歐洲人的救世主情結(jié)

雷墨

歐盟范圍內(nèi)發(fā)生的任何一件大事，似乎總能把歐盟與危機聯(lián)系起來。此前有恐怖襲擊、難民危機、歐債危機，現(xiàn)在是英國公投結(jié)果宣布支持退出歐盟。

英國退歐陣營給出的理由是，離開是為了拯救英國—免受歐盟經(jīng)濟的拖累與難民危機的沖擊。留歐陣營的理由也類似—脫離歐盟會給英國經(jīng)濟造成嚴重損害，同時還會撕裂英國社會。兩種截然不同的立場，被救世主情結(jié)有效地統(tǒng)一起來。

英國退歐公投，或許有“光榮孤立”的傳統(tǒng)作祟，但圍繞公投的辯論所體現(xiàn)出的救世主心態(tài)卻并非英國所獨有。而且，這種救世主心態(tài)超越了歐洲歷史與空間的界限，可以從基督教文明找到源頭。耶穌降臨人間，就是為了拯救人類。

帶有宗教色彩的救世主情結(jié)，早已根植于歐洲的政治文化，也成為歐洲政治精英的一種政治正確。1950年5月9日，也就是歐洲的二戰(zhàn)勝利日，被譽為歐盟之父的法國外長羅貝爾·舒曼，發(fā)表了一篇著名的聲明。這份聲明直接催生了歐盟的前身—歐洲煤鋼聯(lián)營。

“不付出與危及世界和平相匹配的創(chuàng)造性努力，世界和平就得不到保障”，這是舒曼那份聲明的開篇之語。在這篇聲明中，你看不到作為西方政治文明核心的民主、自由的宏論，通篇都是對和平、繁榮的期許。舒曼向歐洲人承諾了一個流淌著牛奶與蜜的“應(yīng)許之地”—和平、繁榮的歐洲。

當時的歐洲，二戰(zhàn)的硝煙剛剛散去，但戰(zhàn)爭的恐怖給歐洲人造成的心理陰影猶在。包括舒曼在內(nèi)的歐洲政治精英們的宏圖大略，具有極強的誘惑力。彼時，遙望大英帝國余暉的英國人，也沒有抵擋住這個誘惑。在1975年舉行的是否脫離歐共體的公投中，英國人毫不猶豫地選擇了留歐。

半個多世紀后，戰(zhàn)爭陰霾遠去，繁榮受到威脅，在一波波危機的沖擊下，民粹主義政黨在德國、法國、荷蘭、英國等幾乎整個歐洲崛起。這些政治勢力，有的反對歐洲的治理方式，比如經(jīng)濟政策、移民政策等，有的則干脆主張退出歐盟。

在歐洲，救世主情結(jié)不僅是一種政治正確，也可以給政治精英們賦權(quán)—為他們的政治理念提供合法性來源，并賦予他們強大的動員能力。只要擺出救世主姿態(tài)，政治主張是否理性，政策是否合理，甚至在程序、法律上是否站得住腳，都已不再重要。

救世主情結(jié)催生了歐盟，但目前這種情結(jié)又在危及歐盟。出于對戰(zhàn)爭的恐懼，“舒曼們”能夠以拯救者的姿態(tài)，引導(dǎo)歐洲人建立了歐盟這項政治工程。如今，新的恐懼—經(jīng)濟衰退、難民潮、恐怖威脅，使“舒曼們”的繼任者得以再次扮演救世主。不過，這次他們卻在動搖歐盟的根基。

英國退歐公投前諸多民調(diào)顯示，支持退歐與留歐的比例勢均力敵，而且中間搖擺民眾比例僅徘徊在10%上下。因為大多數(shù)英國人眼中看到的都是“救世主”，政治精英們也在扮演著救世主角色。

希臘極左翼政黨能上臺執(zhí)政，是因為希臘人希望他們能拯救瀕臨破產(chǎn)的希臘。默克爾能在德國壓制民粹主義政治勢力，是因為德國人希望能在歐洲維持康德式的“永久和平”。都是為了“拯救”。

關(guān)于歐盟的前景，一個老生常談的觀點是，歐盟既是一個問題，也是問題的解決方式。誠然，一個更成熟、高效的歐盟機制，毫無疑問會更有能力應(yīng)對經(jīng)濟衰退、移民危機、恐怖主義，或許還有“俄羅斯威脅”。但問題是，如何做？

做出承諾容易，兌現(xiàn)承諾卻不易。舒曼那篇在歐洲歷史上具有里程碑意義的聲明，文字數(shù)量不到900個單詞。2004年出臺的意在推動歐盟高度一體化的《歐盟憲法條約》，全文超過15萬個單詞。文字數(shù)量上的差距，也是歐洲理想與現(xiàn)實之間的距離。糟糕的是，那部“憲法”還被否決了。

在歐洲，救世主情結(jié)不僅是一種政治正確，也可以給政治精英們賦權(quán)—為他們的政治理念提供合法性來源，并賦予他們強大的動員能力。