出花兒的演唱方法大致有三種，即尖音唱法、蒼音唱法和尖蒼音并用唱法。在本文中，筆著對(duì)這三種唱法進(jìn)行分析總結(jié)，嘗試在“河州花兒”的聲腔中中融入一些我國(guó)戲曲唱腔的精華，使它的聲腔更具表現(xiàn)力。

一、“河州花兒”的蒼音唱法分析

蒼音唱法也稱(chēng)“滿(mǎn)口腔”或“平音”唱法，其實(shí)就是我們平常說(shuō)的真聲唱法。在“河州花兒”演唱中，使用這種演唱方法的曲令不多，花兒的唱法是以曲令風(fēng)格來(lái)定的。因?yàn)楹又莼▋旱拇蠖鄶?shù)曲令音域?qū)拸V，音程跳躍幅度大，需要演唱歌手的嗓子明亮，而且要有很強(qiáng)的韌性。要求歌唱者在演唱時(shí)，自然放松，完全用口語(yǔ)化的演唱狀態(tài)，基本都在真聲范圍之內(nèi)。曲令的音域不寬。在演唱這類(lèi)“河州花兒”的過(guò)程中，“唱把式”們圍坐在一起，互相間用熟悉的曲令唱有興趣的話(huà)題，你一句我一句，交替重復(fù)的唱。演唱的內(nèi)容多為訴說(shuō)生活中的酸甜苦辣。也有傳播傳統(tǒng)文化，例如，傳播孝道、歌頌社會(huì)主義、敘述民間故事等。這種唱法輕松自然，便于人們交流與溝通。這種唱法所演唱的曲令一般類(lèi)似小調(diào)題材，曲令短小，節(jié)奏相對(duì)規(guī)整，音域不寬，旋律曲折。例如，《一對(duì)白鴿子》，這首花兒也叫“倉(cāng)郎郎令”，因?yàn)樗囊r詞中有“倉(cāng)郎郎郎”。這首曲令最精彩之處也在于它的四組襯詞，他們非常生動(dòng)形象地描寫(xiě)出鴿子飛翔時(shí)，鴿哨在空中發(fā)出悅耳的哨音，還有鴿子起飛時(shí)翅膀撲騰而產(chǎn)生的聲響。唱詞當(dāng)中用了漢語(yǔ)修辭中雙聲疊韻的手法，在聲母和韻母的反復(fù)循環(huán)中，統(tǒng)一中見(jiàn)變化，變化中來(lái)求統(tǒng)一，充分利用漢語(yǔ)語(yǔ)音的色彩美，也表現(xiàn)了花兒襯詞的豐富性及多樣性的表現(xiàn)力。

二、花兒的尖音唱法分析

尖音唱法也稱(chēng)假聲唱法或高音唱法，是一種高腔的演唱方法。在“河州花兒”的歌手中，使用尖音唱法的人比較多，一般都是男歌手。從花兒的曲令來(lái)看，這類(lèi)曲令數(shù)量最多。曲令的特征是音區(qū)寬廣，音程跳躍的幅度較大，一般以四度結(jié)構(gòu)的音程最多。歌手在演唱中，如在高音區(qū)完全用真聲，一般人的嗓子會(huì)唱不上去，即使有好嗓子，也會(huì)感覺(jué)很吃力，唱一兩首還可以，時(shí)間稍長(zhǎng)，嗓子會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。輕者，聲音嘶啞，水腫；重者，會(huì)拉壞聲帶，導(dǎo)致失聲，長(zhǎng)期下去，會(huì)出現(xiàn)聲帶小結(jié)或息肉。有些歌者將永遠(yuǎn)與這一藝術(shù)失緣。民間歌手往往在唱特殊音高時(shí)，會(huì)轉(zhuǎn)用一種所謂的假聲來(lái)演唱。在傳統(tǒng)的男女對(duì)唱中，男歌手必須高一個(gè)八度和女歌手在聽(tīng)覺(jué)上達(dá)到音高、音色、音量和諧統(tǒng)一。民間也稱(chēng)這種高音為“尕刀子音”。這種音遠(yuǎn)處聽(tīng)起來(lái)明亮悠揚(yáng)，鄉(xiāng)野韻味十足，聽(tīng)不出有什么缺點(diǎn)，但筆者通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀察和對(duì)花兒名家的音響資料仔細(xì)分析聽(tīng)辯，也和其他藝術(shù)形式的聲音做比較，覺(jué)得花兒的尖音唱法有一定的改良空間。因?yàn)楫?dāng)唱到尖音區(qū)時(shí)，從近處觀察歌手，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)演唱者面部表情扭曲，頸部青筋顯露，十分費(fèi)力，使用這種演唱方法演唱的歌手一般在對(duì)唱中不能堅(jiān)持太久。雖然音色聽(tīng)起來(lái)也明亮很富有特色，但是對(duì)于歌手來(lái)說(shuō)長(zhǎng)期以往使用這種唱法使聲帶一直處于極度緊張的狀態(tài)，聲帶會(huì)產(chǎn)生疲勞、水腫、最嚴(yán)重還會(huì)導(dǎo)致失聲，所以這種演唱方法只能偶爾在特殊的曲令中使用，不能長(zhǎng)久使用。再者，從審美的視野下看花兒的尖音唱法。首先，這種唱法聲音不統(tǒng)一，從聲響上給人沒(méi)有一種過(guò)度。就像馬路上行駛的車(chē)一樣，突然一個(gè)急剎車(chē)或是急拐彎，導(dǎo)致聽(tīng)覺(jué)上的不舒服，缺乏完整性；從情感上來(lái)講，缺乏一種自然地情感延續(xù)，也就缺乏情感本來(lái)的真實(shí)性，總感到情感是斷層的；花兒的曲令從音調(diào)結(jié)構(gòu)，旋律線(xiàn)條，詞語(yǔ)的編配，都是很有特點(diǎn)的。但是，演唱方法確跟不上時(shí)代的的要求。

三、花兒演唱的尖蒼音并用唱法分析

尖蒼音并用唱法就是真假聲結(jié)合的唱法，在中低音區(qū)用真聲，在高音區(qū)用假聲?；▋旱拿窀枋謧儼堰@種唱法叫“心音和頭腔音”唱法。心指的是胸腔，頭指的是頭腔和口腔。這種唱法將前兩種唱法比較合理地結(jié)合在一起，為了能使演唱者的音域得到更大的擴(kuò)展。尖蒼音并用唱法適合唱的花兒曲令特點(diǎn)是一種典型的山歌題材的曲調(diào)，音域?qū)拸V，旋律起伏較大，常有連續(xù)的音程跳進(jìn)，曲折而多層次，旋律特點(diǎn)是雙四度音框架表現(xiàn)得更為突出。代表性的曲令有，《河州大令》《河州二令》《撒拉令》《水紅花令》等。如果在花兒的演唱方法中加入一些民族戲曲的聲樂(lè)理念，聲音的形態(tài)會(huì)發(fā)生一些變化，用這種演唱技巧發(fā)出的真假聲，既能發(fā)出高亢，嘹亮、清脆的高音，又能發(fā)出自然悠揚(yáng)、渾厚飽滿(mǎn)的中低音，不失“花兒”濃郁的田野風(fēng)味和高原氣息，反而在聽(tīng)覺(jué)上給人一種強(qiáng)烈的對(duì)比。這種唱法對(duì)目前演唱“花兒”筆者認(rèn)為最有幫助。相比較，能使演唱者感到發(fā)聲輕松自如，也能更大限度的調(diào)動(dòng)發(fā)聲器官的功能。不管是頭腔、鼻腔共鳴，還是胸腔和口腔共鳴，都能上下貫通，真假聲轉(zhuǎn)換自如。唱低音時(shí)渾厚飽滿(mǎn)、字正腔圓，唱高音時(shí)明亮悠揚(yáng)。還能根據(jù)曲令的內(nèi)容和所表達(dá)的情感，把“花兒”的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)的更加到位和完美。所以演唱者們應(yīng)該根據(jù)自己的嗓音條件，合理巧妙的選擇適合自己的演唱方法，多去向民間戲曲學(xué)習(xí)，吸取精華，根據(jù)花兒曲令的風(fēng)格和內(nèi)容，將“尖音”和“蒼音”有效的統(tǒng)一結(jié)合并運(yùn)用起來(lái)。

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韋亦珺，西北師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副教授，研究方向，聲樂(lè)理論及教學(xué)。