人格結(jié)構(gòu)論解讀《小伙子古德曼·布朗》中布朗的心路歷程

李紅梅 （海南大學 570228）

人格結(jié)構(gòu)論解讀《小伙子古德曼·布朗》中布朗的心路歷程

李紅梅 （海南大學 570228）

本文通過運用弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論對納撒尼爾·霍桑的短篇小說《小伙子古德曼·布朗》中布朗的內(nèi)心掙扎和信仰崩潰進行解讀，并得出結(jié)論：布朗的精神痛苦在于他的本我，自我和超我之間的激烈沖突，他的絕望源于他信仰的崩潰。以期幫助大家更好地理解整個故事和人的本性。

布朗；人格結(jié)構(gòu)；絕望

一、《小伙子古德曼?布朗》的背景知識

納撒尼爾?霍桑是19世紀美國著名的短篇故事作家和小說家，也是美國浪漫主義文學的重要代表。作為美國文學史上第一個重視心理描寫的作家，霍桑擅長探究人類心靈的孤獨和黑暗的一面，以及呼吁人類審視自己的靈魂。因此霍桑的作品不僅立意新穎，寓意深遠，而且展示了人物的思想矛盾和失常心里，令人感動，發(fā)人深思。他的經(jīng)典作品有《紅字》《福谷傳奇》《玉石人像》等構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)慕?jīng)典之作，但其中也不乏神秘晦澀。

《小伙子古德曼?布朗》是霍桑的經(jīng)典作品。作品描述了新婚的布朗在夜晚離開他的妻子去赴魔鬼之約。令他驚訝的是，平時薩姆村里品行端正，德高望重的人，甚至自己的愛妻都來參加魔鬼的聚會。布朗感到難以置信，并且受到道德和心理的雙重折磨。魔鬼之約的這一路上，布朗經(jīng)歷了從深信到懷疑的巨大心理變化?；氐酱遄雍?，他無法以正常的心理面對身邊的一切人和事，一生都處于懷疑和痛苦的狀態(tài)，最后在悲傷中死去。

二、人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)包括本我（id）、自我（ego）和超（superego）。本我是心理結(jié)構(gòu)中完全無意識的，未知的，原始沖動的，與生俱來的，它遵循“快樂原則”。它要求本能欲望得到立即滿足，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋，旨在滿足個體生存。

自我是一個保護個人的調(diào)節(jié)機構(gòu)，雖然它的大部分是無意識的，它卻是心理結(jié)構(gòu)中理智的，邏輯的，清醒的那部分。它遵循現(xiàn)實原則。更重要的是，自我會調(diào)節(jié)本我的本能欲望，讓這些欲望通過沒有破壞性的方式發(fā)泄出來。

超我是另外一個調(diào)節(jié)機構(gòu)，其主要功能是保護社會。超我位于人格結(jié)構(gòu)的最高層。它的作用是：抑制本我的沖動，對自我進行監(jiān)控，追求完善的境界。其次，它是一個內(nèi)部審查機構(gòu)，它根據(jù)社會準則做出道德評判。同時它也是一個過濾器，它會抑制那些不被社會允許的欲望和本能，并把它們?nèi)責o意識。另外，當一個人犯錯的時候，它能夠讓人感到內(nèi)疚、羞愧、自卑。超我按照道德原則行事。

本我是馬，自我是馬車夫，而超我像一個嚴厲正經(jīng)的大家長。馬是驅(qū)動力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。自我像一個受氣包，處在“三個暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，它必須努力調(diào)節(jié)三者之間的相互沖突。弗洛伊德認為，只有三個“我”和睦相處，相互制約平衡，人才會健康發(fā)展；而三者吵架的時候，人就會懷疑“這一個我是不是我”。接下來，我們用人格理論來闡釋《小伙子古德曼?布朗》中主角布朗的心理變化，探索他失去信仰和希望的原因，以及他的孤獨感。

三、從天真到絕望—布朗的心理歷程

由于邪惡本能存在于本我中，布朗有一種想實現(xiàn)魔鬼之約的沖動，然而，一旦開啟了他的赴約之旅，布朗開始譴責自己：“可憐的小費絲！”他罵著自己，“我真夠可恥的，竟為了這么趟差使丟下她”。當魔鬼批評他遲到時，他說：“費絲耽擱了我一會兒。”費思不僅是他妻子的名字，還是布朗對上帝忠誠的象征。他想回去，但魔鬼的勸說使他不自覺地繼續(xù)踏上了赴約之旅。在那一刻，他想到了自己的父親，“我的父親可沒為這號差使上林子里來過，他爹也沒有過。我們家世世代代忠厚老實，全是好樣的基督徒，打殉教先圣遇難起就是”。內(nèi)心的羞愧使他覺得不能再往前走并決定放棄，但魔鬼嘲笑他，并告知他的祖先曾做過的壞事。布朗感到難以置信，并竭力保持理性。面對著越來越多的不可控制的想法，布朗已經(jīng)盡遭受折磨。他的腦袋里不斷出現(xiàn)父親，牧師以及讓他盡早回去的妻子的畫面。他不斷協(xié)調(diào)這些畫面和魔鬼所說的話之間的沖突。

他的努力失敗了，繼續(xù)踏上他的旅程，不久他發(fā)現(xiàn)了他的道德和精神顧問古迪?克洛伊絲不僅是魔鬼的一個朋友還掌握了巫術(shù)。震驚之余，在信仰的指引下他仍然堅持踏上他的旅程。顯然，在這一刻，布朗仍然有他的信仰—對妻子和基督教義的忠誠，也就是說，他的超我再次擊敗了他的本我。但很快，他的信念遭受到了沉重地打擊，因為他認出了那個牧師古金執(zhí)事的聲音。“小伙子布朗趕緊抱住一棵樹，不然就會癱倒在地。他頭發(fā)昏，心沉重，痛苦不堪。仰望蒼天，疑惑頭頂是否真有天國。”雖然心靈受到了痛苦的撞擊，他還是喊出“天國在上，費絲在下，我還是要對抗魔鬼，堅定不移！” 然而后來費絲的聲音和粉紅色的絲帶打破了他的希望，他喊道：“我的費絲也走了！”他愣住片刻后叫道，“人世還有什么善！罪孽不過空名罷了。來吧，魔鬼，這世界全是你的啦?！?在這一刻，布朗徹底絕望，他的信仰坍塌，讓人向惡的本能驅(qū)使他向前面的森林沖去。

四、人格結(jié)構(gòu)分析布朗的絕望

在與本我、自我與超我之間的矛盾中，布朗努力與痛苦斗爭，這種痛苦隨著森林之旅的深入變得越來越強。一方面，自我要承受來自本我與超我的壓力。本我的沖動使布朗的心理焦慮，同時，超我以懲罰良心的方式，使布朗感到羞愧和飽受折磨。更糟的是，外部環(huán)境也給自我的運作設(shè)置了阻礙：森林里灰暗的樹木，沉悶的道路和前方不可預(yù)知的事物讓自我感覺不安全。自我，努力地為他的三個主人（本我、超我和外部環(huán)境）服務(wù)，調(diào)和他們之間的矛盾，因此自我承受了巨大的壓力。另一方面，牧師，布朗父母和他的妻子費絲的形象對布朗的超我及其重要，但是，這些形象的罪惡行徑對他的超我造成了沉重打擊，摧毀了本我，自我和超我之間的和諧關(guān)系，最后導致布朗喪失了信仰。

曾經(jīng)，布朗深愛費絲，相信所有的村民都是好人；曾經(jīng)，他為自己的祖輩感到驕傲，對自己的生活滿意。但現(xiàn)在，這樣的好小伙布朗永遠不會回來了。他變得沮喪，多疑和憤世嫉俗。他不再相信自己的妻子和村里其他的人，整日郁郁寡歡。小說最后寫到：“他時常在夜半驚醒，推開費絲的懷抱。清晨或傍晚，家人跪下祈禱，他會滿面陰云，喃喃自語，嚴厲地瞪瞪妻子，轉(zhuǎn)身走掉……因為到死他都郁郁不樂?！彼淖晕也荒艹浞纸鉀Q內(nèi)在的本我和超我之間的沖突，整個心理無法正常健康地運作。因此，主人公布朗被焦慮所折磨最后郁郁而終。

五、結(jié)語

布朗對于人性的焦慮和懷疑源于他從小只接受過基督教義“善”而沒有接觸過“惡”的教育，以至與對“惡”感到好奇并受其引誘，同時遭受心靈本我，自我和超我的折磨。我們每個人都可能成為布朗。為了使我們達到身心健康，我們應(yīng)該學會調(diào)節(jié)自己的思想，勇敢面對和接受人性的“惡”?！缎』镒庸诺侣?布朗》，雖然簡短卻發(fā)人深思，在人格結(jié)構(gòu)論的闡釋下，我們更容易理解布朗的內(nèi)心，并激勵我們更多地認識接納和解救內(nèi)在的自己。

[1]張勤，唐艷芳.納撒尼爾?霍桑作品導讀[M].武漢大學出版社，2003.

[2]西格蒙德?弗洛伊德，劉福堂等譯.精神分析綱要[M].安徽文藝出版社，1987.