淺談中國近現(xiàn)代音樂對高校學(xué)生思想教育的意義

蔣　棻　梁　韻?。◤V西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院　530000）

淺談中國近現(xiàn)代音樂對高校學(xué)生思想教育的意義

蔣棻梁韻（廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院530000）

隨著社會的不斷發(fā)展、進(jìn)步，各高校在抓好學(xué)生的思想教育工作，維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定與發(fā)展起到了重中之重的任務(wù)。學(xué)生思想教育的好壞決定著社會的前進(jìn)的方向，而本文論述中國近現(xiàn)代音樂運(yùn)用到高校學(xué)生思想教育上有著舉足輕重的意義。

中國音樂；高校學(xué)生思想教育；創(chuàng)新

當(dāng)今時代，大學(xué)生是社會主義建設(shè)的主力軍，就如同一個人新鮮的血液，充滿力量與活力。大學(xué)生思想教育是一個非常重要且決不能忽視的問題，往小的說，關(guān)系著每個家庭，每所高校的穩(wěn)定與發(fā)展；而往大的來看，關(guān)系著一個國家，一個社會的發(fā)展動力，是社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)實現(xiàn)的一個推進(jìn)器。

大學(xué)生思想教育被越來越多的高校重視，甚至列為重中之重。為促進(jìn)大學(xué)生各方面素質(zhì)全面發(fā)展，提高社會競爭力，培養(yǎng)我國高質(zhì)量人才，思想教育就是這一切的基石。在做好大學(xué)生思想教育工作是各高校應(yīng)該首要目標(biāo)，但是從音樂方面來達(dá)到對學(xué)生思想教育的目的在現(xiàn)在的各高校的思想教育方式方法上很少看到，甚至被忽視。

一、中國近現(xiàn)代音樂在思想潮河里的重要意義

從抗日戰(zhàn)爭時期到現(xiàn)今的21世紀(jì)，從人民生活在水生火熱之中到現(xiàn)在生活水平不斷提高，我們的生活中都充斥著音樂這種表現(xiàn)形式。人們把生活中的所見所感所想在音樂中體現(xiàn)出來，音樂中能有效的提煉出認(rèn)識和感悟的精華，音樂給了歷史承載其特點的一個器皿，把最重要的教育后人，警示后人的話配以旋律表現(xiàn)出來。

比如從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前的“學(xué)堂樂歌”“五四”運(yùn)動精神引導(dǎo)下的新音樂、抗日救亡歌詠運(yùn)動、毛澤東對新音樂工作者在《在延安文藝座談會上的講話》等等。這些都體現(xiàn)出了音樂中教育的特點，這些都是現(xiàn)在人們所忽略的，享受音樂只處于表面，而沒有直達(dá)內(nèi)心。

“五四”一代的中國作曲家，其作品則是反映提倡科學(xué)、民主、愛國的精神；第二代中國作曲家可稱為“救亡”的一代。他們的所作的歌曲是直接服務(wù)于士兵、工人、農(nóng)民等廣大民眾，喚起了整個中華民族的愛國熱情，喚起了人們?nèi)罕娮非笈e槍抗戰(zhàn)的決心。第三代中國作曲家則是深入民間音樂的一代，其音樂主題是服務(wù)于戰(zhàn)爭。是“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人有力武器”，是革命機(jī)器的“齒輪和螺絲釘”。可見，任何時代的音樂產(chǎn)生都有自身的歷史背景文化以及內(nèi)在精神，反映著一個時代的政治、人文精神、和人們對當(dāng)時生活狀態(tài)的迫切希望。

又例如李劫夫所創(chuàng)作的《歌唱二小放牛郎》，好像是在敘述一個放牛娃的故事，卻歌頌了再粉碎日本軍國主義殘酷的“撒掃蕩”斗爭中，群眾中涌現(xiàn)的無數(shù)可歌可泣的英雄事跡，王二小則是其中的一個。這樣的歌曲在當(dāng)時對團(tuán)結(jié)人民，教育群眾起到了很大作用。也對當(dāng)代高校學(xué)生思想政治教育有著潛移默化的意義：今日的美好生活來之不易，是無數(shù)先烈用鮮血換來的美好的和平生活，緬懷先烈、不忘國恥，堅定自身作為一名高校大學(xué)生應(yīng)當(dāng)倍加珍惜，珍惜今日，為祖國的繁榮發(fā)展、富強(qiáng)奉獻(xiàn)自我的偉大決心。

二、中國近現(xiàn)代音樂與高校學(xué)生思想教育的相互聯(lián)系

中國近現(xiàn)代音樂與思想教育是相輔相成的，它有抗日戰(zhàn)爭為背景，可以作為一種強(qiáng)有力的催化劑，在學(xué)生的思想教育方面體現(xiàn)出一種不同的“化學(xué)反應(yīng)”。它不僅能讓學(xué)生聽覺上的震撼，更能震撼心靈。就例如在抗日戰(zhàn)爭時期，抗日救亡的歌詠運(yùn)動、作曲家的優(yōu)秀導(dǎo)師黃自、時代的號手聶耳、張寒暉和《松花江上》、麥新和《大刀進(jìn)行曲》等等這許許多多的抗日音樂家和抗日歌曲都能好好的運(yùn)用到我們當(dāng)今社會高校學(xué)生的思想教育上來。這些承載的革命先烈們鮮血和抗日救國、不屈不撓的精神的音樂歌曲，都是高校大學(xué)生所不能忘記的英雄曲子。這些旋律的引導(dǎo)下更能領(lǐng)悟出其中的含義，提高自身的思想素質(zhì)，在學(xué)習(xí)生活中更能嚴(yán)格要求自己，在待人處事上更能堅守自己的原則，成為一個真正對社會用貢獻(xiàn)的人。

三、總結(jié)

音樂的世界所放映的是一種人生的大海波濤，必然與種種現(xiàn)實人生情態(tài)的呈現(xiàn)密切先關(guān)，必然是表現(xiàn)出自身的精神傳統(tǒng)。音樂的形態(tài)與品格的生成及轉(zhuǎn)換也是人類歷史進(jìn)程的一個重要維度。音樂在人們生活中隨時隨處都能出現(xiàn)，已經(jīng)成為一個人們精神寄托的一個載體，是人們杰出思想的一個表現(xiàn)形式。高校學(xué)生是社會的發(fā)展的主要力量，大學(xué)生的人才輩出，才能作為社會走向繁榮富強(qiáng)的有力保障。把中國音樂運(yùn)用到高校學(xué)生的思想教育上有著重要的意義，是其他書本上的內(nèi)容文字所無法替代的，中國的近現(xiàn)代音樂是無數(shù)優(yōu)秀音樂人思想上的結(jié)晶，把這些杰出的思想傳授給如今的在校大學(xué)生，讓學(xué)生在思想上、行動上都更上一個臺階。

[1]施旭升.藝術(shù)即意象[M].人民出版社，2013.

[2]田可文.簡明中國音樂史[M].北京大學(xué)出版社，2012.

[3]薛永武，牛月明.《樂記》與中國文論精神[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[4]梁茂春.音樂史話[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

蔣棻（1986-），女，瑤族，恭城，學(xué)位：文學(xué)學(xué)士，單位：廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系，職位：團(tuán)總支書記，職稱：初級，研究方向：音樂學(xué)。