淺談男女兩性關(guān)系差異的表現(xiàn)及破解
——以影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》為例

段景辰　（黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院　150080）

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淺談男女兩性關(guān)系差異的表現(xiàn)及破解
——以影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》為例

段景辰（黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院150080）

摘要：時(shí)代的變化讓男女兩性關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，廣大女性開(kāi)始在事業(yè)上追求自己的人生價(jià)值，沖擊了男女雙方情感和利益的平衡點(diǎn)，以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)權(quán)力格局受到挑戰(zhàn)并逐步被打破，由此引發(fā)出許多問(wèn)題。影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》把這些問(wèn)題展示出來(lái)，對(duì)破解男女兩性關(guān)系的差異會(huì)產(chǎn)生一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：兩性關(guān)系差異；《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》；破解

眾所周知，男女兩性構(gòu)成了所謂的“人類(lèi)世界”，兩性關(guān)系也可能是既熟悉又陌生。其實(shí)，作為人類(lèi)關(guān)系中最基礎(chǔ)的部分，男女兩性關(guān)系的形成與變化從幾千年前就開(kāi)始影響人際關(guān)系的基本格局?！罢煞蛟诩抑姓莆樟藱?quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役，變成丈夫淫欲的奴隸、變成生孩子的簡(jiǎn)單工具了?！蹦信畠尚躁P(guān)系有廣義和狹義這兩個(gè)概念，廣義的概念泛指男性和女性之間的各類(lèi)人際關(guān)系，而狹義的概念是指男女之間的性關(guān)系。

而無(wú)論是有男無(wú)女還是有女無(wú)男，都無(wú)法構(gòu)成完整的社會(huì)，所以男女兩性關(guān)系也就成為了談不厭和談不盡的話題。不過(guò)，對(duì)于我們廣大青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)男女兩性關(guān)系的理解還是膚淺的，這就需要我們跨過(guò)性別溝，從書(shū)中讀懂兩性關(guān)系的差異。

一、兩性關(guān)系差異在電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》的具體表現(xiàn)

一般認(rèn)為，兩性關(guān)系的最早研究者是德國(guó)醫(yī)學(xué)家伊萬(wàn)·布洛赫。他最先運(yùn)用歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)等各類(lèi)學(xué)科的知識(shí)和方法，研究?jī)尚躁P(guān)系史的演變與現(xiàn)狀，所以得名“兩性史學(xué)之父”。20世紀(jì)70年代影響整個(gè)西方的婦女解放運(yùn)動(dòng)和所謂的“性革命”，成為男女兩性關(guān)系研究的直接推動(dòng)力，社會(huì)各界迫切要求從兩性關(guān)系的角度對(duì)歷史乃至現(xiàn)實(shí)解疑釋惑。

而幾年前播出走紅的著名影視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》可以說(shuō)是為觀眾提供了一本現(xiàn)實(shí)版的“婚姻教科書(shū)”，還有人把該影視劇定義為“婚姻辭典”。由此可以看出，這部作品在很大層面上代表并影響了當(dāng)代中國(guó)男女兩性青年的婚戀觀，從該劇目中可以窺探出如今男女兩性關(guān)系的差異及其變化。

（一）尋求情感與利益的平衡點(diǎn)事關(guān)兩性關(guān)系的和睦

任何社會(huì)事物都是不斷向前發(fā)展的，婚姻與家庭也包括在內(nèi)?！盎閼偌彝闹饕獫M足個(gè)人的生理要求和傳宗接代需要向主要滿足個(gè)人的感情需求及自身利益的方向轉(zhuǎn)變。”

對(duì)于維系婚姻的基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，男女兩性只有感情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，男女的結(jié)合還需要滿足雙方的利益訴求，就是說(shuō)，要能為實(shí)現(xiàn)男女兩性各自的人生價(jià)值提供相對(duì)公平的機(jī)會(huì)。從女性的角度出發(fā)，女性可以在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)中通過(guò)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值來(lái)展現(xiàn)新時(shí)代女性的風(fēng)采，并且對(duì)傳統(tǒng)的男性中心主義提出了有力挑戰(zhàn)。但在婚姻生活中，女性如果只是片面追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而忽視自己家庭責(zé)任的話，穩(wěn)定的兩性關(guān)系就將不復(fù)存在。《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》里，觀眾對(duì)楊丹這個(gè)角色肯定印象深刻。在她看來(lái)，只有擯棄家庭婦女的傳統(tǒng)觀念，才可以確保女性事業(yè)的成功，但伴侶老袁的反對(duì)卻是她事業(yè)成功的阻礙，她一直在不斷證明女性也可以像男性那樣，成就一番事業(yè)，讓老公對(duì)自己能夠更加認(rèn)可。適度追逐和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值本沒(méi)有錯(cuò)，但女性為了事業(yè)而放棄婚姻，那就不合適了。

不過(guò)，如果女性一味充當(dāng)家庭主婦而沒(méi)有自己從事的職業(yè)，男女兩性就會(huì)溝通不便，男女平等就無(wú)從談起，婚姻關(guān)系也就很難穩(wěn)固?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》里，郭洋認(rèn)為無(wú)需改變男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)婚姻模式，但他的妻子李梅認(rèn)為女性把主要精力置于家庭而完全放棄追求事業(yè)上的成功是沒(méi)有出息的表現(xiàn)，所以她羨慕好友楊丹和蘭心也就非常正常了。李梅想改變傳統(tǒng)主家的生活，要像好朋友那樣通過(guò)經(jīng)商達(dá)到事業(yè)的高峰，所以她并不想讓自己永遠(yuǎn)只做個(gè)家庭主婦。可沒(méi)有調(diào)整好心態(tài)的郭洋一時(shí)接受不了妻子在外工作而不去顧家的情形，夫妻矛盾的引發(fā)也就不可避免。

因此，男性和女性作為社會(huì)的共同主體，彼此需要找到情感與利益的平衡點(diǎn)來(lái)保障兩性關(guān)系的和睦。其實(shí)，對(duì)于男性和女性來(lái)說(shuō)，家庭和事業(yè)并不存在對(duì)立，不應(yīng)該因?yàn)榧彝ゾ头艞壥聵I(yè)，也不應(yīng)該因?yàn)槭聵I(yè)就放棄家庭。

（二）男女態(tài)度的強(qiáng)弱變化影響兩性關(guān)系的和諧穩(wěn)定

時(shí)代的變遷加強(qiáng)了廣大女性的自主意識(shí)，她們開(kāi)始積極進(jìn)取，由幕后走向前臺(tái)，成為社會(huì)精英，這就必然會(huì)挑戰(zhàn)男性主導(dǎo)下的社會(huì)權(quán)威。比如該劇中的李梅沒(méi)有和楊丹或蘭心一樣全心去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的事業(yè)目標(biāo)，只是要在單位上班而減少了照顧家庭的時(shí)間，但丈夫郭洋卻無(wú)法接受，完整的家庭險(xiǎn)些走向解體。為此，對(duì)于強(qiáng)勢(shì)女性來(lái)說(shuō)，如果和丈夫在態(tài)度的強(qiáng)弱變化上互不讓步，那維護(hù)婚姻的美滿幸福就會(huì)比較困難。雖然“男強(qiáng)女弱”的傳統(tǒng)在逐步淡化，但想根本消除絕非短期可以做到，因?yàn)槟行匀绻骷遥蟊娍梢杂萌倘柝?fù)重來(lái)形容；而女性為了事業(yè)而減少顧家，社會(huì)可以用陰陽(yáng)顛倒來(lái)解釋。

所以，男女兩性都應(yīng)該在新的發(fā)展階段揚(yáng)長(zhǎng)避短，相互尊重、相互扶持，要客觀公正地看待對(duì)方，“要努力地使對(duì)方能成長(zhǎng)和發(fā)展自己，而不是要求他成為我希望的樣子”。男性要有寬廣的胸襟與氣度，坦然面對(duì)女性尋求自我改變和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，并重新定位自己的家庭角色，增加照顧家庭的時(shí)間。另外，女性要評(píng)估自己的轉(zhuǎn)變是否符合家庭的實(shí)際情況，生活重心由家庭主婦轉(zhuǎn)向職場(chǎng)人員，在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，要顧及丈夫的感受，評(píng)估家庭生活的幸福指數(shù)，提升男女兩性關(guān)系的和諧程度。

二、兩性關(guān)系差異的原因分析

兩性關(guān)系存在差異，推動(dòng)男女之間彼此吸引；兩性關(guān)系存在差異，推動(dòng)男女地位走向平等；兩性關(guān)系存在差異，推動(dòng)新舊觀念不斷更替。而通過(guò)《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》這部電視劇可以看到，兩性關(guān)系之所以會(huì)存在差異，其中的原因是多方面的。

（一）兩性的氣質(zhì)特點(diǎn)不同

一般觀念認(rèn)為，男性和女性的氣質(zhì)特點(diǎn)互相排斥，不可兼容，男性氣質(zhì)如果表現(xiàn)成為勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、自信、有競(jìng)爭(zhēng)精神等，大眾會(huì)感到很正常；而女性氣質(zhì)如果表現(xiàn)成為溫柔、被動(dòng)、依賴、有犧牲精神等，大眾也會(huì)普遍接受。

因此，女性比男性更容易體會(huì)自然之道，這正是女性的寶貴地方。男性有眾多個(gè)野心，自認(rèn)為自身肩負(fù)起了許多生活所賦予的復(fù)雜使命；女性只有一個(gè)野心，自然只會(huì)把婚姻與照顧家庭視為自己人生當(dāng)中最為重要的責(zé)任。一位女性，只要一直遵守所謂的“天性”，那么，不論她是主政家庭，還是相夫教子，都是無(wú)往不美。同時(shí)，男性行動(dòng)時(shí)用感情，思考時(shí)靠理性，而女性是恰恰相反。

（二）女性主體意識(shí)的沖擊

由于女性逐步認(rèn)識(shí)到獨(dú)立地位的重要性，并且期望重構(gòu)自身的社會(huì)地位，基于此，只作“賢內(nèi)助”的生活對(duì)她們來(lái)講應(yīng)該終結(jié)，而是將自己的視野推廣到更為廣闊的職場(chǎng)環(huán)境中，以此讓自己的各種才華得以施展。從女性的角度來(lái)看，她們的認(rèn)知改變對(duì)男性中心主義的傳統(tǒng)觀念造成了相當(dāng)猛烈地沖擊，男性可能要放棄多年來(lái)亙古不變的性別特權(quán)，這肯定會(huì)觸及男性的靈魂深處，“男尊女卑”的局面會(huì)徹底改變。

隨著女性主體意識(shí)的日益提升，她們的主體精神得以體現(xiàn)，追求自身的人生價(jià)值，女性成員的需求和利益在家庭中要得到尊重，為她們的事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造空間。而這也是女性對(duì)自己施展才華領(lǐng)域的重新設(shè)定，其實(shí)也是對(duì)男女兩性關(guān)系的重新詮釋?zhuān)阅行詾橹行牡臋?quán)力格局需要轉(zhuǎn)變。而這種轉(zhuǎn)變是女性對(duì)自身性格和能力的重新認(rèn)識(shí)，以及她們對(duì)生活的重新思考。

（三）傳統(tǒng)觀念影響深刻

男女兩性關(guān)系的差異存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等傳統(tǒng)因素的根深蒂固，尤其是民眾舊有文化觀念的作用和影響是巨大的。傳統(tǒng)文化觀念的長(zhǎng)期心理積淀讓國(guó)人依舊以“男尊女卑”的定式思維來(lái)看待兩性關(guān)系，對(duì)中國(guó)的社會(huì)改革和未來(lái)走向也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

而且，從整體上看，男女在社會(huì)資源占有上依然不平衡。當(dāng)女性的地位被局限于家庭，只負(fù)責(zé)生兒育女和照顧家庭，被形成家庭的弱勢(shì)群體時(shí)，她們也就無(wú)法和男性一樣獲得平等教育和工作的機(jī)會(huì)。沒(méi)有豐富社會(huì)資源的女性，在家庭和社會(huì)要想獲取更多的地位還有話語(yǔ)權(quán)，還是比較困難的。所以，需要促進(jìn)各類(lèi)社會(huì)資源的合理分配，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓女性獲得更多的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等資源，防止出現(xiàn)兩性關(guān)系差異過(guò)度不平衡所導(dǎo)致的嚴(yán)重社會(huì)后果。

三、破解兩性關(guān)系差異的建議

（一）男女兩性要包容彼此的不同氣質(zhì)

無(wú)論到什么時(shí)候，女性離開(kāi)男性就不成其為女性，就像男性離開(kāi)女性就不成其為男性一樣。男性和女性是互相造就的，兩性雖然同屬人的存在，但各自性別意識(shí)的形成卻始終有賴于不同性別的存在還有彼此的作用，這就要求男女兩性要包容彼此的氣質(zhì)差異，摒棄各種性別偏見(jiàn)，善于跳出自我的圈子，遇事考慮對(duì)方的感受，滿足對(duì)方真切的需要，彼此承受自然分工的壓力，比如男性向上奮斗、女性自我追求等，在和諧的聯(lián)盟中締造共同的幸福。

（二）調(diào)整重組分工促進(jìn)男女平等

以兩性關(guān)系而論，社會(huì)最基本的結(jié)構(gòu)是性別關(guān)系結(jié)構(gòu)， 由于以男權(quán)為中心的社會(huì)文化模式影響時(shí)間比較久遠(yuǎn)，角色分工所導(dǎo)致的兩性關(guān)系差異就需要改變傳統(tǒng)的性別角色，重建兩性關(guān)系新格局。如果說(shuō)，男女兩性是在不斷滿足自身愿望的過(guò)程中創(chuàng)造社會(huì)的歷史，那么自然也就包括男女兩性關(guān)系的歷史。盡管男女兩性關(guān)系回歸沒(méi)有功利色彩的愛(ài)心還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間，但是，只要對(duì)男女分工不斷地進(jìn)行調(diào)整和組合，相信兩性間建立一種符合道德的心理共同體是指日可待的。那個(gè)時(shí)候，必將讓過(guò)去男女尊卑的分野逐步消減，真正的男女平等就會(huì)最終實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展逐漸理順了男女兩性關(guān)系的價(jià)值序列，逐步縮小了兩性關(guān)系的差異，使得男女兩性關(guān)系更符合人類(lèi)關(guān)系的本質(zhì)，這為男性和女性關(guān)系的獨(dú)立、自主、平等創(chuàng)造了前提，從而使男女兩性關(guān)系更能為社會(huì)道德所接受。

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