以線立骨、情趣自然——關(guān)于黃格勝山水線描特征的解讀

陳海紅 （凱里學院 藝術(shù)學院 556011）

以線立骨、情趣自然
——關(guān)于黃格勝山水線描特征的解讀

陳海紅 （凱里學院 藝術(shù)學院 556011）

當代山水畫家黃格勝將傳統(tǒng)山水畫技法對線的要求與現(xiàn)場寫生的風景速寫相融合，充分發(fā)揮了線條的魅力，以線立骨、神態(tài)多樣，意趣橫生，氣勢壯闊，創(chuàng)造性地發(fā)展了山水畫的速寫形式，形成了富有國畫特色和現(xiàn)代意義的山水線描。

山水線描速寫；以線立骨；造型；情趣

當代山水畫家黃格勝將傳統(tǒng)山水畫技法對線的要求與現(xiàn)場寫生的風景速寫相融合，以大自然中的樹木、山寨、河流、大山、舟楫等客觀現(xiàn)象為素材，“外師造化，中得心源”，關(guān)注對象的形神，守住山水畫的審美法度并勇敢地超越法度，在內(nèi)容和形式之間，強調(diào)形式服務(wù)于內(nèi)容，以變化多樣的筆法構(gòu)筑畫面，用筆硬朗，以線立骨、神態(tài)多樣，意趣橫生，充分發(fā)揮了線條的魅力，創(chuàng)造性地發(fā)展了原先僅作為“粉本”（底稿）的山水畫速寫形式，形成了富有中國特色和現(xiàn)代意義的山水線描。

一、黃格勝的山水線描的造型特點

線條是美術(shù)造型最基本的語言，黃格勝在繼承前人基礎(chǔ)上，細心觀察，潛心鉆研，巧妙組織線條，將骨法用筆融入速寫當中，逐漸形成了具有鮮明的個人精神面貌的山水線描造型。

（一）樹木的造型——依形用線。黃格勝筆下的線描樹木種類繁多，形式多樣。有特征鮮明的松樹、柏樹、槐樹、楊樹、柳樹、梅樹、榕樹，也有姿態(tài)多變的雜樹；有枯樹虬枝，也有繁枝茂葉；有粗壯的大樹，也有細小的幼樹；有卓然挺立的獨樹，也有濃密交織的叢林；有層層疊疊的翠竹，也有婀娜多姿的芭蕉……對于每一棵樹的刻畫，黃格勝都是緊扣其特征，抓住“最精彩的那組結(jié)構(gòu)”，運用有變化的線刻畫其形象，對樹干、樹枝、樹葉均以與之相應(yīng)的手法加以合理的取舍和藝術(shù)的表現(xiàn)。如他經(jīng)常用比較長的線或短斜線、一波三折的曲線勾畫樹干外形和枝干走向，以圓轉(zhuǎn)加多棱的轉(zhuǎn)折線畫老樹的結(jié)疤或斷截面，再用短小變化的線構(gòu)筑其紋理和質(zhì)感。對于表面較為光滑的樹干，多用較長而稀疏的線條表現(xiàn)，對于樹皮粗糙的老樹，往往會以短促而稠密的線條表現(xiàn)。對于那些枝葉茂密的樹則大多枝干留白，僅用寥寥的幾筆點其樹紋，而將樹葉的描繪作為重點，或以靈活多方向的的短線表現(xiàn)樹葉，或用雙勾圓圈、桃形繪其特點，或著用密集多變的點來表現(xiàn)。

（二）山石的刻畫——疏密對比。自古以來，對于山川地貌的陰陽向背，石質(zhì)紋絡(luò)等特征，黃格勝經(jīng)過對傳統(tǒng)山水畫山石畫法的研習及自然地理環(huán)境下山石的細心觀察，總結(jié)規(guī)律，從結(jié)構(gòu)出發(fā)，抓住山石結(jié)構(gòu)的兩大部件——“外輪廓線”（邊線）和“內(nèi)輪廓線”（內(nèi)結(jié)構(gòu)線），通過對線條的長短對比關(guān)系和疏密變化的處理來表現(xiàn)山石高峰。如作品《長白山小天池小木屋》中，小木屋以密線條繪之，屋前的石塊、土坡便多用疏筆，石塊外形雖然僅為一筆或兩筆構(gòu)成，然而筆痕一波三折，每塊石頭的外形勾勒絕不雷同。內(nèi)部以較長的線分出紋路，再用稀疏的短線加上幾筆，堅硬的石塊便赫然而出?！蛾査穼懮芬驗橹攸c要表現(xiàn)中景的山峰，所以近景的土坡先用長線斜織布其坡勢，再用寥寥幾根中長線平行排出。而中景的左右兩座山峰詳細描繪，在外輪廓線里面，每一道山脈轉(zhuǎn)折又用筆斷意連的長線勾勒，再用或左或右、或直或曲、或舒緩或急促的各種線繪制山脈的塊面起伏的變化，后山山紋用線又漸漸稀疏，直至遠山，僅繪山勢外形，如此前后層次分明，雖群山屹立，但主次突出、和諧生動。

（三）民居古鎮(zhèn)的塑造——線面結(jié)合。在對景寫生的藝術(shù)實踐中，黃格勝選擇那些有著滄桑歲月感的民居古鎮(zhèn)為主的建筑物著力描繪，磚墻、石階、河道、門樓、吊腳樓、巨石、古樹、柵欄、草垛常常構(gòu)成了畫面主要內(nèi)容，并由此形成了自己獨特的繪畫風格。黃格勝認為畫民居必須注重觀察，首先要清楚透視，然后根據(jù)房子結(jié)構(gòu)特點、抓住“大形”進行“搭建”骨架，再添磚加瓦，完成細節(jié)。如木制結(jié)構(gòu)的吊腳樓，一眼看去，樓腳支柱，屋檐層疊，穿斗窗雕，結(jié)構(gòu)復雜，就先用長線起幾根主要的木柱和屋頂，然后再逐漸進行木板墻面、窗戶、欄桿、瓦片等細節(jié)的排列和穿插，進而畫出體積空間。對于連成一片的吊腳群樓，采用“截取法”“遮擋法”適當?shù)娜∩峄蛄舭?，使各間房屋在統(tǒng)一中有變化。還有石頭房、古建筑、現(xiàn)代高樓大廈等，黃格勝都一一找到畫面的表現(xiàn)重點和獨特的表現(xiàn)手法，如對工整的磚瓦結(jié)構(gòu)的房屋則以“多筆畫法”，即用筆斷意連的幾條線去描繪一面墻，并以局部裸露的墻磚為切入點求變化；石頭房以刻畫形象生動的石形為主；古建筑對細節(jié)雕飾大膽取舍；現(xiàn)代高樓大廈則適當增加樹木穿插、屋舍掩映等山水畫的元素。眾多的建筑通過各種線條的組織和安排，線面結(jié)合，既有整的形體，又有細節(jié)的刻畫，一一在他的筆底呈現(xiàn)出獨特的古樸生動、自然有趣的風貌。

二、黃格勝山水線描的情趣表現(xiàn)

黃格勝用富有個性的線條和筆墨淋漓盡致的抒發(fā)著他對桂北大地濃厚的情感，以及對少數(shù)民族原生態(tài)的山水風景不舍的情結(jié)。

（一）閑適的鄉(xiāng)村野趣。黃格勝作為一名農(nóng)民的兒子，他熱愛腳底的土地，熱愛辛勤勞作的田園。下鄉(xiāng)寫生、對景創(chuàng)作是他藝術(shù)的源泉，也是他特有的繪畫風格。在黃格勝的線描作品中，你隨處可見長滿青苔的瓦房，剝落的墻面，矗立的草垛、幽靜的的荷塘、水中閑游的鴨子，正在覓食的雞群、隨意堆放的木柴、層次不齊的柵欄、陡峭的臺階、靜泊的船只、群飛的鳥雀……這些尋常百姓的生活場景被黃格勝組織在畫面中，妙趣橫生，觸動我們的心弦，引發(fā)我們的共鳴。在《元寶山寫生》中，山寨下方木橋邊的山路上有一只狗，他的題記是這樣寫的：“在元寶山見一趣事：一雞叮得肉皮一塊，狗欲奪之，于是慢慢悠悠的隨雞而行。轉(zhuǎn)完一圈寨子，雞吞肉皮不得，狗亦未奪得。最后雞吞下肉皮，狗長嘆一聲，竟也無可奈何……”（注：標點為筆者所加）這是發(fā)生在一只狗和一只雞身上的故事，也是一塊肉皮引發(fā)的故事。而能夠發(fā)現(xiàn)這一故事的人，何嘗不是一個“貪玩”的人，有童心的人？列夫?托爾斯泰說：“在自己心中喚起曾經(jīng)一度體驗過的感情，用動作、線條、色彩、聲音，以及言辭所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情——這就是藝術(shù)活動。”黃格勝之所以能夠在平凡中創(chuàng)造經(jīng)典場面，在于他以一顆質(zhì)樸的童心細心地發(fā)現(xiàn)了生活中的奇趣，再加上嫻熟的筆墨技巧，他就能夠創(chuàng)造出打動人心的藝術(shù)之美。

（二）壯闊的山川情韻。黃格勝主張畫畫要“遠看有氣勢，近看有故事”，“有氣勢”指畫面有意境、氣格等可賞，“有故事”指有筆墨、內(nèi)容、情節(jié)等可品。黃格勝以黃山、齊云山、武夷山為對象的的枯筆山水線描，取材于聞名天下的風景勝地，或?qū)懮n松勁柏虬龍盤曲，錚錚鐵漢一般頂天立地；或?qū)懢彤愂o臥山崗、峭壁參天，觸目驚心；或峰巒疊嶂、千古屹立；幽壑縱橫、綿延壯闊；或?qū)懴麂?、云瀑漂蕩，怡人心脾；或山路崎嶇，山門隱現(xiàn)，引人遐思。每幅作品線條粗拙并濟，有虛有實、剛?cè)嵯酀匈|(zhì)有韻；構(gòu)圖有的簡潔疏朗，有的密實飽滿，有的突兀高大，有的險峻奇特；畫面意境深遠，筆精墨妙，耐賞耐品。他以超出常人的勤奮全身心投入國畫創(chuàng)作和研究中，在山川情韻間不斷嘗試新的形式。如以表現(xiàn)桂北元寶山青山寨為主的山水線描寫生長卷《石上人家》就是用簽字筆在長達十米的素描紙上繪制而成，在巨石叢雜、樹木蔥郁的掩映中，一座座山寨靜立，一桿桿草垛高實，一撮撮稻苗齊列，一顆顆松樹蒼勁濃郁，一叢翠竹搖曳，一位農(nóng)民腳步匆忙，兩只雞卻很悠閑……黃格勝用這副氣勢壯闊的長卷給我們講述了古老的青山苗寨的故事，在流暢生動的線條中讓我們記住了這片土地的廣闊無垠，這片青寨的幽雅怡人，寨中的人們淳樸自然，生活簡單卻充滿了快樂。在悠閑隨意的意境中，讓我們感受到了他對桂北青山和村寨的癡情厚意和滿腔激情。

[1]黃格勝.黃格勝山水線描寫生教程[M].廣西美術(shù)出版社，2009.

[2]葉紀彬.“思想形象化”非藝術(shù)的審美本質(zhì)—參與有關(guān)托爾斯泰藝術(shù)定義問題的論爭文藝研究[3][J].1987（06）：47-51．

[3]黃格勝.師生寫生教學問答 [J].藝術(shù)探索，2008（05）：140-142．

[4]黃格勝.黃格勝山水線描寫生長卷——石上人家[M].廣西美術(shù)出版社，2012.5.

陳海紅，碩士，凱里學院副教授，研究方向為中國畫藝術(shù)。