論高中語文教學(xué)中的人文教育實(shí)踐研究

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論高中語文教學(xué)中的人文教育實(shí)踐研究

常娥
遼寧省錦州市遼西育明高中

語文是人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，但是高中較重的學(xué)習(xí)任務(wù)，過早的進(jìn)行文理分流，“重理輕文”思想的存在都影響了語文教學(xué)中的人文性的發(fā)揮。注重高中語文人文性教育變得愈加急切和緊迫?；诖?，筆者就高中語文教學(xué)中的人文教育實(shí)踐進(jìn)行研究探討，希望能夠?yàn)楦魑桓咧姓Z文教育實(shí)踐和研究者提供些許參考。

高中語文；教學(xué)；人文教育

高中語文教育中的人文教育是追求人的全面發(fā)展和自由為核心的教育，主要以追求真、善、美為目標(biāo)。教育中體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷是對人的充分的尊重，給靈魂自由成長的空間，是對人生命的尊重和捍衛(wèi)。高中語文的人文教育是充分尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的實(shí)際需求和發(fā)展的層面進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)是服務(wù)于學(xué)生的，教學(xué)只是一種獲取知識的手段，教學(xué)的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、綜合地提高。課堂教學(xué)是學(xué)生提升人文素養(yǎng)的載體，教學(xué)是為了發(fā)展學(xué)生的一切需求而存在的，可以說富含人文關(guān)懷的教育是把學(xué)生看作具有獨(dú)立人格而實(shí)施的教育。

一、高中語文教學(xué)中實(shí)施人文教育的意義

（一）高中語文實(shí)施人文教育是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的

語文學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一，所以只有人文性和工具性相統(tǒng)一的教學(xué)才能成其為真正意義上的語文教學(xué)。在語文教材的內(nèi)容中我們會發(fā)現(xiàn)人文性和工具性都是存在的，但是在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，往往更注重語文的工具性而忽略了語文的人文性，學(xué)生未能真正走入文本的深處，和教材進(jìn)行對話，學(xué)生掌握得相對牢固的內(nèi)容是課本中的字、詞、句等基礎(chǔ)知識，學(xué)生能夠記憶大量的詞匯而并不是都能夠進(jìn)行很好地運(yùn)用。學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀并未能在語文教學(xué)的過程中很好地形成和發(fā)展。自新課改以來，語文教學(xué)更加注重語文人文性和工具性的同時體現(xiàn)，在教學(xué)的過程中學(xué)生不僅要對基礎(chǔ)語文知識進(jìn)行掌握，還要從文本的深處得到生命的體驗(yàn)和升華。在語文教學(xué)的過程中，教師注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，學(xué)生多了更多思考的空間，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自身的思考，獲得知識的同時鍛煉了學(xué)生的綜合技能和思維。所以在高中語文的教學(xué)中要注重人文精神的培養(yǎng)是由語文的學(xué)科性質(zhì)決定的。

（二）高中語文實(shí)施人文教育是由學(xué)生的內(nèi)在需求決定的

通過新教學(xué)理念下的語文課堂教學(xué)我們發(fā)現(xiàn)，注重人文性的語文教育是學(xué)生更加樂于接受和感興趣的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的灌輸式的語文教學(xué)容易讓學(xué)生成為知識的被動接受者，久而久之，不利于培養(yǎng)學(xué)生主動的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。人文性的語文教育是能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師通過問題引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生進(jìn)行思考，學(xué)生對文本進(jìn)行理解，給出自己心目中的答案。教師和學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間能夠達(dá)成思想上的共識。學(xué)生能夠在教師的肯定和鼓勵當(dāng)中得到學(xué)習(xí)成功的快樂，不斷樹立起學(xué)生的信心，這樣的教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)。所以說高中語文的人文性教育是學(xué)生內(nèi)心深處呼喚和樂于接受的教學(xué)模式，在教學(xué)的過程中學(xué)生實(shí)現(xiàn)了自身的綜合能力的發(fā)展和提高。

二、高中語文教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的策略

（一）語文教學(xué)應(yīng)該是滿含愛的教育

愛是必須貫穿于語文教學(xué)過程中的要素之一，作為語文教師不僅要把相關(guān)的語文知識教給學(xué)生，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，讓學(xué)生在語文教學(xué)的過程中樹立正確的人生觀和價值觀，懂得做人的道理，讓學(xué)生通過語文的學(xué)習(xí)形成愛的品格和意識。陶行知說過：“沒有愛就沒有教育?！惫P者認(rèn)為關(guān)于這句話可以從兩個層面理解，一是教師在教學(xué)中和學(xué)生相處的過程中要做一名有愛心的教師，做有愛的教育。教師可以自身作為愛的榜樣，學(xué)生能夠受教師行為的感染，做心中有愛的人，去愛生活，愛生活中的一切事物。二是教師在教學(xué)的過程中要教會學(xué)生去愛，培養(yǎng)學(xué)生愛的能力。如：《荷塘月色》和《故都的秋》，在教學(xué)中教師要注重學(xué)生的讀，讓學(xué)生通過自己的讀，讀出相關(guān)的圖景來，通過對文字的逐句的理解，不僅能夠體味荷塘月色和故都的秋天的美，還能培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感。最后教師還可做一定的延伸，讓學(xué)生聊一聊自己家鄉(xiāng)的美景或者是自己印象深刻的景物，學(xué)生對自然的愛在課堂的延伸過程中可以得到升華。

（二）語文教學(xué)應(yīng)該是把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人

在語文教學(xué)的過程中，教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，也是對學(xué)生的一種尊重。教師要把學(xué)生和自己位置持平，把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的個體，他們需要自身的全面的發(fā)展和提高。在教學(xué)中教師要多引導(dǎo)、多提問、多放手，把課堂學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。如：《熱愛生命》這篇文章，教師可以給學(xué)生提問：通過這兩篇熱愛生命的文章，你對生命有了什么樣的理解？這是教師在學(xué)習(xí)了整篇文章之后教師給學(xué)生處事的問題，通過對整篇文章的梳理，學(xué)生對文章已經(jīng)有了大概的理解和掌握，通過最后這個問題的指引，學(xué)生能夠說出自己對生命的理解和把握。最后通過教師的總結(jié)，幫助學(xué)生樹立熱愛生命的意識，對生命有了新的認(rèn)識和思考。對生命的新的認(rèn)識能夠構(gòu)成學(xué)生新的人生觀和價值觀，無形當(dāng)中對學(xué)生進(jìn)行了人文精神的培養(yǎng)和熏陶。

總之，作為高中的語文教師，要謹(jǐn)記語文的學(xué)科性質(zhì)，在教學(xué)的過程中，做到人文性和工具性的統(tǒng)一。尤其是不能忽略高中語文的人文性教育，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會愛，體驗(yàn)愛。教師在教學(xué)時充分尊重學(xué)生的主體地位，把每位學(xué)生都當(dāng)作具有獨(dú)立人格的個體，他們需要全面、綜合地發(fā)展，在教學(xué)中教師通過調(diào)動學(xué)生的思維積極參與，充分尊重學(xué)生的主體地位，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的全面發(fā)展。

[1]王洋.高中語文教學(xué)中的人文教育探析[J].現(xiàn)代閱讀,2011. (12).

[2]馬志芳.論人文教育的三種危機(jī)[J].教育理論與實(shí)踐，2012.