古建筑攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性表現(xiàn)研究

段海洋　黃曉洲?。兾骼砉W(xué)院教育科學(xué)學(xué)院　723001）

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古建筑攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性表現(xiàn)研究

段海洋黃曉洲（陜西理工學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院723001）

摘要：對(duì)于古建筑攝影而言，就是利用攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性在二維平面上展現(xiàn)古建筑的三維空間，并不斷地在表現(xiàn)“真”的基礎(chǔ)上來(lái)展示“美”。本文通過(guò)對(duì)古建筑攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性研究，以展示千姿百態(tài)的古建筑世界。

關(guān)鍵詞：古建筑攝影；紀(jì)實(shí)性；藝術(shù)性

前言

攝影具有紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的特性，只有藝而無(wú)術(shù)，作品不能準(zhǔn)確表達(dá)思想，只有術(shù)而無(wú)藝，作品不能提升到較高境界，古建筑攝影也不例外。也就是說(shuō)，古建筑攝影不僅是以科學(xué)的方法忠實(shí)再現(xiàn)古建筑的總體布局、藝術(shù)造型和建筑裝飾，又要通過(guò)藝術(shù)手法的創(chuàng)新來(lái)進(jìn)一步提升建筑的文化內(nèi)涵。所以，優(yōu)秀的古建筑攝影作品，不僅是科學(xué)的建筑記錄資料，更是一件文化藝術(shù)品。

一、古建筑攝影概述

古建筑指具有歷史意義的古代民用和公共建筑，主要有宮廷府第建筑、防御守衛(wèi)建筑、陵墓建筑、園囿建筑、宗教建筑等。古建筑造型優(yōu)美且種類繁多，不同類型的建筑，其風(fēng)格和特點(diǎn)各不相同。例如：明清宮殿建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)、華貴氣派；寺廟建筑洞窟幽邃，石佛莊嚴(yán)肅穆；塔建筑造型各異，宗教色彩濃厚。這些古建筑是各時(shí)期建筑規(guī)制和特點(diǎn)的如實(shí)反映。

身處信息社會(huì)，以數(shù)字方式記錄古建筑，可以全面地展現(xiàn)古建筑所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征，為人們研究古代建筑構(gòu)造、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、推動(dòng)旅游發(fā)展提供了重要依據(jù)。因此，如何拍好獨(dú)具特色的古建筑，是每一個(gè)拍攝古建筑的攝影師值得重視的。

二、古建筑攝影的紀(jì)實(shí)性

攝影的紀(jì)實(shí)性，是指真實(shí)地記錄和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，是攝影自帶的天然屬性。將攝影與大眾傳媒結(jié)合，借助快捷的多媒體，使古建筑真實(shí)地展現(xiàn)在眾人面前。從最開始人們利用繪畫藝術(shù)傳播建筑文化，到現(xiàn)在以多媒體傳播建筑文化，這種改變不僅僅是創(chuàng)作方法的改變，更導(dǎo)致閱讀心理的變化，使得大眾對(duì)陌生的建筑不再處于想象中，而是對(duì)其有了更全面清晰的理解。

1.提升攝影家建筑文化修養(yǎng)

作為一名建筑攝影師，除了能熟練的利用相機(jī)留下建筑的影像之外，還要具備相當(dāng)程度的文化修養(yǎng)。想要在二維平面表現(xiàn)三維空間，就必須要研究古建筑的文化內(nèi)涵，挖掘古建筑的歷史背景，這就要求攝影師提高自己的文化修養(yǎng)及審美觀念，涉獵廣泛的知識(shí)，包括繪畫、雕塑、建筑美學(xué)等領(lǐng)域，取其精華并充分運(yùn)用到古建筑的拍攝中。這樣，不僅可以讓我們從直觀形象地畫面中了解古建筑文化，更能獲得精神上的滿足。

2.再現(xiàn)古建筑的真實(shí)

攝影“再現(xiàn)”的本質(zhì)即絕對(duì)真實(shí)性。是攝影師將古建筑本體“實(shí)錄”下來(lái)，凝固在畫面中，以此反映古建筑的真實(shí)面貌。在拍攝中攝影師利用不同的光線、鏡頭效果，并適當(dāng)?shù)目刂凭吧?、變形、色彩，重現(xiàn)建筑的形貌以及建筑的立體感和空間感。在拍攝著名的三國(guó)遺跡陜西漢中的古漢臺(tái)時(shí)，利用對(duì)稱構(gòu)圖并配合仰拍的方式，進(jìn)行合理的布局，將古漢臺(tái)望江樓宏偉高大的形象展現(xiàn)在世人眼前，讓人們能夠在影像中反復(fù)去體驗(yàn)更為客觀真實(shí)的古建筑世界。

三、古建筑攝影的藝術(shù)性

在攝影發(fā)展初期，攝影創(chuàng)作的方法基本上是效仿繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。所以，古建筑攝影繼承了繪畫的藝術(shù)性，即通過(guò)光影、空間、線條等在明暗變化和空間塑造等方面表現(xiàn)古建筑形貌。攝影家正是借助這些攝影語(yǔ)言，使距離遙遠(yuǎn)的人們可以客觀地認(rèn)識(shí)建筑的結(jié)構(gòu)、環(huán)境和特點(diǎn)等，引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)古建筑的內(nèi)在文化。除此之外，攝影師借助這些攝影語(yǔ)言，賦予古建筑藝術(shù)作品外在的形式美和深層次的內(nèi)在美，進(jìn)而抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

1.建筑情感的表達(dá)

古建筑攝影的藝術(shù)性，是基于個(gè)人創(chuàng)作的一種感悟，攝影師常運(yùn)用夸張、變形、偏色、虛實(shí)等技法，去追求藝術(shù)的真實(shí)。例如在拍攝漢中地區(qū)兩漢三國(guó)古建筑群時(shí)，要先了解其歷史背景，古漢臺(tái)是漢高祖劉邦做漢王時(shí)的王府，拜將壇則是劉邦設(shè)壇敬祭、拜韓信為大將的場(chǎng)所。所以筆者在拍攝這些建筑時(shí)，根據(jù)建筑結(jié)構(gòu)的布局，對(duì)于主體建筑使用中正沉穩(wěn)的對(duì)稱構(gòu)圖，以表現(xiàn)其莊嚴(yán)肅穆之感，或?qū)植考?xì)節(jié)選擇合適的前景，虛實(shí)結(jié)合，產(chǎn)生一種朦朧的神秘感。

2.建筑文化的表現(xiàn)

古建筑凝聚了中國(guó)博大精深的文化，對(duì)于一座建筑，想要用攝影的方式表現(xiàn)出來(lái)，就一定要對(duì)它有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。以諸葛亮先生的陵墓—勉縣武侯墓為例，自三國(guó)時(shí)期以來(lái)，歷經(jīng)多次重建，雖現(xiàn)存建筑形成于清代，年代并不久遠(yuǎn)，但卻真實(shí)地記錄了社會(huì)歷史的變化，其文化內(nèi)涵是獨(dú)一無(wú)二的。對(duì)于古建筑攝影，我們要將其線條、形狀、造型等視覺元素最終凝固在畫面中，再通過(guò)這些元素，將古建筑文化從畫面中表現(xiàn)出來(lái)。

四、古建筑攝影紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的關(guān)系

古建筑攝影具備紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的基本特性，紀(jì)實(shí)性是原則，占主導(dǎo)地位，藝術(shù)表現(xiàn)要追求但不可強(qiáng)求。優(yōu)秀的古建筑攝影作品可以說(shuō)必是紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性的良好結(jié)合，雙方在一定的條件下互相依存，紀(jì)實(shí)性是古建筑攝影的基礎(chǔ)，藝木性能使紀(jì)實(shí)性得到升華。要想拍攝出優(yōu)秀的古建筑攝影作品，紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性兩者任何一個(gè)都不能獨(dú)立存在。

另外，攝影的紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)攝影者根據(jù)自己的主觀意向在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)之上對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)處理、加工和創(chuàng)作，通過(guò)角度抓取，將自身的思想感情、藝術(shù)情趣滲透到攝影作品中，從而表達(dá)自己的見解，此時(shí)的古建筑攝影的紀(jì)實(shí)性則轉(zhuǎn)化為藝術(shù)性。反之，以藝術(shù)為載體，通過(guò)透視、景深、變形等，去塑造古建筑的外部結(jié)構(gòu)與形態(tài)，則使古建筑攝影的藝術(shù)性轉(zhuǎn)化為紀(jì)實(shí)性。這表明，紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性之間是相互貫通的，這是古建筑攝影紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性可以相互轉(zhuǎn)化的重要表現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性作為古建筑攝影兩種重要的表現(xiàn)形式，是古建筑攝影的一體兩面，沒(méi)有紀(jì)實(shí)的藝術(shù)看起來(lái)是空洞的，而沒(méi)有藝術(shù)的紀(jì)實(shí)則是死板的。紀(jì)實(shí)性是攝影的根本屬性，藝術(shù)性則是在紀(jì)實(shí)性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)古建筑的文化價(jià)值?？傊?，一幅優(yōu)秀的古建筑攝影作品，必定是其紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，要想完成一幅有意義的古建筑攝影作品，其紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性缺一不可。

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基金項(xiàng)目：2015年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（編號(hào)：201510720567）

作者簡(jiǎn)介：

段海洋（1993-），性別：男，民族：漢族，籍貫：陜西咸陽(yáng)，學(xué)歷：本科，單位：陜西理工學(xué)院，研究方向：教育技術(shù)學(xué)。