淺談初中美育

藍　有　（佛山市順德區(qū)均安鎮(zhèn)文田初級中學(xué)　528000）

淺談初中美育

藍有（佛山市順德區(qū)均安鎮(zhèn)文田初級中學(xué)528000）

美育在初中美術(shù)教育中占有重要的地位，由于學(xué)科的性質(zhì)以及其他語數(shù)英學(xué)科分?jǐn)?shù)的概念，導(dǎo)致學(xué)校忽略了美育在課堂教育中的重要性。美育使學(xué)生擁有世界觀的胸懷，陶冶人類樂觀向上的品格，能夠參與各種不同目的的活動，美育在學(xué)生生活中的影響，需要完善的教育行政體系與學(xué)校制度的建立。當(dāng)然，教師也是關(guān)鍵，因為教師身負著教導(dǎo)學(xué)生且在日常生活中，以身教的方式影像學(xué)生的價值觀的重要角色。

美育；初中

美育一詞，在我國第一任的教育總長蔡元培先生于民國元年二月發(fā)表《對教育方針之意見》一文中即以提出，將美感教育與公民道德、世界觀等同列為教育之宗旨。一般人對美育一詞的界定，大致分為三個方向，一是美術(shù)教育；二是藝術(shù)教育；三是美感教育。美育之涵義既為美感教育，其與美術(shù)教育、藝術(shù)教育間的關(guān)系架構(gòu)，似應(yīng)為三個同心圓，內(nèi)圈最小者為美術(shù)教育；第二圈為藝術(shù)教育；第三層即最外圈，除了包含內(nèi)圈兩個層面外，并包括生活中一切涉及美感的制作、欣賞等活動和經(jīng)驗。教育原本就與人的生活有關(guān)，它牽涉到生活的各個層面。為了真正有效的達到教育目的，為了發(fā)揮它對人類的功能，教育應(yīng)該格外注重創(chuàng)意、特質(zhì)與美感，珍視人類天賦資質(zhì)，諸如鑒賞、知覺、想像與情感，所以透過美育是必要的。

德育是美育的中心內(nèi)容，在初中階段，美育能夠提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美、感受美的能力，學(xué)生在感受美的過程當(dāng)中提高自己對事物的興趣，而興趣是一個人學(xué)習(xí)的最好老師，是求知的前提。這就要求教育者把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放在特別重要的地位。學(xué)生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為一種動力，達到感性認(rèn)識，通過一定的知識，美育通過智育達到了對事物的更全面的認(rèn)識，從而有利于美育的實施。

美育的主要目標(biāo)，在于透過美感教育的活動歷程，促進個體人格健全發(fā)展，并發(fā)揮最高潛能，美化人生。其目的也在于培養(yǎng)健全、高尚的人格，塑造完美理想的人性、創(chuàng)造合理美好的人生。而所有教育的最終目標(biāo)都是如此，但只有審美教育才是達到此目標(biāo)的最直接的途徑。美育兼重審美情操與高尚氣質(zhì)。同時，美育因其追求人格充分發(fā)展，乃透過教學(xué)歷程，而培養(yǎng)學(xué)生思考力、想象力與創(chuàng)造力。我國美育的實施，主要透過各教育階段的藝術(shù)課程來進行的。

在初中美術(shù)教育過程當(dāng)中我們是該如何在教學(xué)過程當(dāng)中運用創(chuàng)造力來啟發(fā)其教學(xué)效能呢？

以數(shù)學(xué)科的教材教法而言，數(shù)學(xué)老師不單單只是教會學(xué)生數(shù)字與公式的運算，也可把數(shù)學(xué)定理帶入生活邏輯、表達及溝通上；英語老師則可透過語言的教學(xué)教導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識與尊重異國的文化；歷史或地理老師更可以引導(dǎo)學(xué)生從歷史中學(xué)習(xí)古人的智慧并從中獲得既往知來的能力；而政治老師除了教授課本中的法規(guī)常識外，也教導(dǎo)學(xué)生了解其行為必須承擔(dān)的后果，引導(dǎo)學(xué)生檢驗自我行為之正當(dāng)性；語文老師會從學(xué)生眼中難深難懂的古今文選中，檢視與比較古今社會價值的變遷，從中得到反思；最后提到的是應(yīng)該是比其他科目更具有創(chuàng)造力與活力的科目——美術(shù)。美術(shù)老師若能引導(dǎo)學(xué)生將美學(xué)原理應(yīng)用到生活環(huán)境或生態(tài)維護上，甚至運用在自己的生活品質(zhì)素養(yǎng)之中，那么將在提升全民素質(zhì)涵養(yǎng)上有很大的影響力與助力。

美育的實施是有關(guān)學(xué)生生活的藝術(shù)與文化的部分，強調(diào)個體省思及與周遭人和環(huán)境的關(guān)系，進而能以多元的方式來溝通和表達其個人的見解，能多元的創(chuàng)作，不必局限于傳統(tǒng)經(jīng)常使用的平面或立體的媒介，可以是多種形式的材料間的相互運用。由于美育涵蓋的范圍廣到無所不包，如何落實才不會終止于理想層面呢？我們從以下三方面加以了解：

1.生活化

使美育在生活中扎根，在理想、態(tài)度、習(xí)慣、性情上體現(xiàn)。使學(xué)生能夠在生活中追求美，我們的教育宗旨強調(diào)充實生活，我們平時常會談?wù)撁阑?，美化環(huán)境、提高生活品質(zhì)等，可見美育生活化早已深植人心、形成共識。生活的范疇很廣，包括了食、醫(yī)、住、行等所有生活相關(guān)的領(lǐng)域，但若我們更進一步來論，則已不僅在事物上追求美感，而是更要在內(nèi)心、思想、習(xí)慣態(tài)度上表現(xiàn)美的儀態(tài)及美的氣質(zhì)，在情感上表現(xiàn)美的情懷，如此才能展現(xiàn)人性的光輝。

2.系統(tǒng)性

學(xué)校美育的系統(tǒng)性不僅表現(xiàn)在從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)形成整體序列，而且在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各個階段也都有自己的教育系統(tǒng)。每門學(xué)科從低到高的發(fā)展序列與同一階段各個學(xué)期間的序列形成促進學(xué)生發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)。美育也要體現(xiàn)出由淺入深、由簡到繁、循序漸進的發(fā)展序列。在不同的學(xué)校，要結(jié)合各自實際，根據(jù)美學(xué)和美育的系統(tǒng)要求組織教學(xué)，使每門課、每堂課、每次審美活動都成為完整、有機的系統(tǒng)學(xué)科的必要組成，成為完成教學(xué)大綱的必不可少的內(nèi)容，力戒隨意性、零散性。只有這樣，才能使學(xué)生對美育知識體系有完整的掌握。

3.創(chuàng)造美的環(huán)境

美育的一個重要方面就是學(xué)校能夠為學(xué)生營造美的校園環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該加強校園文化建設(shè)，可以常組織一些美化校園環(huán)境的活動，讓學(xué)生參與其中。教學(xué)環(huán)境也是美育教育中重要的一點，美術(shù)老師可以多開展豐富多彩的美術(shù)活動等，創(chuàng)造好的學(xué)校文化氛圍，提高學(xué)生的積極性，同時指導(dǎo)學(xué)生的藝術(shù)實踐，引導(dǎo)學(xué)生自覺追求高尚文明的藝術(shù)美和生活美。如在學(xué)校走廊上掛上中外著名的繪畫作品，使學(xué)生在不經(jīng)意中受到熏陶；學(xué)生在學(xué)校組織的藝術(shù)活動中充分運用到美術(shù)課堂上學(xué)到的美術(shù)知識應(yīng)用到具體的表演當(dāng)中，從而能夠更加豐富藝術(shù)的應(yīng)用范圍，也通過環(huán)境進一步的認(rèn)識和體會到美就在身邊。

中學(xué)美育是一個系統(tǒng)工程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力不可能一蹴而就，美術(shù)教育和美育教育相結(jié)合，在音樂教育中滲透美育教育，可以更加有效地提高學(xué)生的審美能力。教育者應(yīng)探索更多更有效的方法，培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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[2]陳學(xué)英.中學(xué)美育淺談[J].教壇聚焦，2011（5）.

[3]呂瑋.《從美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》的實施分析我國基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的趨勢.華中師范大學(xué)，2006-12.

[4]方珊.《中學(xué)生美育淺談》.思想政治課教學(xué)，2006.

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