以育人為本的小學(xué)語文教育探討

劉倩蔦浙江省永嘉縣巖坦鎮(zhèn)張溪學(xué)校

以育人為本的小學(xué)語文教育探討

劉倩蔦
浙江省永嘉縣巖坦鎮(zhèn)張溪學(xué)校

小學(xué)語文教育與思想道德教育環(huán)環(huán)相扣，兩者互為表里，德育教育是小學(xué)語文教育的核心。小學(xué)是人從懵懂的孩童邁向少年的起點(diǎn)，正是世界觀價值觀逐漸建立的時候，由于孩子自身周邊環(huán)境的復(fù)雜性和差異性，小學(xué)道德教育成為孩子德智啟蒙的重要部分。

小學(xué)語文；育人；道德教育

中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，政治、文化也日益蓬勃發(fā)展，中國從一個實(shí)力大國逐漸轉(zhuǎn)換為一個實(shí)力強(qiáng)國，增強(qiáng)的國力對人民的文化素養(yǎng)與品德建設(shè)提出了更高的要求。

同時隨著中國國門的大開，各國文化涌入，多國文化彼此碰撞交融，產(chǎn)生了復(fù)雜各異的價值觀，對中國的本土思想造成很大的沖擊，學(xué)校教育比以往更要肩負(fù)起向孩子樹立正確健康的人生價值觀的重任。道德教育與文化教育有所不同的是，道德教育需要從小抓起，孩子年紀(jì)越小德育效果越有成效，也就注定了小學(xué)教育的重點(diǎn)更多的在于孩子的思想品德建設(shè)。

小學(xué)生的思想道德培養(yǎng)任務(wù)在小學(xué)往往由語文老師所肩負(fù)，因?yàn)槠渌膶W(xué)科對德育教育具有其知識局限性，而語文是一個本土獨(dú)特的學(xué)科，語文立足于傳統(tǒng)文化，內(nèi)容包羅萬象，擁有人文素養(yǎng)與思維哲學(xué)性，一脈相承于儒學(xué)文化，語文教師無比適合對學(xué)生進(jìn)行道德建設(shè)教育。

一、小學(xué)德育之迫切

所謂“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人的天性都是向善的，但是后天的教育培養(yǎng)不同，人的性格品質(zhì)會有很大的不同。在犯罪的青少年中，絕大多數(shù)都是沒有接受良好的道德教育，導(dǎo)致對他人沒有同情心，法律意識淡薄，最終走上歧途。小學(xué)語文教師承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生積極向上，分清善惡對錯的社會責(zé)任，培養(yǎng)出適應(yīng)新時代發(fā)展要求的品德與才干兼?zhèn)涞膰覂淙瞬拧?/p>

在以往計(jì)劃生育的國家政策的引導(dǎo)下，中國如今的孩子大多都是獨(dú)生子女，在爺爺奶奶爸爸媽媽的溺愛之下，孩子簡直成了家中的“小皇帝”，家長的過度保護(hù)，養(yǎng)成了孩子以自我為中心，習(xí)慣于坐享其成，不利于孩子的健康成長。

二、加強(qiáng)道德建設(shè)的方法

要想加強(qiáng)學(xué)生的德育教育工作并取得良好成效，固守于傳統(tǒng)的教育方式是不夠的，必須開拓創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，全面探索新的教育方法，以育人為主，以傳授知識為輔，進(jìn)行理論與實(shí)踐相結(jié)合，促使學(xué)生從實(shí)踐中體驗(yàn)真善美，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。

愛是一切美好品德的基礎(chǔ)，發(fā)掘培養(yǎng)孩子的愛心是進(jìn)行道德教育的前提。激發(fā)孩子對祖國對他人的愛，需要先了解中國的歷史進(jìn)程，很多小學(xué)都會給小學(xué)生科普當(dāng)年紅軍長征的故事作為愛國主義教育。紅軍七萬五千里長征，爬雪山過草地，經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，忍受饑餓疲勞，忍常人所不能忍不知經(jīng)歷多少磨難，卻堅(jiān)持不拿群眾一針一線，紀(jì)律嚴(yán)明。當(dāng)年紅軍所經(jīng)歷的艱苦是如今和平時代的孩子們所不可想象的，不過僅僅是回憶當(dāng)年，已能給學(xué)生們造成不小的沖擊，如今的新中國是如此的來之不易，使學(xué)生倍感珍惜，對祖國的認(rèn)同和感情能激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任意識與建設(shè)祖國的擔(dān)當(dāng)意識。

語文教師定時給班級召開班會，但在舉辦班會時，忌枯燥空洞的思想說教，不妨放映一些宣傳真善美的紀(jì)實(shí)影片，用真實(shí)的感人例子感動學(xué)生，使學(xué)生自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)。每年中國央視為宣傳社會正能量，都會舉辦“感動中國十大人物”的評選頒獎儀式，在頒獎前都會回顧獲獎?wù)哂米约旱难孕信c堅(jiān)持感動周圍人的事跡，其中有將自己一生奉獻(xiàn)給祖國科技事業(yè)的科學(xué)家，有身殘志堅(jiān)的殘疾人，有在偏遠(yuǎn)山區(qū)忍受貧困仍然堅(jiān)持給孩子傳道授業(yè)的教育工作者……獲獎?wù)呱碓诟餍懈鳂I(yè)，身份懸殊，但他們有一個共同點(diǎn)：他們都力所能及地幫助周圍的人，為祖國奉獻(xiàn)自己的每一分光和熱。這一件件真實(shí)的事件，一個個有血有肉充滿奉獻(xiàn)精神的人，使學(xué)生在感動的同時實(shí)現(xiàn)心靈的成長。

有了理論的引導(dǎo)，還需要實(shí)踐，實(shí)踐出真知，在實(shí)踐中產(chǎn)生的感受能更加加深認(rèn)知。每年的3月12日是植樹節(jié)，語文老師不妨組織學(xué)生去郊外植樹，現(xiàn)如今環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境惡化，綠地面積不斷減少，組織學(xué)生植樹也是鼓勵學(xué)生為環(huán)境出自己的一份力量，加強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識。

在節(jié)假時間，組織學(xué)生去敬老院做志愿服務(wù)者，使學(xué)生在關(guān)心幫助他人中獲得快樂，在社會實(shí)踐時灌輸尊老愛幼的思想。革命烈士紀(jì)念館和博物館也是對學(xué)生進(jìn)行思想教育的另一種課堂，孩子是敏感聰慧的，讓他們在參觀中細(xì)細(xì)體味，他們的成長與認(rèn)識往往會出乎我們的意料。

孩子的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，而是由學(xué)習(xí)生活中的一點(diǎn)一滴逐漸積累而成，通過課堂的人文教育與課后的實(shí)踐，雙管齊下，引導(dǎo)學(xué)生建立健全健康的道德價值體系。

三、總論

小學(xué)的道德教育猶如在孩子心中播下一顆“善”的種子，隨著孩子的長大，這顆種子逐漸也會破土而出，愈來愈茁壯，長成一顆參天大樹。小學(xué)語文教師便是播下這顆種子的園丁，要時刻注意澆水灌溉，細(xì)心呵護(hù)幼苗。

單純地追求學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，而忽視學(xué)生的思想道德建設(shè)，有如無源之水，無根之木。學(xué)生擁有健全的人格，才能立足于社會之上，被他人所認(rèn)可；一個人要是沒有道德觀念，即使他學(xué)業(yè)再優(yōu)秀，也會是社會的安全隱患。所以小學(xué)語文老師切記不能片面重視學(xué)生成績，只顧讓學(xué)生背詞語句子，語文老師也肩負(fù)著育人的重任，教育是以育人為本，培養(yǎng)全面的素質(zhì)人才才是教育的終極目的。

培養(yǎng)擁有道德價值觀的下一代，樹立他們?yōu)樽鎳?wù)、助人為樂、吃苦耐勞的思想意識，是保證社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的重要戰(zhàn)略，也是建設(shè)社會主義和諧社會的重要一步。

[1]錢昕.淺談如何增加小學(xué)語文的趣味性[J].知識文庫.2015 (23)

[2]戚本健.小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新與實(shí)踐[J].散文百家(新語文活頁).2015(09)