從中美家庭情景喜劇中的子女形象看中美教育觀的異同

馬　冬　高　姝　鄭　勍?。R齊哈爾大學(xué)　　161005）

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從中美家庭情景喜劇中的子女形象看中美教育觀的異同

馬冬高姝鄭勍（齊齊哈爾大學(xué)161005）

摘要：家庭是社會(huì)的縮影，透過家庭可以折射出一個(gè)社會(huì)的方方面面。電視制作以家庭為情景，更能全面地展現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的人文習(xí)慣、風(fēng)尚習(xí)俗及文化教育。本文從家庭情景喜劇出發(fā)，以中美流行劇為基礎(chǔ)，通過透析劇中子女，比較中美教育觀的異同。

關(guān)鍵詞：家庭情景喜??；中美流行?。唤逃^的異同

本文系黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“從中美家庭情景喜劇中子女形象看中美教育觀異同”項(xiàng)目成果。（立項(xiàng)編號:2014B115）

一、引言

情景喜劇最早創(chuàng)作于美國，自其問世起，便深受廣大觀眾喜愛。制作通常不會(huì)一次性完成，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)可根據(jù)劇集播出后的觀眾反饋對劇本進(jìn)行編輯和修改，因此，情景喜劇較其他影視作品而言，更能夠即時(shí)地反映社會(huì)生活及社會(huì)文化，并以其敘事內(nèi)容的日常性、情節(jié)的趣味性、語言的幽默性及取材的廣泛性等特征為觀眾所廣泛喜愛。第一部登陸中國熒屏的美國情景喜劇是1992的《成長的煩惱》，講述了來自紐約長島的育有三個(gè)子女的西佛一家的日常生活，劇中西佛夫婦的啟發(fā)式教育對90年代的中國父母而言，頗為新奇迥異。同年，中國首部家庭情景喜劇《我愛我家》投入策劃拍攝，可以說是中國情景喜劇的開山立作。從《我愛我家》到今天的《家有兒女》，中國家庭情景喜劇經(jīng)歷了近二十年的發(fā)展，從拍攝技術(shù)到編制創(chuàng)作都取得了飛躍性的進(jìn)步，同時(shí)，也從各個(gè)側(cè)面反應(yīng)了中國家庭的發(fā)展和變化。由此，本文將選取多部中美同一時(shí)期的家庭情景喜劇為模板，通過對劇中子女行為及形象的對比，探究中美教育觀的異同。

二、中美家庭情景喜劇及其特點(diǎn)

與電視連續(xù)劇不同，情景喜劇一般都以獨(dú)立形式存在，劇集之間互不影響，即使錯(cuò)過其中某一集或某幾集也不會(huì)對劇情的銜接產(chǎn)生過多的影響，正如美國電視理論家羅伯特?C?艾倫所說，情景喜劇的顯著特點(diǎn)是“當(dāng)周問題”，“會(huì)產(chǎn)生歡鬧的情境，并得到解決，以便下一周可以有新的一集取代本周情景”。作為這樣一種新的表現(xiàn)形式，《我愛我家》一經(jīng)播出，便在中國觀眾中掀起了一股熱潮，觀眾對這樣一種新的電視形式喜聞樂見，于是，又出現(xiàn)了《東北一家人》《閑人馬大姐》以及《黨員馬大姐》等觀眾所熟知的優(yōu)秀劇目，再到今天的《家有兒女》?？梢哉f，中國家庭情景喜劇取得了巨大的突破，也真切地反應(yīng)了現(xiàn)代中國社會(huì)的巨大變化，大到經(jīng)濟(jì)、政治、文化，小到家庭生活的方方面面。從《我愛我家》這樣一個(gè)典型的三代同堂的老北京家庭到《家有兒女》的重組民主家庭，不難看出，中國社會(huì)也正悄然發(fā)生著變化，無論是成人還是兒童，對社會(huì)的認(rèn)知和對事情的接受程度都有了一定程度的提高，畢竟如《家有兒女》這樣的家庭情景喜劇，觀眾群體多為學(xué)生和兒童?？梢哉f，本土化氣息濃是中國家庭情景喜劇的主要特點(diǎn)之一。雖然在最初從形式上是從歐美借鑒而來，但在隨后的發(fā)展中，無論是其內(nèi)容還是語言都是如假包換的中國特色，真實(shí)地反應(yīng)中國式家長及家庭的固有特色，將故事從家庭延伸至了學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)。但與其優(yōu)勢形成鮮明對比的，則是其同樣嚴(yán)重的問題，即高質(zhì)量優(yōu)秀作品較少，不能滿足廣大幼兒觀眾群的需求，觀眾耳熟能詳?shù)淖髌非缚蓴?shù)，這其中有優(yōu)秀幼兒演員的缺失，也有市場運(yùn)作不夠完備的因素存在。

而美國情景喜劇則與中國略有不同，美國情景喜劇的制作有美國電視網(wǎng)自身的參與和制作，這在最大程度上保證了劇集的最終發(fā)行和放映，這也是值得中國制作人學(xué)習(xí)和借鑒之處。有了播放平臺(tái)的保證，則更容易生產(chǎn)出一系列高質(zhì)量的作品，故而，與中國市場家庭情景喜劇的缺失相比，高質(zhì)量的美國家庭情景喜劇在數(shù)量上則相對更占優(yōu)勢。自上世紀(jì)50年代，美國推出了第一部情景喜劇《我愛露西》后，經(jīng)歷了近七十年漫長的發(fā)展歷程，其不論在拍攝手法、人物設(shè)定抑或故事敘事上都遙遙領(lǐng)先于中國。每一集都能夠讓觀眾充分感受美劇獨(dú)有的幽默和樂趣。每一個(gè)人物都能在特定的故事場景中得到充分的展示和發(fā)揮。

三、中美教育觀異同

筆者將選取近二十年間中美家庭情景喜劇的主要代表作品，如中國的《我愛我家》《東北一家人》《家有兒女》三部曲及美國的《成長的煩惱》《左右不逢源》及《摩登家庭》等作品，對其中子女形象及其所表現(xiàn)出的相應(yīng)行為進(jìn)行系統(tǒng)分析，并通過透析父母長輩對其的態(tài)度及應(yīng)對行為，對中美教育觀進(jìn)行橫向?qū)Ρ燃翱v向演變描摹。

人物是影視作品的靈魂，對于家庭情景喜劇而言，子女形象的設(shè)置便是靈魂中的靈魂。家庭情景喜劇通常以某一典型家庭為例，圍繞日常生活中各家庭成員遇到的不同問題而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。它是影視作品主題的體現(xiàn)者，也是矛盾沖突的引發(fā)者。從情節(jié)的設(shè)置，場面的處理到細(xì)節(jié)的運(yùn)用，都要以人物為依據(jù)，通過對人物性格的刻畫和形象的塑造來制造戲劇的沖突，從而將故事引向高潮。那么，不論中國還是美國，子女都是整個(gè)家庭的核心和焦點(diǎn)，故本研究以子女形象為研究對象，通過家庭情景劇中子女形象的塑造，探究中美教育觀的異同。

1.尊重子女自我意識

《家有兒女》三部曲可謂是中國家庭情景喜劇的一大突破，不論是從人物的設(shè)定還是情節(jié)的選取都取得了重大的突破，緊跟中國時(shí)代的發(fā)展?！都矣袃号芬灾亟M家庭夏家為背景，父親夏東海是一名海外歸來的兒童劇編劇，母親劉梅是一位護(hù)士長，極富愛心和耐心。大女兒夏雪是父親夏東海帶來的成績優(yōu)秀的高中生，大兒子劉星是母親劉梅帶來的成績較差但聰明活潑的初中生，小兒子夏雨是父親從國外帶回來的“海歸”小學(xué)生。三個(gè)孩子成長環(huán)境迥異，性格也各有不同；兩位家長各自生活環(huán)境及工作背景也不盡相同，故而在教育子女上的理念及方法也有所差異，但總體看來，與劇中其他家庭相比，夏家的教育環(huán)境較為民主。如劇中的“鼠標(biāo)父母”，便是較為傳統(tǒng)的中國父母，對孩子給予厚望，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)特長，并時(shí)有“武力”懲罰。在《換了爸爸》一集中，學(xué)校布置一項(xiàng)作業(yè)，要求與同學(xué)調(diào)換家庭，到同學(xué)家生活3天體驗(yàn)不同的家庭教育。于是，來自民主家庭的劉星到了嚴(yán)格管理的“鼠標(biāo)”家后，自是無法忍受枯燥嚴(yán)酷的舉重特長訓(xùn)練，以各種搗蛋方式反抗到底；而一向被規(guī)劃管理的“鼠標(biāo)”離了父母的束縛，反而不知道該做什么，直到最后在夏東海的鼓勵(lì)下，畫出了自己最想畫的圖畫：一群在藍(lán)天下自由飛翔的小鳥。這其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)變中的真實(shí)寫照。在當(dāng)今中國家庭中，隨著越來越多的80后結(jié)婚生子，晉升為新一代的老爸老媽后，也將出現(xiàn)越來越多的如夏東海一樣的民主老爸，因?yàn)?0后普遍接受過高等教育，受過“民主自由”的洗禮，已逐漸接受西方平等民主的家庭理念，在育兒之初，更多地會(huì)翻閱相關(guān)書籍，力求了解科學(xué)地教育觀及教育方法。尤其在尊重子女的自主性，鼓勵(lì)創(chuàng)造性等方面遠(yuǎn)勝其父母?？梢哉f，當(dāng)今中國家庭教育正悄然發(fā)生著變化，由此劇中也是可見一斑。

而美國家庭情景喜劇的代表力作《摩登家庭》人物設(shè)定則更為復(fù)雜，以美國一中產(chǎn)階級郊區(qū)大家庭為背景，講述其中三個(gè)小家庭的日常生活及情感糾葛。其中有重組的老少配加繼子家庭，有同性戀加領(lǐng)養(yǎng)女兒家庭，還有典型的美國五口之家（夫婦二人和三名子女），可謂“歡天喜地一家親”。其中，年輕夫妻菲爾和克萊爾是我們眼中的典型美國父母，對子女

管束不甚嚴(yán)厲，期望與子女成為朋友，相互之間，關(guān)系較為平等。尤其是父親菲爾，即使看到大女兒海利穿著超短裙也沒有像母親克萊爾一樣對其加以指責(zé)，反而稱贊女兒可愛；在兒子盧克想到各種奇怪點(diǎn)子后，始終全力配合；在搞砸大舅子婚禮現(xiàn)場錄像后，尋求兒子盧克幫助，共同解決問題?？梢哉f，與《家有兒女》中的父親夏東海相似，都是思想開放，較為民主的父親。但民主也不代表對子女一味縱容，美國父母也有其嚴(yán)厲的一面。如小兒子盧克玩氣槍不小心射到二女兒艾力克斯，艾力克斯向父母告狀，母親克萊爾覺得應(yīng)該給兒子一個(gè)教訓(xùn)，不然兒子不知引以為戒，日后恐會(huì)用真槍傷人，于是要求丈夫菲爾用氣槍射兒子，好讓兒子記住教訓(xùn)。盡管最終，菲爾并沒有殘酷地用氣槍射兒子，但同樣給兒子留下了深刻的記憶?？梢姡忻栏改付加衅錅睾团c嚴(yán)厲的一面，但關(guān)注點(diǎn)略有不同。

2.對子女成績與能力問題的關(guān)注

子女的學(xué)業(yè)和成績是中國家庭永遠(yuǎn)不可避免的重要話題之一，這在《家有兒女》中，也得到了一定程度的體現(xiàn)。大女兒夏雪成績好，人緣好，長相甜美可愛，是老師家長眼中的乖乖女，是典型的最受中國父母喜歡的子女類型，經(jīng)常被樹立為榜樣式的人物。而與之形成鮮明對比的是二兒子劉星，成績較差，調(diào)皮搗蛋，常常讓父母感到頭疼不已，也經(jīng)常讓母親劉梅大發(fā)脾氣。這樣的人物設(shè)置讓人不禁想到了中國家長的望子成龍之心，以及成績和學(xué)習(xí)在中國家庭的重要性，這甚至是衡量一個(gè)孩子優(yōu)秀與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。成績差的子女犯錯(cuò)后往往會(huì)受到更多的責(zé)備，而成績好的子女即使犯錯(cuò)也會(huì)更容易被原諒和理解。如《家有兒女》第二部中，劉星認(rèn)為母親劉梅對自己不公正，遂與夏雪打賭，結(jié)果同樣是睡覺，劉梅認(rèn)為夏雪睡覺是因?yàn)閷W(xué)習(xí)勞累的結(jié)果，而劉星則是在偷懶睡懶覺。這也是中國家長普遍容易犯的一類錯(cuò)誤。對待成績好的子女則一味嬌寵，似乎學(xué)習(xí)好了便一切都好了，而對待成績差的子女則容易忽視其身上的優(yōu)點(diǎn)與長處。

同樣，美國情景喜劇中，也有成績較差和成績優(yōu)異子女的鮮明人物設(shè)定。如《成長的煩惱》中，大兒子邁克便與劉星相似，不愛學(xué)習(xí)且頑皮搗蛋；大女兒卡羅爾則成績優(yōu)異。《成長的煩惱》中，大女兒海利長相漂亮，是學(xué)校的風(fēng)云人物，但學(xué)習(xí)成績較差；二女兒艾力克斯則是學(xué)校的學(xué)霸級人物。這其中，從人物設(shè)定來看，夏雪與海利同樣都是高中生，都是學(xué)校的風(fēng)云人物，但中國式家長則更喜歡學(xué)習(xí)好、品學(xué)兼優(yōu)的夏雪，而注重外表打扮的海莉在中國家長眼中則容易遭到更多的責(zé)備。但在美國家長眼中，成績并非衡量子女的重要因素。相反，父母對于成績較差或能力較差的子女反而容易給予更多的關(guān)愛和照顧，試圖發(fā)現(xiàn)他們身上的長處和與眾不同。如在美劇《左右不逢源》中，家中的大女兒蘇，形象較為笨拙但無論做人做事都異常執(zhí)著，在學(xué)校中也沒有眾星捧月的光環(huán)，可以說是較為“異類”，但父母卻給予了她更多的關(guān)愛和支持，對她的各種興趣愛好都盡最大努力的支持。而且，美國父母也同樣重視子女的學(xué)習(xí)及受教育程度。在《成長的煩惱》中，當(dāng)邁克想要放棄學(xué)業(yè)，而走音樂之路時(shí)，西佛夫婦同樣大傷腦筋，最終父親決定帶邁克去自己的母校，從而使其意識到讀書的重要性。

但中美兩國父母在對待子女學(xué)業(yè)上的態(tài)度差異也相對容易理解。中國父母更加注重子女的成績，則是由于中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化積淀而來。中國人講究“學(xué)而優(yōu)則仕”，講究“萬般皆下品唯有讀書高”，講究“出人頭地，光耀門楣”，這也是中國父母更重視子女學(xué)業(yè)的原因之一。而相對而言，美國父母則無此擔(dān)憂。

3.對待子女獨(dú)立與啃老的問題

一直以來，關(guān)于獨(dú)立問題，我們一直有著這樣一個(gè)認(rèn)識，那就是美國子女在18歲以后基本經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不再依賴于父母，甚至?xí)岢黾议T，自己打工賺錢養(yǎng)活自己。而中國子女則完全沒有這種獨(dú)立意識，甚至近些年還出現(xiàn)了新的名詞——啃老現(xiàn)象，即成年子女不肯獨(dú)立或沒有能力經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，一味依賴父母。在《家有兒女》中，因劇中子女年齡較小，尚未到獨(dú)立程度，故不做比較（劇中只夏雪一人面臨過高考，且因填報(bào)志愿出現(xiàn)問題，故選擇復(fù)讀，因而仍居住家中）。但在《我愛我家》及《東北一家人》中，確實(shí)存在成年子女（分別為賈志國和牛小偉）仍與父母一起居住的情況，這其中有子女經(jīng)濟(jì)能力不足的原因存在，但也不乏中國數(shù)千年的傳統(tǒng)思想溶于其中，即中國人講究天倫之樂，習(xí)慣于子女居住在自己身邊，三代同堂乃至四代同堂實(shí)則是幸福融洽的家庭生活體現(xiàn)。

而再看美國的家庭情景喜劇，其實(shí)父母對子女是否在18歲后即獨(dú)立也是較為寬容，如《左右不逢源》中的大兒子艾科索在考入大學(xué)后，仍然時(shí)常混在家中；而《摩登家庭》中的老父親也會(huì)對自己的成年子女提供經(jīng)濟(jì)上的幫助?？梢?，不論是中國還是美國，父母對子女的關(guān)懷與幫助都是相同的。

四、結(jié)論

由上可見，中美教育觀有一定的相同之處，如在對待子女學(xué)業(yè)的問題上，中美兩國父母都持支持態(tài)度；都重視對子女思想道德及意志品質(zhì)等方面的培養(yǎng)和塑造。但同時(shí)也有不同之處，如美國父母在對待子女學(xué)業(yè)上的態(tài)度便較中國父母更為溫和；且更加注重子女在興趣愛好方面的培養(yǎng)。但不論是中國家庭還是美國家庭，其教育理念也都隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生了一定的變化。此外，由于中美生育政策的不同，中美兩國的家庭構(gòu)成大為迥異，由于中國的計(jì)劃生育政策，中國家庭多為獨(dú)生子女家庭，而美國卻無此政策，故多為多子女的大家庭，雖然中國家庭情景喜劇《家有兒女》中，有三名子女，但卻為離異重組家庭，與多數(shù)美國家庭情景喜劇的家庭結(jié)構(gòu)設(shè)置不同，故難以找到結(jié)構(gòu)完全一樣的中美兩組家庭進(jìn)行對比，這也是本文不可避免的局限性所在。

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