現(xiàn)代動畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合

李雪松　（大連東軟信息學(xué)院　116000）

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現(xiàn)代動畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合

李雪松（大連東軟信息學(xué)院116000）

摘要：最近幾年，我國的動畫市場發(fā)展的相當(dāng)火熱，各式各樣的現(xiàn)代動畫滿足著社會發(fā)展的需要，但是動畫制作的水平有高有低，對動畫市場秩序造成了一定的影響，因此對于現(xiàn)階段來說，如何切實提高動畫的創(chuàng)作水平成為了當(dāng)下動畫市場所研究重點，尤其是在與傳統(tǒng)民間美術(shù)結(jié)合方面的研究更是成為了當(dāng)下動畫創(chuàng)造的靈感。兩者的結(jié)合不僅對動畫市場的發(fā)展具有一定的推動作用，同時對弘揚我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)也具有積極的作用。接下來本文將對現(xiàn)代動畫的創(chuàng)造與民間美術(shù)的融合進行一定的說明，以為今后現(xiàn)代化動畫的創(chuàng)造和發(fā)揚我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)參考使用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代動畫創(chuàng)作；傳統(tǒng)民間美術(shù)；融合

一、現(xiàn)代動畫創(chuàng)作藝術(shù)概述

現(xiàn)代動畫在進行創(chuàng)作的過程中主要應(yīng)用的是運動學(xué)的基本原理，在對人物和場景進行創(chuàng)作的過程中，會進行二維或者是三維的空間設(shè)計，以實現(xiàn)人物動作的連續(xù)性以及場景變化的連貫性等等。但是我國現(xiàn)代動畫創(chuàng)作的時間尚短，無論是技術(shù)方面還是人物設(shè)定等方面與國外相比還是具有一定的差距的。而對于我國的動畫市場來說，其頂峰時期是上世紀(jì)的50年代，之后的十幾年我國的動畫的創(chuàng)作類型才逐漸豐富起來，同時動畫創(chuàng)作者為了最大限度的彰顯出我國動畫的藝術(shù)特點，在動畫設(shè)計中加入了非常明顯的中國元素，例如《大鬧天宮》的創(chuàng)作，無論是在人物設(shè)計還是動畫場景設(shè)計中都具有一定的民族特色，從此開始我國的動畫創(chuàng)作進入到了一個高速發(fā)展的時期。

通過對我國優(yōu)秀現(xiàn)代動畫作品的分析可知，創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作的過程中，加入了眾多的民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素，從而充分的反應(yīng)出了當(dāng)時人們的生活場景以及精神生活，能夠最大限度的引起觀看者的興趣，所以說現(xiàn)代動畫與傳統(tǒng)民間藝術(shù)之間的融合無論是對動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是對傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚都具有一定的推動作用。

二、我國傳統(tǒng)民間美術(shù)歷史概述

我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)發(fā)展的歷史較為久遠，對各個時期民族文化的發(fā)展有著一定的記錄，每一張畫卷都是一個時代的縮影，是創(chuàng)作者對當(dāng)時生活環(huán)境以及其精神生活的一種外在體現(xiàn)。通過對我國眾多的傳統(tǒng)民間美術(shù)作品的分析和研究發(fā)現(xiàn)，每個時代的美術(shù)作品都具有強烈的時代感，同時還具有較強的民族特色，例如不同民族之間的穿著、生活環(huán)境、節(jié)日氛圍等等都存在一定的差異，而從欣賞其美術(shù)作品的過程中，可以較為形象和直觀的了解到其中的不同。而隨著時間的流逝，這種時代“象征”的存在空間變得越來越狹窄，對其的繼承和發(fā)揚成為了當(dāng)下阻礙其進步的主要因素，而現(xiàn)代動畫的出現(xiàn)可以說為擴大民間藝術(shù)的發(fā)展空間等提供了條件。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的民間美術(shù)為動畫創(chuàng)作提供了靈感，另一方面現(xiàn)代動畫的創(chuàng)造為發(fā)揚民間美術(shù)提供了途徑，兩者相輔相成，共同發(fā)展。

三、現(xiàn)代動畫創(chuàng)作與傳統(tǒng)民間美術(shù)的融合

在某種程度上看，經(jīng)濟文化的發(fā)展對人們思想的變化具有深刻的影響，尤為突出的就是當(dāng)代人在對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上。傳統(tǒng)的文化是一個國家的文化的精髓，是一個國家發(fā)展歷史的見證，是一個民族的縮影，但是就我國當(dāng)下傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀可以看出，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的生存不容樂觀，尤其對于傳統(tǒng)民間美術(shù)來說，它的傳承受到惡劣嚴(yán)重的考驗。而這些年現(xiàn)代動畫的發(fā)展可以說為我國的傳統(tǒng)民間美術(shù)帶來了“春天”，而如何切實提高兩者之間的融合水平，成為了當(dāng)下研究的重點。

1.造型方面的融合

現(xiàn)代動畫的創(chuàng)作離不開對人物造型的塑造，也離不開對生活場景等的設(shè)計，而動畫創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作的過程中，可以再傳統(tǒng)的民間美術(shù)中尋找靈驗。傳統(tǒng)的民間美術(shù)的色彩沖擊力度較大，人物形象具有鮮明的時代特征，這就為現(xiàn)代動畫的創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作方向。因此動畫創(chuàng)作者在進行動畫設(shè)計的過程中對民間的美術(shù)作品進行一定的了解，并與所創(chuàng)作的動畫內(nèi)容進行綜合性的融合，尤其是在造型方面，應(yīng)當(dāng)在美術(shù)作品中汲取一定的民族特色。例如《大鬧天空》這部動畫經(jīng)典之作，創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作的過程中，對京劇臉譜、監(jiān)制、年畫等等這些傳統(tǒng)的民間美術(shù)進行了一定的參考，并加入了作者本身對藝術(shù)的理解，使得孫悟空的形象深入人心。

2.文化寓意方面的融合

我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)在進行創(chuàng)作的過程中是為了最大限度的表達作者本身的思想和當(dāng)時的社會需求，是內(nèi)心意識的一種體現(xiàn)，是民族文化的一種外在形式，因此民間藝術(shù)是有生命力的，而現(xiàn)代動畫的出現(xiàn)又為傳統(tǒng)民間美術(shù)的生命增添了一份活力。傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品都有一定的主題，且主體較為鮮明，受到當(dāng)時文化的影響，多數(shù)的美術(shù)作品都有一定的寓意，且寓意多為如意美好等方面，因此動畫創(chuàng)作者在進行創(chuàng)作的過程中可以對美術(shù)作品的文化寓意進行一定的理解，進而加入到動畫作品中去。例如經(jīng)典動畫作品《人參娃娃》的形象靈感也來自于民間的剪紙藝術(shù)，同時也融合了年畫吉祥的寓意，創(chuàng)作出了代表吉祥如意的娃娃形象。通過對這部動畫作品的觀看一方面可以體會在動畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，同時也可以欣賞到民間的傳統(tǒng)藝術(shù)。

3.色彩運用和民族特征方面的融合

我國傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品的色彩寓意較為濃厚，同時它的民族特征也比較明顯。不同的色彩是美術(shù)創(chuàng)作者內(nèi)心感情的一種體現(xiàn)，而動畫的創(chuàng)作同樣也離不開色彩的運用。色彩的變化與動畫劇情之間的表化有著一定的內(nèi)在聯(lián)系，或喜或悲等等，因此動畫創(chuàng)作者可以通過對民間美術(shù)作品色彩的寓意來進行動畫的創(chuàng)作，以進一步豐富作品的文化內(nèi)涵。另外對于不同民族的美術(shù)作品來說，其色彩的運用是有一定差異的，動畫創(chuàng)作者在進行作品創(chuàng)作的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇情的需要，運用不同的色彩組合，使其具有鮮明的民族個性。

綜上所述，現(xiàn)代動畫進步為傳統(tǒng)的民間美術(shù)的發(fā)展帶來了一個新的局面，而民間美術(shù)又為現(xiàn)代動畫的創(chuàng)作提供了參考的資料，動畫創(chuàng)造者將兩者進行一定的融合，一方面發(fā)揚了民間的傳統(tǒng)美術(shù)文化，另一方面使動畫作品具有了鮮明的時代特征和民族特色，為保障其今后的市場打下了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

［1］鐘瑋.論傳統(tǒng)民間美術(shù)資源的現(xiàn)代性融合與價值再利用［J］.長沙大學(xué)學(xué)報，2015（01）.

［2］袁磊.傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的差異及融合［J］.山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報，2015（07）.