劉家拳的發(fā)展歷程及趨勢(shì)

劉穎　池愛平　康亦姜

【摘 要】本文通過文獻(xiàn)綜述，閱讀書籍，網(wǎng)絡(luò)查詢等方法，對(duì)劉家拳的歷史與現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)武術(shù)文化的汲取與拋棄，傳承與發(fā)揚(yáng)等也做了詳細(xì)的了解與研究，針對(duì)這些問題提出劉家拳要與時(shí)俱進(jìn)，與今天的現(xiàn)代化相結(jié)合，摒棄楊揚(yáng)善建立一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的統(tǒng)一的機(jī)制。促進(jìn)劉家拳現(xiàn)在發(fā)展與歷史對(duì)照潮流相吻合的傳承點(diǎn)，就現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展需要的契合而引發(fā)的思考。

【關(guān)鍵詞】劉家拳；趨勢(shì)；武術(shù)

【Abstract】In this paper， through literature review， read books and network query methods， such as the history of the liu jia quan and the development trend of todays society， the traditional martial arts culture of absorbing and abandoned， such as inheritance and carry forward also made a detailed understanding and research， aiming at these problems puts forward the Chinese traditional martial arts to keep pace with The Times， combined with todays modern， abandon young sin to establish a long-term mechanism of unified. Promote the development and the historical comparison now consistent trend of inheritance， now need to fit the development of the traditional martial arts of thinking.

【Key words】The lius fist； Trend； Martial arts

0 前言

劉家拳是技擊性比較強(qiáng)的拳種，也是有保護(hù)性的拳種。就劉家拳的發(fā)展歷程、劉家拳發(fā)展過程、當(dāng)今發(fā)展趨勢(shì)、劉家拳發(fā)展引發(fā)的思考及建議等做了詳細(xì)而深入的了解與探析。就此與現(xiàn)代的文化發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承與時(shí)代發(fā)展做進(jìn)一步的了解。

1 劉家拳的特點(diǎn)

劉家拳來自于南拳中的一類，是由5種拳類組成。即洪拳、蔡家拳、李家拳、劉家拳、莫家拳。每一種拳由自己的定式組成，單手，單腿組成獨(dú)特的模式，運(yùn)用公開與隱秘相結(jié)合的手法，以取勝對(duì)手為目標(biāo)作為特殊的攻防演練[1]。不管實(shí)戰(zhàn)還是演練，都是通過智取和手法交替使用的。事實(shí)上，沒有沒有任何一套拳法是只限于一個(gè)要素的。因此，只有綜合運(yùn)用思維才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物總體的目的。拳術(shù)套路的形成是時(shí)代的要求與需要，是與現(xiàn)實(shí)、地域環(huán)境相關(guān)聯(lián)而發(fā)展的。

2 劉家拳的起源

劉家拳在創(chuàng)立之初距今已有800多年的歷史了。在清朝創(chuàng)立于中山市，尤其是在沿海地區(qū)。而清朝朝廷欺壓百姓，農(nóng)民結(jié)義，社會(huì)矛盾不斷激化。在這特殊的社會(huì)環(huán)境下，具有豐富的搏斗、技擊武術(shù)被農(nóng)民所利用。從而孕育了一大批想劉家拳一樣的中國(guó)非物質(zhì)文化特性的民族寶貴遺產(chǎn)。重視祖國(guó)幾千年的傳統(tǒng)，一千年來傳統(tǒng)武術(shù)早就成為了中華名族的印章。在當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家文化不斷相互滲透和交融的局面，我民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)拳種正在面臨失傳。失傳的主要癥結(jié)并不是國(guó)家的政策，也不是老一輩的武術(shù)家，而是我們要深入解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，重視傳統(tǒng)的形式。意識(shí)下搭建一座深入挖掘，全面整理，主動(dòng)普及推廣的橋梁[2]。劉家拳的發(fā)展現(xiàn)狀，不僅反映了很多傳統(tǒng)武術(shù)門派目前的發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)時(shí)的政法，傳承人都在積極的采取一系列的措施，使劉家拳得到傳播與發(fā)揚(yáng)，而且減輕了政府的工作負(fù)擔(dān)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)之下，傳統(tǒng)武術(shù)受到保護(hù)，發(fā)展。在保護(hù)中發(fā)展，發(fā)展中傳承。使之達(dá)到更好地發(fā)展[3]。

3 劉家拳的發(fā)展

現(xiàn)在國(guó)家與拳法傳承人之間缺少了第三方的催化、催動(dòng)作用，也就是橋梁作用。所以，許多地方的政府做到長(zhǎng)期的立足于發(fā)展，出政策，出法規(guī)，出資金拳法組織起來成立民間協(xié)會(huì)，由民間協(xié)會(huì)對(duì)各門派武術(shù)進(jìn)行挖掘和整理，組織各種大小賽事，文化普及的推動(dòng)[3]。

劉家拳在順應(yīng)時(shí)代的潮流中在國(guó)際的比賽中突出表現(xiàn)的競(jìng)技化，相信在不久的將來會(huì)有更多的更為深刻的了解劉家拳。是劉家拳不僅僅是在各類型的比賽，在各國(guó)的友誼上也做出了不朽的貢獻(xiàn)，各個(gè)友國(guó)之間相互交流，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，也是劉家拳在趨向國(guó)際化的趨勢(shì)[4]。在今天的劉家拳不止步于運(yùn)動(dòng)型，還進(jìn)入了尋常百姓家，就猶如太極拳的隨行、清逸、灑脫，使更多的百姓也在意到了劉家拳強(qiáng)身健體的一方面，還可以防身，提高耐心，強(qiáng)身健體，更是讓劉家拳普遍的得到應(yīng)用與重視。

由于國(guó)家現(xiàn)在政策的發(fā)布，對(duì)于文化遺產(chǎn)與非文化遺產(chǎn)的重視。對(duì)于南拳及其一系列的重視[5]。武術(shù)不僅僅只在一些人身上發(fā)展，而是開始走向了尋常百姓家，大多數(shù)的人們不僅趨向于學(xué)習(xí)武術(shù)，更是把武術(shù)作為了一種鍛煉的，健身娛樂的方式。武術(shù)不止于在生活中，現(xiàn)在全世界的眼光都開始聚焦于中華傳統(tǒng)的武術(shù)傳承，武術(shù)也走上了國(guó)際化道路。各種大大小小的比賽形式，不僅僅體現(xiàn)的是競(jìng)賽性，也客觀的體現(xiàn)出國(guó)際對(duì)于中國(guó)等各個(gè)國(guó)家的非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的肯定與重視。對(duì)于武術(shù)中劉家拳等，蕭永定，黃飛鴻等就是一個(gè)個(gè)形象代言人，相信在21世紀(jì)的今天，在高科技飛速發(fā)展的同時(shí)，劉家拳的發(fā)展前景會(huì)越來越好，會(huì)得到更多人的肯定與支持，衍衍生息[6]。

劉家拳無不證明著中國(guó)武術(shù)文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中，并沒有消逐，而是隨著中國(guó)的發(fā)展而生生不息，燦爛的發(fā)揮著光芒，人們用他們的智慧、勤勞把武術(shù)傳承下來，也是把武術(shù)精神的一脈傳承。中國(guó)武術(shù)不僅僅是在各個(gè)時(shí)代發(fā)展，進(jìn)取，更是在薈萃每個(gè)時(shí)代的特色，把傳統(tǒng)的武術(shù)突出精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，留下的都是各家所長(zhǎng)，國(guó)之精粹。劉家拳在這滾滾生息的長(zhǎng)河扮演著是一個(gè)精妙絕倫的角色，突出的更是每個(gè)時(shí)代都需要的精神，它雖然傳承的是中華的武術(shù)套路，但是內(nèi)在的卻是懂得隨時(shí)代的變化而變化，順應(yīng)潮流，趨向社會(huì)化，現(xiàn)代化，世界化的進(jìn)一步發(fā)展。

4 劉家拳的文化價(jià)值

對(duì)待傳統(tǒng)武術(shù)樹立正確的認(rèn)識(shí)觀。對(duì)一切事物的改變，必先從思想上有全新的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)先人生命的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的組成之一齊集防身、健身、養(yǎng)性、修心等于一身[7]。充分的顯示了我國(guó)文化的思想觀念，思維層次，現(xiàn)在大眾對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越模糊了。“崇洋媚外”的現(xiàn)象也是十分的嚴(yán)重，吃穿用度比比皆是。而我們的文化是我們的根基是我國(guó)先人智慧的結(jié)晶。順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，趨向于百姓化，競(jìng)爭(zhēng)化，競(jìng)技化[8]。

隨著流傳的深度與廣度，也出現(xiàn)了一系列的代表人物與劉家拳的輝煌事跡，更說明了劉家拳之所以可以得到傳承，在價(jià)值方便是可以得到肯定的。政府應(yīng)該鼓勵(lì)和幫助傳統(tǒng)文化武術(shù)的繼承者，更應(yīng)該使繼承者向城市的轉(zhuǎn)移，在城市中開設(shè)武館，比賽，娛樂，健身等，形式將其職業(yè)化，大眾化，社會(huì)化。作為事業(yè)從事。一方面提高生活質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)體魄，娛樂百姓的生活，也可以防身。兩一方面也與時(shí)俱進(jìn)，將劉家拳的傳承下去。

我們之所以要研究產(chǎn)生中國(guó)功夫的原因、特點(diǎn)，是因?yàn)橹袊?guó)獨(dú)有而延續(xù)至今，為了能夠影響哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、政治及至軍事。究其根本原因是中華民族有5千年的文明歷史，不因朝代變更而中斷[9]。在延綿不斷的3大系統(tǒng)中對(duì)其生命系統(tǒng)總是可以其決定因素。中國(guó)的以武術(shù)為核心的核心的武學(xué)是科學(xué)的，它有著及其豐富的內(nèi)涵，對(duì)人體是一個(gè)完整的科學(xué)學(xué)科[10]。它適應(yīng)人的生活，生存斗爭(zhēng)需要而發(fā)展的并逐漸完善，又來源于生活又高于生活，在冷兵器的時(shí)代里更是如此[11]。中國(guó)拳術(shù)經(jīng)過百年的半殖民地半封建社會(huì)而下滑，還沒有到達(dá)科學(xué)系統(tǒng)的全面恢復(fù)振興，尚需今天的武術(shù)人去用辯證的理論思維去發(fā)展、延續(xù)。

5 結(jié)論

劉家拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之一，歷史久遠(yuǎn)，經(jīng)久不衰，充分的體現(xiàn)出中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。劉家拳與現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)發(fā)展趨勢(shì)一致，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的呼應(yīng)與互動(dòng)，與現(xiàn)在的發(fā)展體制相交融，不僅體現(xiàn)出它本身的價(jià)值，還使劉家拳的內(nèi)涵與內(nèi)在精神得到升華。劉家拳與廣大人民結(jié)合，順應(yīng)時(shí)代的要求，與民族相統(tǒng)一，不僅加強(qiáng)了人們的身體素質(zhì)，起到健身防身的效果，還與國(guó)際接軌，成為了國(guó)際競(jìng)賽項(xiàng)目之一，加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)之間的友誼，也是文化的交流、碰撞，相互學(xué)習(xí)，進(jìn)步的體現(xiàn)。

劉家拳的發(fā)展不僅僅是一個(gè)武術(shù)的傳承，也體現(xiàn)出中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的積累，取其精華，去其糟粕，懂得創(chuàng)新，樂于發(fā)展的文化精神。也從側(cè)面體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深與我國(guó)先人的智慧結(jié)晶。劉家拳的發(fā)展不僅跟進(jìn)潮流，順應(yīng)時(shí)代，逐漸完善，用科學(xué)的觀點(diǎn)看問題，有著豐富的文化內(nèi)涵。趨向社會(huì)化、現(xiàn)代化、世界化。告訴我們要用科學(xué)的觀點(diǎn)看問題，實(shí)事求是，量變的積累才能促進(jìn)質(zhì)的飛越。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]