中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育
——思想政治教育研究的新方向

康安娜河南中醫(yī)學(xué)院

中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育
——思想政治教育研究的新方向

康安娜
河南中醫(yī)學(xué)院

隨著傳統(tǒng)文化與思想政治教育不斷受到重視，現(xiàn)代思想政治教育的功能也由傳統(tǒng)的單一思想政治教育功能向多元化進行發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育作為思想政治教育學(xué)科新的研究方向，蘊藏著豐富的思想政治教育的知識，它是我們現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的源頭。這對于進一步深化傳統(tǒng)文化和思想政治教育的研究工作，提高思想政治教育研究者的文化內(nèi)涵和專業(yè)技能具有重要意義。

傳統(tǒng)文化；思想政治教育；研究方向

探究思想政治教育研究的新方向在思想政治學(xué)科的研究上有十分重要的意義，在這一研究方向中，主要包含兩個方面，一方面是利用現(xiàn)代的思想政治教育學(xué)原理，結(jié)合中國的傳統(tǒng)文化對中國古代的思想政治教育理論進行全新的闡釋。第二是將中國的傳統(tǒng)文化取其精華去其糟粕，充分利用古代思想政治教育中所存在的積極因素，為轉(zhuǎn)變現(xiàn)代思想政治教育理論的研究方向所用。這一研究方向雖然日益受到學(xué)術(shù)界的重視，但是至今仍然屬于探索的階段。

一、中國思想政治教育的研究方向

在古代其實并沒有思想政治教育這門課程，在中國古代思想家和資深學(xué)者為君王提供治國的理論時，較為注重如何教化百姓來達到維持經(jīng)濟穩(wěn)定和社會秩序和諧的目的，也是在這一過程中形成了最早的傳統(tǒng)思想政治教育理論。因此運用傳統(tǒng)的思想政治教育的理論對于現(xiàn)當(dāng)代的思想政治教育的研究起到了重要的作用。傳統(tǒng)的思想政治教育也是中國思想政治教育研究的一部分，傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀成分也是現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的借鑒,要批判地吸收傳統(tǒng)文化資源,要有效的開發(fā)和利用傳統(tǒng)資源,是現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的重要方法之一。

二、研究傳統(tǒng)文化與思想政治教育方向的應(yīng)用

思想政治教育概念的提出是一個歷史過程，對其的理解也不盡相同。研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要原因集中在，傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代思想政治教育的必要性，在傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的思想政治教育資源對于現(xiàn)今思想政治教育的研究方向有著重要的意義。我們要對傳統(tǒng)文化進行深入的研究，開創(chuàng)新的研究方法，讓傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀思想為現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育所用。

有些研究者試著在傳統(tǒng)文化中選擇一個極具代表性的流派人物，來闡釋被研究者的思想政治理論對于現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育的一影響，當(dāng)今學(xué)術(shù)界，大多數(shù)的研究者會選擇、孔子、老子、孟子等具有代表性的人物，來研究有關(guān)于思想政治教育的理論及其觀點。在研究中不光要對人物進行研究，還要對儒家、道家、法家以及墨家等具有教化性質(zhì)的思想，同時還要結(jié)合具體實際情況進行研究。從而擴大研究者對于思想政治教育的研究范圍，還填補了思想政治教育在歷史上的研究空白，進而能夠借鑒古代的思想政治教育經(jīng)驗對現(xiàn)當(dāng)代的思想政治教育有新的認(rèn)識。

還有一些學(xué)者將傳統(tǒng)文化和思想政治教育的資源相結(jié)合，嘗試從多角度對現(xiàn)當(dāng)代的思想政治教育過程進行解讀，提出“批判繼承”等具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的理論。中國的傳統(tǒng)文化能后綿延幾千年而不斷絕，其中自然有它的精華所在，這些精華在現(xiàn)當(dāng)代的應(yīng)用中也有一定的學(xué)術(shù)價值，只講批判不講繼承是對傳統(tǒng)文化的不尊重。

三、如何對中國古代思想政治教育的進行研究

（一）加強學(xué)科的建設(shè)

雖然在思想政治的研究中，已經(jīng)有了一些成熟的研究成果，但是在思想政治教育界還沒有引起重視。學(xué)術(shù)界也沒有進行專門的研究談?wù)摚呀?jīng)完成的研究成果有沒有達到專家學(xué)者的共識。在目前研究傳統(tǒng)的思想政治教育的學(xué)者中，缺少在中國傳統(tǒng)文化和思想政治教育雙方面的研究人才。因此我們更應(yīng)該注重思想政治教育這一學(xué)科的建設(shè)。近幾年，雖然有些大學(xué)開設(shè)了中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育方向的課程，但是影響力還是很弱，報考的學(xué)生數(shù)量及質(zhì)量并不樂觀。

（二）創(chuàng)新研究的方法

目前，研究者們通常使用文獻對、歷史和邏輯三方統(tǒng)一等對社會科學(xué)中常見的思想政治教育問題進行研究。而傳統(tǒng)文化本身具有很強的綜合性，可以運用多方面理論和多方視角進行研究，同時思想政治教育也具有很強的綜合性，可以與現(xiàn)有的科學(xué)理論進行結(jié)合，在多個學(xué)科的作用下汲取營養(yǎng)。研究人員也可以嘗試新的研究方法和研究形式，來保證研究成果的具體性和科學(xué)性。

（三）加深研究內(nèi)容的深度、廣度

在當(dāng)前傳統(tǒng)文化的研究當(dāng)中，研究內(nèi)容的深度有待進一步的進行強化，很多的研究者在發(fā)表學(xué)術(shù)文章之后，并沒有對后續(xù)研究成果新的闡釋，持續(xù)性研究傳統(tǒng)文化的能力并不強，這需要提高研究者的文化素養(yǎng)、專業(yè)水平以及為思想政治教育研究的服務(wù)意識。更好的推動研究內(nèi)容的深度和廣度。

此外，大多數(shù)的研究者在政治教育研究內(nèi)容的創(chuàng)新程度上還需要一定的加強，大多數(shù)的研究者，對于研究對象和文獻的選擇十分的單一，內(nèi)容上的重復(fù)比較嚴(yán)重。大多數(shù)都只研究傳統(tǒng)文化對思想政治教育的研究方向的影響，而忽略了傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合后所衍生出的邏輯內(nèi)涵問題。絕大部分研究者延續(xù)了思想政治教育中更為傳統(tǒng)的內(nèi)容，沒有真正的突破常規(guī)的研究框架。在今后的研究中應(yīng)該更注重傳統(tǒng)文化與其他學(xué)科融合之后，共同的作用于思想政治教育。要學(xué)會融會貫通，創(chuàng)造性地選擇所研究的對象，努力開拓研究者的歷史視野，完善整個思想政治教育的研究體系。

結(jié)束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合是思想政治教育專業(yè)的新興研究方向，具有非常重要的現(xiàn)實意義。研究者要明確傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的作用，利用傳統(tǒng)文化的政治教育資源，對中國古代思想進行深入的探究，利用中國古代的思想，分析古代思想的價值和他的歷史局限。從實際和歷史文獻入手，在尋找解決問題的同時，引入問題并明確研究的切入點，運用多學(xué)科的研究方法，從而得出吸納中國古代傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果是思想政治教育發(fā)展中的必然選擇。

[1]王威威.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育——思想政治教育研究的新方向[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011,04:121-125.

[2]胡培培.對中國傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識——基于大學(xué)生思想政治教育文化載體的思考[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011, 06:122-127.

[3]陳繼紅,王易.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究的論域、問題與趨向[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2013,11:89-93.