日本設(shè)計(jì)的雙軌制及其借鑒意義

李元帥?。ㄎ錆h理工大學(xué)　430000）

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日本設(shè)計(jì)的雙軌制及其借鑒意義

李元帥（武漢理工大學(xué)430000）

摘要：日本的設(shè)計(jì)作品總是給人們兩種截然不同的體驗(yàn)，傳統(tǒng)民族的手工藝和代表高新技術(shù)的工業(yè)產(chǎn)品并存，古樸、情調(diào)、宗教和時(shí)代、科技、工業(yè)交融于日本人的日常生活之中。正是由于這種“雙軌制”兼收并蓄著不同的文化與技術(shù)，才推動(dòng)著日本設(shè)計(jì)并不斷進(jìn)步，對于中國設(shè)計(jì)而言仍有許多值得借鑒之處。

關(guān)鍵詞：日本；文化；雙軌制；借鑒；中國設(shè)計(jì)

一、日本的文化

談到日本的設(shè)計(jì)，我們不得不就其文化進(jìn)行一番分析。

日本位是太平洋西部的一個(gè)由數(shù)千個(gè)島嶼組成國家。由于四面被海洋包圍，沒有與任何周圍國家的板塊接壤。所以島上形成了與內(nèi)陸國家相差異的島國文化，這就好比英國之于歐洲大陸的其他國家一樣，這些地理因素使得它形成了獨(dú)特的海洋文明。

其次，日本國土約75%都屬于山地丘陵地帶，國土的75%都被山地丘陵，而且大多數(shù)山為火山，這意味著高頻率的地震與火山噴發(fā)。多自然災(zāi)害的局面，使得日本人有著很深的現(xiàn)實(shí)主義和悲劇意識(shí)。只有小規(guī)模的山間盆地及平原散布全國，而2013年日本人口總數(shù)為1.26億人。人口總數(shù)龐大，可供人口居住和耕作土地資源又較少。這些獨(dú)特的地理因素培養(yǎng)了日本人節(jié)約資源的意識(shí)。

日本以大和民族主，結(jié)構(gòu)相對單一。宗教方面，是一個(gè)復(fù)合形態(tài)，主要有代表“生”的本土神道教、代表“死”和“輪回”的佛教以及代表“婚姻”的基督教，且一人信奉多教相當(dāng)普遍。這些包容性的文化、宗教、制度都使得日本能夠較好地吸收外來的文化技術(shù)。

二、日本文化對設(shè)計(jì)的影響

神道教是日本本土形成的民族宗教，主要崇拜自然、祖先和天皇這三者。所以日本人相當(dāng)敬畏大自然，自然主義風(fēng)格在設(shè)計(jì)上很受歡迎。例如，面出薰所設(shè)計(jì)的火柴是典型的再設(shè)計(jì)，直接將收集到的枯樹枝作為火柴棒，一端抹上劃火的發(fā)火劑即可。我們熟悉的無印良品：倡導(dǎo)的自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式，省去不必要的設(shè)計(jì)，去除一切不必要的加工和顏色，簡單到只剩下素材和功能本身。再如愛知世博會(huì)的吉祥物是“森林小子”和“森林爺爺”可愛的自然形象，都傳達(dá)了他們對自然的敬畏，希望與大自然和諧共處。

對佛教禪宗的信仰，表達(dá)了日本人簡樸單純的美學(xué)追求，特別是在園林建筑的設(shè)計(jì)之中?！伴e寂、幽雅、樸素”，既是設(shè)計(jì)的上層境界，亦為創(chuàng)造空靈、簡樸意境的金科玉律，恰如中國的天地人和的傳統(tǒng)儒家思想，而且寄托人們的一種精神追求。尤其日本的“枯山水”風(fēng)，耙沙為流，立石為山，植木成林，綴以苔蘚，營造一種空靈、寂寥的意境。再如原研哉為無印良品設(shè)計(jì)的地平線系列海報(bào)，運(yùn)用地平線的透視和橫向?qū)拸V的視野，帶給眼睛強(qiáng)烈的沖擊力，讓人產(chǎn)生關(guān)于天、地、人的無限遐想。

二戰(zhàn)之后美國的大眾文化、消費(fèi)文化在日本迅速蔓延開來。日本戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的汽車，都具鮮明的的美國色彩。80年代日本從戰(zhàn)后恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，形成了人們對高科技的愛好，設(shè)計(jì)的收音機(jī)、跑車等產(chǎn)品都透露出科技現(xiàn)代感。美國的遠(yuǎn)東問題專家賴肖爾總結(jié)：日本人的突出之處與其說是模仿性，毋寧說是其獨(dú)特性以及他們在學(xué)習(xí)和應(yīng)用外國經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候不失去自己文化特征的才智。所以我們常?？梢钥吹剑邩橇至⒌姆比A都市與傳統(tǒng)古樸的和服并存的現(xiàn)象。

三、日本“雙軌制”設(shè)計(jì)

作為一個(gè)自然資源匱乏而且歷史悠久的的島國，其經(jīng)濟(jì)來源主要靠出口電器，設(shè)計(jì)行業(yè)興衰對于國家舉足輕重。所以對于振興民族的設(shè)計(jì)行業(yè)，政府尤其注重，在對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題上，便采取了所謂的“雙軌制”。

日本所走的雙軌制設(shè)計(jì)道路，給人兩種截然不同的感受：一類是樸素的、自然的、溫煦的、具有很濃厚的東方情調(diào)，主要體現(xiàn)；一類是現(xiàn)代的、發(fā)展的、國際的，具有很強(qiáng)的高科技風(fēng)格，主要體現(xiàn)在批量生產(chǎn)的高技術(shù)產(chǎn)品中。

“雙軌制”能給民族服裝、茶具、花藝、家具、室內(nèi)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)で笠环輧敉?，讓傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)風(fēng)格的血脈得以傳承延續(xù)。亦能結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要進(jìn)行工業(yè)化的批量生產(chǎn)，創(chuàng)造出象征未來和科技現(xiàn)代化產(chǎn)品。表面上日本的設(shè)計(jì)融合了兩中相矛盾的風(fēng)格，實(shí)質(zhì)上卻較好地進(jìn)行了互補(bǔ)，在各自的軌道上并行，巧妙地調(diào)和了眾口。

四、日本設(shè)計(jì)的借鑒

從上文的論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，日本所走的設(shè)計(jì)道路是地理環(huán)境、宗教文化、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等多個(gè)因素而形成的特殊產(chǎn)物。作為中國文化的分支——日本，我們與這位熟悉的陌生人有不少相似的文化和習(xí)慣，以至于設(shè)計(jì)上有許多值得我們學(xué)習(xí)和反思。

日本的生存環(huán)境、地理位置等因素使得日本設(shè)計(jì)主張節(jié)約資源和降低能耗，所以日本設(shè)計(jì)界還提出了“小即是美”的口號(hào)。此外日本設(shè)計(jì)非常關(guān)注細(xì)節(jié)，且如北歐設(shè)計(jì)一樣以人為本，產(chǎn)品本身的合理性和實(shí)用性也是尤其看重的。如今我國龐大的人口消耗驚人，企業(yè)以犧牲環(huán)境為代價(jià)，競相追逐經(jīng)濟(jì)效益，對環(huán)境與資源造成了緊張。倡導(dǎo)簡約、精致、小巧的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，可以緩解我國鋪張浪費(fèi)的窘境，也是最求形式主義和結(jié)果主義的我們需要學(xué)習(xí)的。

日本的無印良品和北歐的宜家風(fēng)格一樣現(xiàn)代簡約，但我們?nèi)匀粨?jù)細(xì)節(jié)加以區(qū)分，這是由于日本的設(shè)計(jì)總有一股禪的意味，它是融入了民族文化與情懷的。所以中國設(shè)計(jì)必須要深深扎根于自己絢爛的文明，充分汲取養(yǎng)分，不斷創(chuàng)新才能孕育既有民族特色又符合時(shí)代需要的優(yōu)良設(shè)計(jì)。

五、中國設(shè)計(jì)的展望

回溯我們5000年?duì)N爛的文明，太多有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)。而今北歐的設(shè)計(jì)師漢斯·維納設(shè)計(jì)的扶手椅，從中國簡練的明式家具尋求靈感。丹麥設(shè)計(jì)師林伍重的冰山花瓶，則借用傳統(tǒng)三足容器——鬲。瑞士設(shè)計(jì)師G.Nicolas Thomkins的陰陽椅，巧妙地化用傳統(tǒng)的太極圖。這些不勝枚舉的設(shè)計(jì)較好地詮釋了：產(chǎn)品的創(chuàng)造性活動(dòng)，本質(zhì)上也是人類的一種文化創(chuàng)造活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)也即是一種產(chǎn)品的文化設(shè)計(jì)。所以中國的設(shè)計(jì)需要融入中國文化，才能獨(dú)樹一幟，形成有別于他、充滿生機(jī)的獨(dú)特風(fēng)格。

如今深受中國文化影響的鄰居日本已然形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，我們雖然已經(jīng)誕生了格力、小米、魅族等代表現(xiàn)代科技的“CREAT BY CHINA”，但植根于傳統(tǒng)文化的中國設(shè)計(jì)卻還任重而道遠(yuǎn)。我想經(jīng)過我們自己的努力，總會(huì)孕育出自己新的設(shè)計(jì)美學(xué)。希望各位同仁共同努力！

參考文獻(xiàn)

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［3］（日）原研哉，朱鍔譯.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2006.

［4］李紅.產(chǎn)品設(shè)計(jì)也是一種文化創(chuàng)造［C］.//2006年全國工業(yè)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)研討暨教學(xué)研討會(huì)論文集，2006.