隱喻現(xiàn)實(shí)——讀杜馬斯繪畫(huà)藝術(shù)有感

許幺姝　衛(wèi)　華?。ê戏使I(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院　230601）

隱喻現(xiàn)實(shí)——讀杜馬斯繪畫(huà)藝術(shù)有感

許幺姝衛(wèi)華（合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院230601）

馬琳·杜馬斯是世界上最受矚目的藝術(shù)家之一，技藝高超的她在評(píng)價(jià)自己作品的時(shí)候?qū)⒆约憾x為“畫(huà)家中的畫(huà)家”。本文將主要論述馬琳·杜馬斯選用女性、兒童或者嬰兒等作為她的藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，同時(shí)采用強(qiáng)烈而簡(jiǎn)潔的色彩語(yǔ)言、獨(dú)特而真實(shí)的視覺(jué)角度向觀者描述著她對(duì)當(dāng)下人們的生存狀態(tài)的關(guān)注，從而進(jìn)一步來(lái)剖析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的內(nèi)心世界，這對(duì)我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作有著深刻的影響和啟示作用。

肖像描寫(xiě)；精神表現(xiàn)；人文關(guān)懷；生存狀態(tài)

在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)中，人們的生活水平日益提高，在物質(zhì)追求得到質(zhì)的提升的同時(shí)對(duì)生活的追求也更加趨向于精致和完美。馬琳?杜馬斯的藝術(shù)創(chuàng)作則精準(zhǔn)的捕捉到在看似繁華的社會(huì)背后人們內(nèi)心深處的不安、彷徨、恐懼等生存狀態(tài)，并以此為基礎(chǔ)，運(yùn)用色彩對(duì)比、影像經(jīng)驗(yàn)等手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將女性、死亡、種族、色情、病態(tài)在畫(huà)中坦率的展現(xiàn)出來(lái)，使人們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品的同時(shí)能夠不斷地產(chǎn)生聯(lián)想與思考。

一、杜馬斯作品中人物肖像精神淺析

在馬琳?杜馬斯的作品中多以人物肖像創(chuàng)作為主，她筆下的女人形象，大都是通過(guò)面部、身體以及她們自身的思想情感所體現(xiàn)出來(lái)，而其表象也并非我們長(zhǎng)久以來(lái)在腦海中所生成的傳統(tǒng)女人的美的形象，甚至可以說(shuō)是丑陋的、扭曲的；其兒童形象的描繪，也與其他作者傾向于展現(xiàn)兒童天真爛漫、活潑可愛(ài)的一面不同，馬琳?杜馬斯通常把兒童放置在弱勢(shì)群體當(dāng)中，甚至著重表現(xiàn)兒童人格扭曲、心理陰暗的一面；還有一部分是對(duì)性愛(ài)的大膽直白的表述，與其他傳統(tǒng)作品對(duì)性愛(ài)主題選用避諱、遮掩的表現(xiàn)方式不同的是，在馬琳?杜馬斯的作品當(dāng)中將性愛(ài)直觀的展現(xiàn)在觀眾的眼前，毫無(wú)矯揉造作的意味。我們可以看到，作為一名女性作家，馬琳?杜馬斯的作品在一個(gè)男權(quán)主義盛行的時(shí)代下能夠大膽直白的表露自己的主觀主義傾向，勇于向男權(quán)主義社會(huì)發(fā)泄自己心中的不滿和反抗情緒，在一定程度上表現(xiàn)了不符合當(dāng)下的反社會(huì)審美風(fēng)格。雖然馬琳?杜馬斯從不強(qiáng)調(diào)自己的性別問(wèn)題，但是在創(chuàng)作中卻經(jīng)常站在一位女性的角度用自己的眼睛來(lái)觀察和打量社會(huì)生活中的人事，從而在側(cè)面反映出真實(shí)到近乎殘忍的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。在馬琳?杜馬斯含有大量性隱喻的繪畫(huà)作品中，我們通?？梢愿Q探到人們?cè)谏鐣?huì)生活中內(nèi)心世界和精神世界的扭曲。馬琳?杜馬斯的作品拋棄了以往傳統(tǒng)的繪畫(huà)敘述、傳遞、審美等藝術(shù)風(fēng)格，從不給予觀眾任何實(shí)質(zhì)性的安慰、勸撫和引導(dǎo)，人們?cè)谟^賞馬琳?杜馬斯的作品時(shí)往往感到緊張、焦慮甚至驚慌。

二、杜馬斯表現(xiàn)性繪畫(huà)語(yǔ)言分析

杜馬斯繪畫(huà)中的藝術(shù)語(yǔ)言和內(nèi)在精神都具有超強(qiáng)的表現(xiàn)性，也因此被稱為“睿智的表現(xiàn)派藝術(shù)家”，她打破了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，創(chuàng)作了一系列關(guān)于生命、死亡、人性和種族隔離等主題的作品。她常常使用粗重的線條、幾近原色的紅、橙、藍(lán)三色，以及對(duì)比強(qiáng)烈的黑與白來(lái)描繪人物的面貌和形體，徹底打破傳統(tǒng)觀念的禁忌和束縛，模糊了再現(xiàn)與抽象、油畫(huà)與素描之間的界線，充分展現(xiàn)出繪畫(huà)藝術(shù)的隨意性、自由性等的風(fēng)格特點(diǎn)。

1.繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)性

在色彩的運(yùn)用表現(xiàn)方面，馬琳?杜馬斯一直熱衷于諸如黑白這樣對(duì)比強(qiáng)烈、具有高飽和度的單色系顏色，所以在她的作品中也一直都充斥著一股濃郁的墨黑香。例如，在馬琳?杜馬斯的作品《黑人頭畫(huà)像》當(dāng)中共計(jì)一百一十一位的非洲人的畫(huà)像被她描繪得活靈活現(xiàn)、淋漓盡致，雖然每個(gè)人都有不同的人物形態(tài)、不同的個(gè)性特征，但在馬琳?杜馬斯統(tǒng)一的黑色調(diào)的筆觸下，人們內(nèi)心深處的緊張不安與誠(chéng)惶誠(chéng)恐的表現(xiàn)全都得以生動(dòng)形象的展現(xiàn)出來(lái)，使得每一位觀眾在觀賞過(guò)程中都會(huì)感覺(jué)到一陣莫名的惶恐和心悸。傳統(tǒng)的黑色不被人認(rèn)為具有顏色特征，但在杜馬斯的描繪下，每個(gè)人物的面部表情都能夠真實(shí)的露流出一種情緒情感，這也正是作家內(nèi)心深處情感的訴說(shuō)和寄托。在馬琳?杜馬斯的作品中，黑色不再是一種單純的顏色，她賦予了黑色旺盛的生命和真摯的感情，因此黑色也成為馬琳?杜馬斯最具有代表性繪畫(huà)語(yǔ)言，成為能夠刺激人們內(nèi)心深處的感官要素，也是畫(huà)面構(gòu)成不可或缺的一個(gè)重要元素。正是因?yàn)槎篷R斯這種相對(duì)比較主觀的畫(huà)面控制，使她的作品不僅沒(méi)有喪失現(xiàn)實(shí)感反而加強(qiáng)了作品的當(dāng)代性。與此同時(shí)，紅色和黃色也同樣是馬琳?杜馬斯的傾向顏色，除了是出于對(duì)色彩偏愛(ài)的原因，其實(shí)也是因?yàn)檫@兩種顏色能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)出作者心中的真實(shí)感受。例如，在馬琳?杜馬斯的另一幅代表作品《邪惡是凡常之事》中，描繪的恰恰就是藝術(shù)家自己，在作品中她反坐在椅子上，手扶椅背，眼睛中閃爍著異樣的光芒，被認(rèn)為是用伯納德的含羞草橘紅色與橘黃色描繪的打卷的頭發(fā)，簡(jiǎn)單的色彩，掩飾不住的底色為頭發(fā)編織出閃耀的暈輪，制造出一種冷冷的質(zhì)感。在作品中馬琳?杜馬斯還運(yùn)用了大量黑色與黃色系進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比，結(jié)合作品的布局與用筆，充分表達(dá)出馬琳?杜馬斯作為南非白人女孩的尷尬感受與對(duì)種族歧視的極度厭惡。

杜馬斯繪畫(huà)作品既追求畫(huà)面色彩的濃重與單純，也強(qiáng)調(diào)減少細(xì)節(jié)的描繪，她畫(huà)面中往往是線條粗重、寥寥數(shù)筆，便描繪出生動(dòng)的人物形象，作為一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和藝術(shù)張力，從而表現(xiàn)出人物內(nèi)心和人物精神狀態(tài)的極度不平衡，如作品《lovers》。在《lovers》中，杜馬斯使用粗重的線條、簡(jiǎn)潔的用筆、極為強(qiáng)烈的黑與白對(duì)比描繪出人物的面孔以及兩個(gè)情人的姿態(tài)等等，杜馬斯的這種畫(huà)面處理技法很好的表現(xiàn)出這對(duì)情人之間的似有的冷漠關(guān)系，這幅作品面畫(huà)畫(huà)得非常薄、極少的修飾，它打破了所有觀念的禁忌，更為難得的是它模糊了再現(xiàn)與抽象、油畫(huà)與素描之間的界線。

馬琳?杜馬斯的繪畫(huà)也經(jīng)常借助于影像經(jīng)驗(yàn)，利用豐富的影像經(jīng)驗(yàn)從而增加自己繪畫(huà)的技藝表現(xiàn)層面，比如上文中曾經(jīng)提過(guò)的臉部特寫(xiě)鏡頭，就是影像技術(shù)中近鏡頭的運(yùn)用。而借用影像的觀看方式并不是為了單純的復(fù)制，而是其藝術(shù)觀念展開(kāi)的首個(gè)層面：藝術(shù)反思的起點(diǎn)就是馬琳?杜馬斯用影像所復(fù)制出的現(xiàn)實(shí)世界的表象，其最終指向大膽揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的真實(shí)問(wèn)題。在她的作品《年輕的男孩》中，馬琳?杜馬斯描繪了一群男孩赤裸的身體，他們排成一排站在充滿恐懼和不安的裸露背景下，屏幕上的色彩斑駁迷離，這群男孩們失去了深入的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，好像曝光不足的古舊照片，馬琳?杜馬斯故意運(yùn)用深度攝影中缺乏技巧的方式來(lái)使畫(huà)面背景變得比較平淡，并加強(qiáng)身體從而擾亂畫(huà)面的原有安排，畫(huà)面中男孩們個(gè)個(gè)面色蒼白、性格壓抑、情緒激動(dòng)，深深地撼動(dòng)了觀眾們的眼睛和心靈。

2.內(nèi)在精神的表現(xiàn)性

馬琳?杜馬斯的身份特征也給她的精神表現(xiàn)主義繪畫(huà)提供了很好的創(chuàng)作來(lái)源。杜馬斯在南非出生，但身為白色人種的她卻是一個(gè)完全無(wú)法融入自己國(guó)家的陌生人。由于南非種族隔離的政治制度受控于白種人，這令她從小就產(chǎn)生了很強(qiáng)的負(fù)罪感。20世紀(jì)70年代中期在阿姆斯特丹從此開(kāi)始了她的藝術(shù)生涯，在美學(xué)上，她也形成自己獨(dú)立見(jiàn)解。杜馬斯的含有性隱喻的繪畫(huà)暗示了現(xiàn)實(shí)世界的精神混亂。因?yàn)樵趶?fù)雜的生活環(huán)境中長(zhǎng)大，使得杜馬斯的繪畫(huà)藝術(shù)凸現(xiàn)出一種極具自我的符號(hào)性。

因?yàn)橛兄斩褡宓难y(tǒng)，所以在她的骨子里存在著焦慮、恐懼、反抗等精神氣質(zhì)，同時(shí)也體現(xiàn)了日耳曼人在現(xiàn)代文明社會(huì)中殘余或保留的粗糙性和原始性。因此在杜馬斯的作品中一直都表現(xiàn)著一種強(qiáng)烈的民族精神要素。她的作品也體現(xiàn)出“寫(xiě)意性”的表現(xiàn)主義，“寫(xiě)意”一詞最早源于中國(guó)水墨畫(huà)畫(huà)種的激發(fā)概念，是中國(guó)畫(huà)一直努力追求的畫(huà)面審美效果.“寫(xiě)意”講究的是讓畫(huà)面呈現(xiàn)出一種輕松、生動(dòng)、富有靈性的意境之美?？傮w來(lái)說(shuō)，“寫(xiě)意性”繪畫(huà)語(yǔ)言的重點(diǎn)體現(xiàn)在利用有形的真實(shí)形態(tài)傳遞出無(wú)形的神韻的獨(dú)特審美視覺(jué)特征，從而達(dá)到主體情感與創(chuàng)作客體的高度統(tǒng)一，并以此帶給觀賞者們一種心靈上的情感呼應(yīng)。杜馬斯運(yùn)用這種寫(xiě)意性的繪畫(huà)語(yǔ)言更好的表現(xiàn)出畫(huà)面中人物的內(nèi)在精神。1991年馬琳?杜馬斯創(chuàng)作了最具表現(xiàn)力的畫(huà)作《人之初》，《人之初》一共分為四個(gè)獨(dú)立的作品，每個(gè)作品尺寸都比較大，直視之下，我們能夠發(fā)現(xiàn)由于空間領(lǐng)域巨大，作品會(huì)在無(wú)形之中給我們帶來(lái)一種強(qiáng)大的壓力和恐懼，屏幕中展現(xiàn)了四例新生兒僵硬的躺姿，他們的手臂展開(kāi)，挺著個(gè)大肚子，緊握著雙手，瞇著眼睛死死地盯著某處，臉色和其他新生兒嬌嫩粉紅不同，顯得尤其晦暗。從最開(kāi)始怪異的顏色一直到最后紋理處理工程的結(jié)束，都沒(méi)有一絲美感可言，新生兒巨大的身軀，讓人感到極度不安。這樣的藝術(shù)包含了強(qiáng)烈的主觀進(jìn)程和隱喻意義，它可能是馬琳?杜馬斯對(duì)情境的一種表達(dá)方式，也可能是對(duì)生命的一種質(zhì)疑，但無(wú)論作品的具體涵義是怎樣，都無(wú)疑真實(shí)地反映了藝術(shù)家的心理狀態(tài)。

三、杜馬斯批判現(xiàn)實(shí)，關(guān)注當(dāng)下

杜馬斯表現(xiàn)性的繪畫(huà)批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)關(guān)注當(dāng)下人的生存狀態(tài)。用藝術(shù)語(yǔ)言關(guān)注當(dāng)下經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是藝術(shù)的重要功能，現(xiàn)實(shí)的批判性在杜馬斯繪畫(huà)藝術(shù)中尤為凸顯，杜馬斯把憤恨、憂慮、情愛(ài)等復(fù)雜情緒從攝影和電影中重新帶回到畫(huà)筆中，以她特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式向我們描述了她對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法。杜馬斯對(duì)當(dāng)今社會(huì)人的內(nèi)心精神的挖掘引發(fā)我們無(wú)盡的思考，她曾說(shuō)過(guò)“作品給人以不盡的思考要比僅僅給人以視覺(jué)刺激更有意義”。在她的藝術(shù)中我們看到了人物流露出的焦慮和不安、迷茫和無(wú)助以及神經(jīng)質(zhì)的病態(tài)，這些人物所處的世界就是我們生活的地方，從她的畫(huà)面中那些堅(jiān)定而又憂郁的凝視以及騷動(dòng)不安的姿態(tài)都暗示了她的畫(huà)是關(guān)于“我們的”生存狀態(tài)。杜馬斯的藝術(shù)作品改變了我們的道德、價(jià)值觀和社會(huì)存在意識(shí)形態(tài)，從中折射出人性中普遍存在的焦慮和壓抑，同時(shí)在她酣暢淋漓的風(fēng)格中我們也感到了非洲原始藝術(shù)所帶給她的自由寬廣的表現(xiàn)形式及審美理念。她在自己的國(guó)土中尋找創(chuàng)作思想來(lái)源，以此來(lái)關(guān)注當(dāng)下人們的生存狀態(tài)。

杜馬斯繪畫(huà)藝術(shù)傳達(dá)著對(duì)這個(gè)世界的關(guān)注，而這種關(guān)注當(dāng)下的精神給予了我們很多的啟示。

四、總結(jié)

好的藝術(shù)作品，其藝術(shù)造型、結(jié)構(gòu)色彩等固然重要，但是更重要的是能夠讓全社會(huì)產(chǎn)生共鳴，是要體現(xiàn)人性的回歸。一位優(yōu)秀的藝術(shù)家不僅要具備嫻熟的繪畫(huà)技法，而且還需要一種自身對(duì)社會(huì)和人性獨(dú)特的精神感知，并能夠在此基礎(chǔ)上，于當(dāng)今的社會(huì)生活和文化環(huán)境中強(qiáng)調(diào)人性回歸的同時(shí)踐行并完成自身的藝術(shù)使命，關(guān)注今天的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注“我們的”生存狀態(tài)。馬琳?杜馬斯表現(xiàn)性的繪畫(huà)以人物為核心，不僅表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，而且也突顯了人文關(guān)懷。她作品中對(duì)人物精神的剖析以及情感流露的真實(shí)性和鮮明的時(shí)代性都對(duì)我們的藝術(shù)創(chuàng)作具有指導(dǎo)性意義。

[1]徐鵬.繪畫(huà)作品中的精神世界[J].藝術(shù)廣角，2012.

[2]許寧.馬琳·杜馬斯作品的魅力[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2008.

[3]高峻.混合的面孔—?dú)W洲藝術(shù)家馬琳·杜馬斯作品觀感[J].北方美術(shù)，2003.

許幺姝（1988-），女，漢族，安徽定遠(yuǎn)人，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤?huà)

衛(wèi)華（1992-），女，漢族，合肥肥西人，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橛彤?huà)。