傳承發(fā)展　活態(tài)保護——論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生活化保護

沈文虹　（蘇州市姑蘇區(qū)圖書館　215000）

傳承發(fā)展活態(tài)保護——論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生活化保護

沈文虹（蘇州市姑蘇區(qū)圖書館215000）

“后申遺時期”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的核心從“重申報”轉(zhuǎn)為“更重保護”，要融入相關(guān)地域當代人的精神世界和日常生活，在傳承發(fā)展中使其得到積極有效的活態(tài)保護。本文從加強調(diào)研分析、構(gòu)筑載體平臺、引導傳承發(fā)展、促進文旅融合四個方面，闡述了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何開展生活化保護。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；生活化保護

自文化部明確提出國家級名錄項目的“退出機制”以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已進入“后申遺時期”，保護工作的核心從“重申報”轉(zhuǎn)為“更重保護”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于生活，是一定的生活方式和生產(chǎn)方式的產(chǎn)物。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，要融入相關(guān)地域當代人的精神世界和日常生活，在傳承發(fā)展中使其得到積極有效的活態(tài)保護。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會在三年前就以“非遺：我們的生活方式”為主題，全面展示整體性、生產(chǎn)性保護成果，讓民眾切身地感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自己的生活息息相關(guān)。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生活化保護進行了探索。

一、加強調(diào)研分析，奠定生活化保護工作基礎(chǔ)

1.調(diào)研摸底，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)流變性，決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更要在傳承中延續(xù)、在發(fā)展中保護。面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生活化保護這一新課題，需要我們?nèi)骈_展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研工作，梳理區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境及保護現(xiàn)狀、傳承脈絡(luò)等情況。尤其是對歷史文化遺存豐厚的古鎮(zhèn)、古村落、歷史街區(qū)等，更要關(guān)注當?shù)乩习傩张c非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的關(guān)聯(lián)程度。

2.分析研判，挖掘生活化保護項目潛在優(yōu)勢

通過對區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分析研判，適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生活化保護的項目其潛在優(yōu)勢主要有三方面：一是項目業(yè)態(tài)集聚初具規(guī)模。如蘇州市姑蘇區(qū)西北街以制扇技藝為代表的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，觀前街的餐飲類老字號，齊門路、園林路、粵海廣場等地的玉雕等，無論是行業(yè)內(nèi)還是在普通民眾間都頗具影響力，有的已形成海外市場銷售網(wǎng)絡(luò)；二是傳承人骨干力量較強。就蘇繡而言，目前蘇州有國家級代表性傳承人8名、省級13名、市級16名，工藝美術(shù)師以上的專技人員數(shù)百人，從業(yè)人員更以數(shù)萬計，形成了一大批由老中青相結(jié)合的傳承人骨干人員；三是項目生態(tài)鏈比較完整。以百戲之祖——昆劇為首，在蘇州至今仍保存著一條比較完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)鏈，如令人驚艷至極的劇裝戲具，帶動了蘇繡、緙絲、民族樂器制作技藝以及桃花塢木版年畫、蘇州剪（刻）紙等多個項目的發(fā)展。

3.分類保護，確定適合生活化保護項目

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富性和復雜性，決定了在保護工作中要注重因類而宜，實施各不相同的分類保護措施。一是根據(jù)項目的存續(xù)狀況：對存續(xù)狀況較好、有一定的消費群體，具有市場潛力和發(fā)展優(yōu)勢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，就比較適合生活化保護。二是根據(jù)項目的類別情況：傳統(tǒng)美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，這些與人們生活息息相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活化保護關(guān)注的重點。

二、構(gòu)筑載體平臺，健全生活化保護有效機制

1.建設(shè)主題生活館

通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)按照生活的原貌進行有機整合，以老百姓熟悉的生活場景整體呈現(xiàn)，這樣的主題生活館更能拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與普通民眾的距離。姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生活館嘗試還原客廳、戲臺、書房等生活場景，巧妙地把區(qū)域內(nèi)的90多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目融入生活場景進行布展，既喚醒了老蘇州人的深深記憶，又讓新蘇州人身臨其境感受到了“蘇式生活”的雅致經(jīng)典。這種以“生活館”的方式傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更能夠體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生活密不可分。

2. 融入傳統(tǒng)節(jié)慶活動

傳統(tǒng)節(jié)慶活動具有廣泛的群眾性、兼容性與實用性，它既是一個文化空間，也是一個立體的展示平臺。以農(nóng)歷四月十四蘇州“軋神仙”廟會為例，目前已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，是眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的展示平臺，如雷允上六神丸制作技藝、道教音樂、皮老虎制作技藝、梅花糕海棠糕制作技藝等，融呂祖?zhèn)髡f、道教儀式、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間技藝、花市、民間小吃、表演等為一體，參與群眾遍及蘇州，并輻射到江浙滬其它地區(qū)。

三、引導傳承發(fā)展，拓展生活化保護發(fā)展空間

1.打造品牌，擴大影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重在傳承，應(yīng)根據(jù)時代的變遷，在保留核心要素的基礎(chǔ)上，推動項目在當今社會的進一步發(fā)展，以體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。這種活態(tài)發(fā)展對傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)技藝類項目尤為重要，因為它們本身就是在長期的手工勞動實踐中形成和發(fā)展而來，也只有在生產(chǎn)實踐的具體活動中才能得到展現(xiàn)和發(fā)揮，需要針對市場需求，在內(nèi)容題材、表現(xiàn)形式、技法等方面不斷推陳出新，從而在生產(chǎn)實踐中得到積極保護。楊曦玉雕、王健扇莊等工作室雖然規(guī)模不大，但是傳承人結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，使作品更具活力，既樹立了屬于自己的品牌，又獲得了可喜的經(jīng)濟效益、擴大了社會影響。

2.創(chuàng)新思路，擴展業(yè)態(tài)

在近幾年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目樣式不斷創(chuàng)新、質(zhì)量不斷提高。如通過開發(fā)新品，使蘇鐘有了“變戲法鐘”；通過設(shè)計日用品，使發(fā)繡走入酒店的軟裝修行列；蘇州劇裝戲具合作公司除了對口傳統(tǒng)劇團外，還不斷開拓市場，牽手日本的寶冢歌舞團、韓國的影視集團等現(xiàn)代影視娛樂企業(yè)，傳統(tǒng)戲劇和影視服裝各占半壁江山，培養(yǎng)各行當繼承人達近百人。不斷創(chuàng)新，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目注入了更高的文化附加值，擴展了業(yè)態(tài)、拓寬了市場。

四、促進文旅融合，賦予生活化保護更多活力

1.展現(xiàn)區(qū)域文化特色，進一步提升旅游品質(zhì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)滄桑，承載著該地域獨具特色的歷史文化內(nèi)涵，帶給人們的是一種精神的震撼和身心的愉悅，它能有效地提升旅游的文化品味，拓寬旅游視野，充實旅游的人文內(nèi)涵。如蘇州兩大中國歷史文化名街——平江路和山塘街，江南民居、古街小巷、小橋流水令人流連，除了美景怡人之外，耳畔不時傳來弦索叮當?shù)脑u彈曲調(diào)亦令人沉醉，還有前店后坊的工作室，常常使得游人一探究竟駐足忘返。

2.不斷豐富旅游產(chǎn)品，推動文旅雙贏發(fā)展

在門類眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有相當一部分是適宜旅游開發(fā)利用的，如傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝和民俗等，都有很強的表演性和觀賞性。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于具有原生態(tài)的文化特征，作為某區(qū)域或某群體所特有的優(yōu)秀文化遺存，蘊涵著巨大的經(jīng)濟價值。如宋錦、蘇繡等，被重新設(shè)計包裝，開發(fā)成手提包、筆記本、手機袋等旅游產(chǎn)品。圍繞旅游“吃住行游購娛”六要素，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作品轉(zhuǎn)化成旅游商品，極大地豐富了旅游市場，由此衍生出與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)集群，推動了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

[1]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論（修訂版）[M].教育科學出版社，2013.

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[3]肖曾艷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的困境與突破[J].學術(shù)論壇，2012（1）： 70-73.

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[5]方旭紅，張清清.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游發(fā)展中的“生活化”利用[J].華僑大學學報：哲學社會科學版，2014（1）：38-43.

沈文虹（1980-），女，江蘇蘇州，漢族，本科學歷，碩士學位，蘇州市姑蘇區(qū)圖書館，館員；研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。