試分析中學(xué)音樂教學(xué)中陜北民歌的音樂藝術(shù)特色

張?zhí)m鎖 （榆林市第十一中學(xué) 719000）

試分析中學(xué)音樂教學(xué)中陜北民歌的音樂藝術(shù)特色

張?zhí)m鎖 （榆林市第十一中學(xué) 719000）

如何開發(fā)和充分利用本地的音樂資源，成為大多數(shù)音樂教育工作者面臨的一個重要問題。陜北民歌是勞動人民在生活和勞動中創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，對于音樂教學(xué)影響深遠(yuǎn)。把陜北民歌的音樂藝術(shù)特色引入中學(xué)音樂教學(xué)，是繼承和發(fā)展本地區(qū)的民間音樂文化，提高民間音樂和中學(xué)生音樂素養(yǎng)知識的一個重大決定，對于陜北民歌的繼承和發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，下文就中學(xué)音樂教學(xué)中有關(guān)陜北民歌的音樂藝術(shù)特色做個介紹。

中學(xué)音樂；陜北民歌；藝術(shù)特色

地域文化是有它獨特的資源優(yōu)勢，如果能夠大力開發(fā)和充分利用，就會起到促進(jìn)和推動社會的作用。音樂教育的特殊性要求不斷吸取地方民歌優(yōu)勢。在中學(xué)音樂教育的教學(xué)，要求學(xué)生能夠做到全面發(fā)展?？梢哉f陜北民歌的藝術(shù)特征是符合其要求的。要求學(xué)生應(yīng)該從他們的心理需要和興趣為基礎(chǔ)，積極搜索音樂本身的感情表達(dá)方式，體會獨特的音樂觀念，可以發(fā)揮音樂教育教學(xué)的最終目的。通過學(xué)習(xí)陜北民歌，培養(yǎng)學(xué)生喜愛民間音樂的興趣，使得學(xué)生在為將來民族音樂的發(fā)展起到繼承發(fā)揚的作用。

一、民歌教學(xué)成為中學(xué)音樂教學(xué)必要內(nèi)容

在受到流行音樂和各種各樣的外國音樂文化的影響下，一些地區(qū)的民族音樂、民歌已經(jīng)越來越不受重視，甚至被人們遺忘。這樣勢必會造成文化流失，后果是很嚴(yán)重的。在《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的一個重要組成部分，應(yīng)該善于使用當(dāng)?shù)孛袼踪Y源在音樂教學(xué)中，讓學(xué)生從民族音樂文化的影響?！耙虼?，開展民歌學(xué)習(xí)將會給音樂學(xué)習(xí)和生活帶來了無限的樂趣，還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂思維，增加其創(chuàng)作的靈感，更重要的是能夠促進(jìn)中國民間音樂的發(fā)展。

（一）陜北民歌是一種具有獨特藝術(shù)氣息的音樂形式

陜北地區(qū)歷史悠久，關(guān)中平原文化繁榮，各種民俗包括音樂，民間藝術(shù)等形式多樣，在群眾日常生活中具有很重要的地位。比如婚喪嫁娶，各類廟會，解讀陜北農(nóng)村文化的特點，分析陜北民歌，可以做到更好的學(xué)習(xí)和繼承。陜北民歌是民俗中重要的組成部分。它的來源廣泛，可能有本地獨創(chuàng)，還有外地吸納，還有千百年來的口口相傳。雖然歷經(jīng)時代變遷，依然綻放光彩，是當(dāng)?shù)厝司裎幕豢苫蛉钡牟糠?。可以說，陜北民歌最大的特點就是它是鄉(xiāng)村活動民俗文化的重要組成部分。

1.陜北民歌歷史游記唱法獨特

陜北的民歌具有自己獨特的特點，陜北民歌一般流傳于榆林和延安的一些鄉(xiāng)野，是“感于哀樂，緣事而發(fā)”，反映了勞動人民的喜怒哀樂。唱法可用“攔羊嗓子回牛聲”來形容。關(guān)于陜北民歌的歷史可追源到古代漢族巫歌和祭祀秧歌調(diào)，可謂歷史悠久，鄉(xiāng)土氣息十分濃厚。

2.陜北民歌與社會息息相關(guān)

陜北民歌的另一個特點是它與民眾生活息息相關(guān)。它沒有交響樂那么高大上，但是卻是民俗活動的靈魂角色。一般來說，它的民俗性職能大于藝術(shù)表現(xiàn)職能，比如陜北的音樂文化活動多就存在于一般的慶典、婚喪嫁娶、廟會祭祀等活動中。民俗音樂成為當(dāng)之無愧的主角，發(fā)揮其藝術(shù)功能。

3.陜北民歌民俗性大于表演性

由于陜北民歌的民俗性能大于表演性能，在時下已經(jīng)不受重視了，加上老一輩藝術(shù)家的不斷辭世，如果不能培養(yǎng)好接班人，那么陜北民歌這種古老優(yōu)秀的文藝形式會在未來慢慢消失。因此，必須把陜北民歌放在音樂課本中來教學(xué)，這是很有必要的。

4.陜北民歌出現(xiàn)紅色革命歌曲

陜北是革命根據(jù)地，自從1935年毛主席來到延安后，發(fā)動群眾搞生產(chǎn)運動，其中土地革命、抗日戰(zhàn)爭等內(nèi)容，形成革命歷史民歌?！皷|方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”這是大家耳熟能詳?shù)年儽泵窀?，對后來的影響很大，被一次次搬上舞臺。

（二）陜北民歌常見的三種藝術(shù)形式

1.勞動號子

首先，陜北民歌最古老常見的就是“勞動號子”。勞動號子主要有打夯號子、踩場號子和耕地吃牛曲等，其中很多都是勞動人民在勞動中逐漸摸索，反復(fù)錘煉得來的，可謂十分的接地氣，也是勞動生活中不可缺少的樂趣。這些在特定的場合中形成的勞動號子，給勞動者給予了一定的精神支持，起到鼓舞干勁的作用。學(xué)生學(xué)習(xí)這些，可以體會音樂最初的形成過程，體會音樂發(fā)展，受到鼓舞。

2.信天游

其次，陜北民歌的第二大類別就是“信天游”，信天游是陜北民歌最重要的藝術(shù)表演形式和特點，“信天游”就是自由發(fā)揮的山歌，曾經(jīng)的歌曲更多的是表現(xiàn)男女的愛情，情感。信天游可分為高腔和平腔。在陜北地域遼闊、溝壑縱橫，人與人之間的交流受到一定阻礙，高亢嘹亮的信天游就是人們互相表達(dá)和交流的主要形式。信天游的歌詞常常是隨口而出，通常的采用比喻的和想象的事物來表達(dá)自己的感情。它的演唱也不受具體的曲調(diào)限制，所以唱出來的感覺是更加自由奔放的，聽著親切舒暢。比起勞動號子更加自由輕快，學(xué)習(xí)信天游可以給學(xué)生更多發(fā)揮自己情緒的空間。

3.小調(diào)

在陜北民歌中小調(diào)題材也很多，它的主題可能是歷史事件，也可能是生活的故事，但也可能是現(xiàn)實生活各種政治和社會熱點。所以豐富和有趣是小調(diào)的特點。通過學(xué)習(xí)吸取其他藝術(shù)，小調(diào)的藝術(shù)形式更加完善，可以和戲曲，歌舞等互相交融，相互影響和發(fā)展。

二、陜北民歌對于中學(xué)音樂教學(xué)的影響深遠(yuǎn)

根據(jù)教學(xué)要求，陜北民歌的選擇性提取進(jìn)入中學(xué)音樂教材，不僅能夠讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿窀栾L(fēng)格的特點，還可以使學(xué)生形成正確的音樂價值觀。

（一）陜北民歌的音樂教學(xué)內(nèi)容

除了交給學(xué)生專業(yè)的音樂知識外，可以尋找新的內(nèi)容，并且不斷發(fā)展，這種教學(xué)方法，可以使不同的音樂素養(yǎng)和不同接受能力的學(xué)生去接受新的音樂形式，尋找新的樂趣。老師教唱民歌可以先講述和歌曲有關(guān)歷史、地理、風(fēng)俗、文化和習(xí)俗，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和感情，有了感情的民歌才是真正民歌。

（二）陜北民歌的主要教學(xué)方法

陜北民歌和當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣泻芏嚓P(guān)系，所以老師也可以鼓勵學(xué)生把自己想象成勞動人民，在不變旋律的情況下，自己填詞發(fā)揮演唱，來體會陜北文化的內(nèi)涵。在音樂教學(xué)中，它不是照搬照套，民間歌曲和歌謠都可以應(yīng)用于教學(xué)中，取其精華，去其糟粕。音樂是離不開本地社會的，課程資源要與當(dāng)?shù)厣鐣o密聯(lián)系。除了正常的課堂教學(xué)，學(xué)校也可以組織學(xué)生積極參與一些文化活動，還可以鼓勵學(xué)生對民歌進(jìn)行改編，重新演繹，精心策劃，讓學(xué)生親身體驗創(chuàng)作的魅力。

三、在中學(xué)開展陜北民歌教學(xué)課的意義探討

空前繁榮的社會主義精神文明時代已經(jīng)到來。在建設(shè)推進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)過程中，由政府、業(yè)界和媒體舉辦的民歌賽事豐富多彩，比如目前比較流行的《歌從黃河來》，陜北民歌就充當(dāng)了主要角色，這樣的電視節(jié)目為中學(xué)音樂教學(xué)提供了一個難得機遇。

（一）這樣有利于保護和傳承陜北民歌

陜北民歌的發(fā)展需要更多的人一起加油，在中學(xué)音樂開展陜北民歌教學(xué)，可以提高陜北民歌的知名度和聲譽，通過學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生愛上這種藝術(shù)形式。陜北民歌本身是一個勞動人民的智慧，是勞動人民的精神的象征，被搬上課本，可以有利于陜北民歌的保護和進(jìn)一步發(fā)展。

（二）有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力

在有些學(xué)生眼里，陜北民歌是勞動人民的，覺得遙遠(yuǎn)，不是真正的接受和愛，，在中學(xué)開展陜北民歌教學(xué)，可以縮小學(xué)生和民族音之間的距離，也揭開了陜北民歌的神秘面紗。通過老師的解釋和欣賞可以更好地理解陜北民歌的發(fā)展歷史。培養(yǎng)學(xué)生喜歡民俗文化的口味，也增強學(xué)生去理解和學(xué)習(xí)民間音樂的興趣。因此，在中學(xué)音樂課程開展陜北民歌是必不可少的。

四、如何才能學(xué)好陜北民歌這種音樂形式

陜北民歌來自民間，來自勞動人民的生活中，要想學(xué)好就應(yīng)該經(jīng)常開展一些實踐活動，如有條件可以組成團隊去參觀民俗表演，傾聽民俗文化講解，讓學(xué)生在廣闊的社會背景下體會陜北民歌的真諦。在此提出以下幾點建議。

（一）經(jīng)常組織學(xué)生參加校園文藝活動

偶爾組織一些文藝晚會，把陜北民歌作為主題，讓學(xué)生都要參加演唱。通過這種方式，不僅充實和豐富了校園文化生活，而且使學(xué)生的音樂實踐能力大大提高。這樣的特色活動還可以打破課堂教學(xué)的缺陷，使得學(xué)生可以在相對輕松的環(huán)境下鍛煉演唱能力。如此豐富多彩的教學(xué)方法，勢必會受到事半功倍的效果。

（二）定期組織學(xué)生去陜北民歌發(fā)源地觀摩

每一種音樂文化都有自己獨特的生長土壤。陜北民歌扎根陜北的黃土地里，想要真正學(xué)好陜北民歌就要走進(jìn)群眾，在當(dāng)?shù)赜H身體驗一下。所以制定教學(xué)要求的時候，應(yīng)該安排時間進(jìn)行課外觀摩活動。如果條件好的學(xué)校，還可以邀請陜北民歌的歌唱家來校指導(dǎo)，感受歌唱家口中的陜北民歌，聽他們講述陜北民歌的故事。

（三）認(rèn)真做好陜北民歌相關(guān)的藝術(shù)收藏

陜北民歌表達(dá)生活生活內(nèi)容的形式很多，如今流行的陜北民歌，既有革命歷史民歌，也有表現(xiàn)愛情民歌。經(jīng)典的陜北民歌幾乎都起源于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民口中，革命歷史歌曲如《東方紅》《山丹丹花開紅艷艷》《繡金匾》等，關(guān)于愛情的如《三十里鋪》《走西口》《趕牲靈》，這些膾炙人口的陜北民歌背后還有一個個感人的故事，每個作者都經(jīng)歷過一段傳奇的人生，是教學(xué)中不可多得的題材。這些歌曲傳唱度很廣，也是學(xué)生必須要掌握的陜北民歌代表作。

陜北民歌是寶貴的精神文化財富，2008年以來，陜北民歌作為我國第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其重要作用可想而知。陜北民歌是千百年來人們表達(dá)感情的重要工具，也是精神文化的重要組成部分，它是當(dāng)?shù)厝嗣竦尿湴?。目前面對商業(yè)化嚴(yán)重的情況，民歌一度處于冷落狀態(tài)。陜北民歌作為優(yōu)秀的地域民族音樂形式，也應(yīng)該得到保護和傳承發(fā)展。我們不能讓自己優(yōu)秀的音樂只停留在文化遺產(chǎn)中，在中學(xué)音樂教育的教學(xué)中添加陜北民歌，這樣，可以讓陜北民歌這個獨特的音樂形式發(fā)揮最大功能。

[1]劉曉婷.高校公共音樂鑒賞課中的研究性教學(xué)法探索[J].音樂大觀，2014（12）.

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[3]王東方.簡析陜北民歌的文化背景及其產(chǎn)業(yè)化價值[J].價值工程，2013（11）.

張?zhí)m鎖，工作單位：榆林市第十一中學(xué)；一級教師；研究方向：音樂教育。