聆聽(tīng)音樂(lè)

羅　彧　（四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院　610021）

?

聆聽(tīng)音樂(lè)

羅彧（四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院610021）

摘要：音樂(lè)無(wú)論是作為一門(mén)藝術(shù)還是一種社會(huì)現(xiàn)象它的起源與發(fā)展都伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展。聆聽(tīng)音樂(lè)是通過(guò)大腦攝入樂(lè)音，再由大腦這個(gè)中央處理器處理后將信息再次傳送給人的各個(gè)感覺(jué)器官，從而使人們產(chǎn)生一種感受和體驗(yàn)。為什么要聆聽(tīng)音樂(lè)？音樂(lè)在人類(lèi)文明進(jìn)程中不可或缺的歷史地位，那么作為個(gè)體的人的成長(zhǎng)與發(fā)展是離不開(kāi)音樂(lè)。聆聽(tīng)音樂(lè)有啟智的作用，同時(shí)還有提高人審美的作用，最終得以教化整個(gè)社會(huì)的作用。那么如何聆聽(tīng)音樂(lè)呢，從聆聽(tīng)的方式和聆聽(tīng)內(nèi)容選取都可做一些安排，盡量聆聽(tīng)經(jīng)典的音樂(lè)作品。聆聽(tīng)音樂(lè)是關(guān)乎審美、開(kāi)啟智慧和完成音樂(lè)社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的活動(dòng)。音樂(lè)欣賞的活動(dòng)在今天的時(shí)代背景下，作為前景或者背景的音樂(lè)已然成為最生活化的活動(dòng)，選擇美好的作品學(xué)一點(diǎn)聆聽(tīng)的知識(shí)，做一個(gè)有鑒賞力的聆聽(tīng)者，讓音樂(lè)開(kāi)啟我們不一樣旅行，跟隨經(jīng)典的音樂(lè)作品去感受音樂(lè)的魅力。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)起源與發(fā)展；聆聽(tīng)音樂(lè)的目的；聆聽(tīng)音樂(lè)的方法

音樂(lè)無(wú)論是作為一門(mén)藝術(shù)還是一種社會(huì)現(xiàn)象它的起源與發(fā)展都伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展。“音樂(lè)是一種用藝術(shù)化的聲音符號(hào)來(lái)表現(xiàn)人的情感和審美追求的藝術(shù)，所謂藝術(shù)化的聲音符號(hào)是指依一定的規(guī)則、秩序，由人們根據(jù)內(nèi)心需求專(zhuān)門(mén)創(chuàng)造出來(lái)的特有的音響效果?！?音樂(lè)無(wú)疑需要用耳朵這個(gè)器官來(lái)“聽(tīng)”，從而傳送給大腦皮層，再由大腦這個(gè)中央處理器處理后將信息再次傳送給人的各個(gè)感覺(jué)器官，從而使人們產(chǎn)生一種感受和體驗(yàn)。音樂(lè)不像繪畫(huà)、文學(xué)、或者舞蹈看得見(jiàn)、摸得著，需要我們?nèi)ジ兄?、感受?/p>

為什么要聆聽(tīng)音樂(lè)？早在古希臘時(shí)期教育的功能被認(rèn)為是發(fā)展人的智力、強(qiáng)健認(rèn)得體魄、造就人的靈魂，數(shù)學(xué)發(fā)展人的智力，體操用于訓(xùn)練體魄，而音樂(lè)和美術(shù)便是可以塑造靈魂。柏拉圖曾在他的《理想國(guó)》中寫(xiě)道：“文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)對(duì)人的性格具有巨大的影響。音樂(lè)教育的目的，在于向靈魂灌輸節(jié)律與和諧，以發(fā)展良好的道德品格。恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)教育和恰當(dāng)?shù)捏w操訓(xùn)練是形成理想的第一步，因?yàn)榫唧w實(shí)在的人所體現(xiàn)的和諧靈魂及優(yōu)雅體態(tài)，就是理想的復(fù)本。”“節(jié)律及和諧能造就身體和心靈的優(yōu)雅，能培養(yǎng)對(duì)具體形態(tài)中的美得認(rèn)同和敏感。這是對(duì)理想認(rèn)同的第一步。具備優(yōu)雅體態(tài)及和諧靈魂的人，會(huì)以己之心，播崇高之愛(ài)于他人。通過(guò)對(duì)美煩的愛(ài)，增強(qiáng)和諧。”2顯而易見(jiàn)，那個(gè)時(shí)期人們就認(rèn)為音樂(lè)具有“教化”的社會(huì)教育功能和審美的功能了。到了中世紀(jì)的時(shí)候音樂(lè)的教育及傳播雖然被教會(huì)所控制，但當(dāng)時(shí)音樂(lè)家的音樂(lè)著述以及音樂(lè)術(shù)語(yǔ)和音樂(lè)理論體系都一直沿用到11世紀(jì)，而且中世紀(jì)大學(xué)中也明確了音樂(lè)的地位。發(fā)展到16世紀(jì)即產(chǎn)生了正規(guī)的音樂(lè)學(xué)校。同樣，在中國(guó)亦有對(duì)音樂(lè)的闡述：“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所以不能免也，故人不能無(wú)樂(lè)?！边@是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子在散文《樂(lè)論》里的闡釋。文藝復(fù)興后直至今天，音樂(lè)都作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的學(xué)科伴隨著人類(lèi)歷史的進(jìn)程，我們現(xiàn)在能了解到的各種音樂(lè)文獻(xiàn)不勝枚舉。

音樂(lè)的發(fā)展一直伴隨著人類(lèi)的進(jìn)步，可見(jiàn)音樂(lè)在人類(lèi)文明進(jìn)程中不可或缺的歷史地位，那么作為個(gè)體的人的成長(zhǎng)與發(fā)展是離不開(kāi)音樂(lè)的。美國(guó)音樂(lè)家艾倫科普蘭在他的《怎樣欣賞音樂(lè)》中這樣講：“如果你要更好的理解音樂(lè)，再?zèng)]有比傾聽(tīng)音樂(lè)更加重要了?！?0年代美國(guó)曾有一個(gè)研究項(xiàng)目叫“莫扎特讓人更聰明”，研究結(jié)果中一項(xiàng)結(jié)果表示：在一項(xiàng)考試之前聽(tīng)一下莫扎特的音樂(lè)，參考人員的空間推理得分就高于未聽(tīng)音樂(lè)的。再后來(lái)，喬治亞州州長(zhǎng)建議給每個(gè)新生嬰兒提供一套古典音樂(lè)光碟，目前大熱的音樂(lè)神經(jīng)學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)音樂(lè)語(yǔ)言擁有同樣的處理機(jī)制，音樂(lè)對(duì)語(yǔ)言有積極的促進(jìn)和改善的作用。他在書(shū)中還指出聽(tīng)音樂(lè)是否能提高智商，尚待仔細(xì)研究，但是，學(xué)習(xí)一門(mén)樂(lè)器的確能改善一切能力，比如聽(tīng)，識(shí)別語(yǔ)言情緒，以及同時(shí)完成多項(xiàng)任務(wù)等能力?！岸@一新貴學(xué)科最重要意義之一，在于音樂(lè)對(duì)孩子們的重大影響，這不僅只是孩子們的智商、情商，關(guān)鍵是孩子們最終的成就”3。這些最新的研究也表明音樂(lè)對(duì)人個(gè)體的成長(zhǎng)，對(duì)于大腦的開(kāi)發(fā)，有著長(zhǎng)遠(yuǎn)積極的影響。那么聆聽(tīng)音樂(lè)的益處對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)便顯而易見(jiàn)了。

那么如何來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)呢？由于音樂(lè)產(chǎn)生一種富于時(shí)間中的藝術(shù)，就是說(shuō)，在時(shí)間中的動(dòng)態(tài)地開(kāi)展的各種音響形式，并表現(xiàn)人的復(fù)雜感情的藝術(shù)。而不像一本小說(shuō)，描述的故事情節(jié)易于捕捉卻沒(méi)理解，除了在聽(tīng)一段音后再聽(tīng)時(shí)能辨認(rèn)一支曲調(diào)旋律，音樂(lè)所描述的“事情”人本質(zhì)上說(shuō)是比較抽象的。所以如何聆聽(tīng)音樂(lè)本身也是一門(mén)藝術(shù)，因此在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院里開(kāi)設(shè)了一門(mén)課題是“音樂(lè)欣賞”課。當(dāng)然，我們不需要像專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人士那樣去類(lèi)似做研究一樣的來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)，但可以依據(jù)一定的方法及審美原則來(lái)“聽(tīng)”，現(xiàn)代音響媒介飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下音樂(lè)的傳播各式各樣，聆聽(tīng)者可選擇的方式多樣，大致可以分為兩種類(lèi)型的“聆聽(tīng)”：第一類(lèi)便是泛泛而聽(tīng)，“泛”首先指的是音樂(lè)內(nèi)容題材的選擇，所以選擇從古典音樂(lè)到流行音樂(lè)、地方民族音樂(lè)、電影音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)等等。然后是“聆聽(tīng)”方式的“泛”，即可以采取傳流的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)廳聆聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的模式，也可以在采取互聯(lián)網(wǎng)媒介模式下的聆聽(tīng)模式，把音樂(lè)做為背景“墻紙式”的“聽(tīng)”從而進(jìn)入一種聽(tīng)覺(jué)狀態(tài)精品式的“聆聽(tīng)”，這包括聆聽(tīng)題材音樂(lè)選擇上的“精”，即是說(shuō)選擇一些有代表性的、經(jīng)典一些的藝術(shù)音樂(lè)，包括古典音樂(lè)，經(jīng)典具有代表性的流行音樂(lè)流派的作品，而不是去精聽(tīng)那些什么良莠不齊的音樂(lè)作品。接下來(lái)就是“聆聽(tīng)”技巧的精。“聆聽(tīng)音樂(lè)本身上是一種藝術(shù)審美的過(guò)程，這就要對(duì)音樂(lè)本身細(xì)節(jié)富以了解、把握才能有深度的去理解藝術(shù)作品。”4我們可以了解一些音樂(lè)知識(shí)，譬如一些樂(lè)理知識(shí)，如熟知一些音高、節(jié)奏、音強(qiáng)、音色、速度、曲式等知識(shí)，了解并懂得這些基本要素有助于有專(zhuān)業(yè)性欣賞需求的欣賞者更深入的感受音樂(lè)、了解音樂(lè)語(yǔ)言的內(nèi)涵，去體會(huì)作曲家的內(nèi)心語(yǔ)言和情感。要去理解一首音樂(lè)作品，去體會(huì)音樂(lè)作品的魅力這就好比在欣賞一部文學(xué)作品前你應(yīng)該具備一定的文學(xué)修養(yǎng)、結(jié)構(gòu)學(xué)知識(shí)一樣，才能更深刻的理解這個(gè)作品。最后就是了解一些音樂(lè)作品的多元化人文背景。這些背景包括了音樂(lè)作品時(shí)代社會(huì)背景、歷史背景，作者個(gè)人的生長(zhǎng)背景以及音樂(lè)風(fēng)格方面同時(shí)時(shí)代藝術(shù)的最初的知識(shí)。越是偉大經(jīng)典的作品，作為聆聽(tīng)者藝術(shù)越應(yīng)該去深入了解作品背后的故事，這些方面的知識(shí)有間接輔助音樂(lè)審美并提升審美內(nèi)涵的意義。在這樣一種狀態(tài)下的“聆聽(tīng)音樂(lè)”起始也是一種專(zhuān)注力與研究力的培養(yǎng)。同時(shí)我們可以在“聽(tīng)”音樂(lè)的時(shí)候發(fā)揮想象力，去構(gòu)筑音樂(lè)的畫(huà)面意境去培養(yǎng)作者用音樂(lè)表達(dá)的語(yǔ)言繼而理解音樂(lè)家的內(nèi)心語(yǔ)言及情感。聆聽(tīng)者者通過(guò)理性的認(rèn)知來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)作品的內(nèi)涵美、形式美，通過(guò)這種審美實(shí)質(zhì)上是同時(shí)“分享了另一個(gè)人希望表達(dá)的意境”5美國(guó)馬里蘭大學(xué)教授鄔里希認(rèn)為“這種共享往往為人帶來(lái)生命中最有意義的時(shí)光，因?yàn)樗鼭M(mǎn)足了一種人類(lèi)最深層次的需要——交流?！?對(duì)音樂(lè)的欣賞帶來(lái)的審美體驗(yàn)是一座溝通聽(tīng)者與音樂(lè)家之間內(nèi)心世界的橋梁。

聆聽(tīng)音樂(lè)是關(guān)乎審美、開(kāi)啟智慧和完成音樂(lè)社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)的活動(dòng)。音樂(lè)欣賞的活動(dòng)在今天的時(shí)代背景下，作為前景或者背景的音樂(lè)已然成為最生活化的活動(dòng)，選擇美好的作品學(xué)一點(diǎn)聆聽(tīng)的知識(shí)，做一個(gè)有鑒賞力的聆聽(tīng)者，讓音樂(lè)開(kāi)啟我們不一樣旅行，跟隨經(jīng)典的音樂(lè)作品去感受音樂(lè)的魅力。

注釋?zhuān)?/p>

1.柳良著.《音樂(lè)之旅》.四川文藝出版社，2008：3.

2.選自柏拉圖.《理想國(guó)》（第三卷）.北京大學(xué)出版社，2010：39.

3.阿諾德·格賽爾，弗蘭賽斯·伊爾克著.《兒童的發(fā)展：5至10歲》.哈勃-鮑爾奇出版社， 2010：54.

4.科普蘭著，丁少良譯.《如何欣賞音樂(lè)》.人民音樂(lè)出版社，1992：65.

5.多納德·霍杰斯著，劉沛譯.《人類(lèi)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)》.中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2015：177.

參考文獻(xiàn)：

［1］廖乃雄著.《論音樂(lè)教育》.中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008.

［2］《音樂(lè)教育學(xué)》.人民音樂(lè)出版社，1996.

［3］柏拉圖.《理想國(guó)》.北京大學(xué)出版社，2010.

［4］柳良著.《音樂(lè)欣賞導(dǎo)論》.四川文藝出版社，2011.

［5］Patel著，楊玉芳，蔡丹超譯.《音樂(lè)語(yǔ)言與腦》.華東師范大學(xué)出版社，2012.

［6］多納德·霍杰斯著，劉沛譯.《人類(lèi)的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)》.中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2015.

［7］科普蘭著，丁少良譯.《如何欣賞音樂(lè)》.人民音樂(lè)出版社，1992.

［8］阿諾德·格賽爾，弗蘭賽斯·伊爾克著.《兒童的發(fā)展：5至10歲》.哈勃-鮑爾奇出版社，2010.

作者簡(jiǎn)介：

羅彧（1978-），女，漢族，四川省樂(lè)山市，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院副教授，碩士研究生，研究方向音樂(lè)教育。