論小學(xué)品德課程與語文課程之間的資源整合

蔡瑩瑩

一、問題提出

在學(xué)生群調(diào)查，不乏表示品德學(xué)科或不重要、或枯燥而厭學(xué)，分析成因：教師觀念未得到改變，仍注重應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)科考核，造成錯(cuò)誤的導(dǎo)向；編制及課程設(shè)置等因素影響，品德課大都由語文老師兼任，無疑讓語文教師覺得備課量大、任務(wù)重，未能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)品德學(xué)科的動(dòng)力。因此，在減輕品德課教師的負(fù)擔(dān)并提高課堂的質(zhì)量的前提下，通過小學(xué)品德和語文課程資源的整合實(shí)現(xiàn)品德課的優(yōu)化，將是我們思考。正如崔巒老師所說“理想的教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空的界限，使課內(nèi)自主學(xué)習(xí)與課外自主實(shí)踐得以溝通，變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會(huì)彼此相連的一泓活水?！?/p>

二、整合依據(jù)

新的基礎(chǔ)教育課程體系強(qiáng)調(diào)課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，并滿足每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展的需要，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，并重點(diǎn)提出新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》、三維目標(biāo)的提出和課程標(biāo)準(zhǔn)為品德課與語文課的整合提供了重要的理論依據(jù)。

語文課程蘊(yùn)涵的人文性、思想性，與品德學(xué)科有著內(nèi)在的一致性和融通性。品德課程豐富多彩的活動(dòng)聯(lián)系著學(xué)生的生活，也是語文綜合性學(xué)習(xí)的豐富資源。語文課中精彩的片段描寫，生動(dòng)的詞匯與系列的主題典故，也是品德課程學(xué)習(xí)的優(yōu)質(zhì)資源。兩學(xué)科的營(yíng)養(yǎng)能同時(shí)注入學(xué)生、教師與課堂，提高學(xué)生在品德學(xué)科中理解和思考能力的廣度、深度。因此，我們要充分利用兩學(xué)科的可兼容性及同構(gòu)的知識(shí)等寶貴資源，努力促進(jìn)兩門課程的有效整合，以提高教師的效率和課堂的質(zhì)量。

三、整合形式的探究

長(zhǎng)期以來品德課大都由語文教師兼任，這為兩課程資源整合提供了有利的條件。進(jìn)行課程資源的整合，要把握品德課教學(xué)目標(biāo)的指向，理清品德教材與語文教材間豐富的關(guān)聯(lián)內(nèi)容，借用兩學(xué)科豐富資源和課程理念，充分運(yùn)用兩學(xué)科間的遷移進(jìn)行整合，拓展教學(xué)途徑，豐富教學(xué)內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到相輔相成的目標(biāo)。以下將從多角度探尋小學(xué)品德和語文兩學(xué)科間課程資源的整合問題，幫助學(xué)生運(yùn)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，重構(gòu)自己的認(rèn)知，學(xué)習(xí)聯(lián)系地、發(fā)展地認(rèn)識(shí)事物的思考方式和學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)教師教和學(xué)生學(xué)的興趣和信心。

1. 主題一致，用多種形式進(jìn)行內(nèi)容整合，達(dá)到意義同構(gòu)、滲透德育的目標(biāo)

品德課程要改變單一“道德說教”與資源匱乏的現(xiàn)狀，品德學(xué)科的教師課可從語文教材中提取有效的教學(xué)資源，讓語文教材資源與品德與社會(huì)教程融合，這樣不僅顯得既熟悉又親切，還可以進(jìn)一步深化學(xué)生的情感，促進(jìn)教學(xué)情感目標(biāo)的達(dá)成，以實(shí)現(xiàn)德育。同時(shí)，語文中感性的故事、散文、詩歌與品德課本中真實(shí)客觀的社會(huì)事實(shí)及圖片符號(hào)相結(jié)合，不一樣的表現(xiàn)形式，相輔相成，豐富品德課堂。

一是在同一學(xué)期中課程資源整合的運(yùn)用。

一年級(jí)下學(xué)期，兩學(xué)科的活動(dòng)都體現(xiàn)課標(biāo)理念：以兒童的生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載體。在“春天來了”這個(gè)主題下，語文學(xué)科在第一單元《多彩的春天》運(yùn)用美麗的故事與精美的詞匯令學(xué)生對(duì)春季的期盼，并開展“尋找春天”綜合實(shí)踐探究活動(dòng)，同感春天的希望與樂趣。品德學(xué)科在第二單元《春天來了》之《春天的盛會(huì)》、《和春天一起玩》等整組內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛大自然的教育。以學(xué)生親近自然為切入點(diǎn)，通過找春天，發(fā)現(xiàn)春天的變化，介紹春天的自然現(xiàn)象、人們的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生到大自然中感受春天到來，使學(xué)生喜歡在大自然中活動(dòng)，感受春天的沒美、自然的美，培養(yǎng)學(xué)生探究自然的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生有好奇心，愛問“為什么”的習(xí)慣。

在這里，我們可以運(yùn)用語文學(xué)科為品德學(xué)科提供的基礎(chǔ)，讓學(xué)生介紹他們之前搜集的資料、創(chuàng)作的作品，讓學(xué)生自己介紹春天后，在進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)；或者在教學(xué)過程中讓學(xué)生自己介紹了解的知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)課堂的交互，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們學(xué)以致用，強(qiáng)化情感，提高品德課堂的質(zhì)量。

二是在不同學(xué)期中課程資源整合的運(yùn)用。

品德與社會(huì)五年級(jí)上冊(cè)第二單元“可愛的祖國(guó)”，其中《我們生息的國(guó)土》一課運(yùn)用探究、收集資料、地圖學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生對(duì)我們偉大祖國(guó)形成比較全方位的了解，將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，在探究中，讓學(xué)生由衷產(chǎn)生愛國(guó)之情。而語文學(xué)科在四年級(jí)下冊(cè)第一單元《桂林山水》、《七月的天山》等課文，作者用富含情感而優(yōu)美的文字，使學(xué)生感受到祖國(guó)的遼闊、多嬌，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河熱愛之情。我們可以用多組桂林山水和天山圖片和文字的組合進(jìn)行導(dǎo)入，充分利用豐富多彩的圖片，以語言文字為媒介，讓學(xué)生再次感受祖國(guó)的壯闊河山。接著進(jìn)行學(xué)生成果的發(fā)布會(huì)，在發(fā)布過程中，將成果實(shí)時(shí)展示，讓學(xué)生可以多角度感受祖國(guó)的美。

在品德和語文主題相同的情況下，資源搭配使用，能起到前后鋪墊，互相充實(shí)的作用，從而促進(jìn)學(xué)生多角度、多層次知識(shí)架構(gòu)的建立。其中認(rèn)知邏輯、生活邏輯的運(yùn)用，將促進(jìn)學(xué)生遷移、整合等思維能力的發(fā)展。在豐富生活經(jīng)驗(yàn)、廣闊的教學(xué)空間、多樣的實(shí)踐活動(dòng)的交叉整合中，成就整合效果──讓學(xué)生潛移默化受到德育的熏陶。

2. 認(rèn)知遷移，加深理解

語文靜態(tài)的文本內(nèi)容與品德動(dòng)態(tài)的活動(dòng)體驗(yàn)的互補(bǔ)中，學(xué)生將建構(gòu)起自己對(duì)人、事、物的認(rèn)識(shí)和思考方式，品德和語文資源的整合，有助于學(xué)生形成更科學(xué)的世界觀。

如：品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)第三單元“生活中的你、我、他”之《鄰里之間》友好交往需要我們每個(gè)人包容不同的人。課中體驗(yàn)活動(dòng)，通過“我的自畫像”“畫圓圈”“我們一起作畫”，使學(xué)生意識(shí)到集體中的每個(gè)人是不同的；意識(shí)到因?yàn)槊總€(gè)人不同所以有不同的作品，沒有好壞優(yōu)劣之分，僅是表達(dá)形式和創(chuàng)意不同；意識(shí)到因每個(gè)人的不同，我們共同創(chuàng)造出五彩斑斕的世界。品德與社會(huì)課通過邏輯遞進(jìn)的體驗(yàn)活動(dòng)讓學(xué)生感悟：在自我認(rèn)同和他人認(rèn)同的過程中，每個(gè)人各有風(fēng)采，同一事物，存在不同的看法。

以上感悟和認(rèn)識(shí)可作為學(xué)生解讀三年級(jí)下冊(cè)語文課文《畫楊桃》的先行組織者。將楊桃畫成五角星，是因?yàn)榭吹慕嵌炔煌?，楊桃的樣子也就不一樣。通過真實(shí)的生活情境故事，借助語言文字形式，啟示學(xué)生：同一個(gè)事物從不同角度看，會(huì)有所不同，因?yàn)槭挛锉旧砭哂卸鄻訉用?；面?duì)一個(gè)事物，我們應(yīng)相信自己，有自我的表達(dá)；也允許每個(gè)人有各自判斷的理由和經(jīng)驗(yàn)，要學(xué)會(huì)理解和認(rèn)同自己及他人；認(rèn)識(shí)到人、事、物的一種思考方式和行為。

“故事可以使課程學(xué)習(xí)更豐富、更有意義。故事本身并不能教會(huì)學(xué)生閱讀的技巧，而是一種讓世界變得更有意義的工具”。故事作為工具，所發(fā)揮的作用就是影響人們的思考及行為模式。《畫楊桃》的故事，形象地促進(jìn)了學(xué)生道德理解力的提升。這便是語文對(duì)品德與社會(huì)學(xué)科發(fā)揮的促進(jìn)功能之一。

3. 感性與理性、情感與實(shí)踐行為的融合，培養(yǎng)道德情感，形成道德行為

雖說語文課和品德課對(duì)學(xué)生有不同的目標(biāo)要求，但對(duì)人的培養(yǎng)卻是異曲同工。語文是讓學(xué)生用語言文字符號(hào)表達(dá)自己，而品德課則培養(yǎng)的道德情感、道德行為。兩學(xué)科的合力，促進(jìn)了認(rèn)知、情感態(tài)度價(jià)值觀的確立和強(qiáng)化，將對(duì)愛的理解和表達(dá)（語文）與落實(shí)到日常行為的實(shí)踐（品德）之間的融合，增強(qiáng)了知行合一的力度。

如：品德與社會(huì)三年級(jí)上冊(cè)第一單元“溫暖的家”從活動(dòng)“護(hù)生雞蛋”入手，反思和感悟家人養(yǎng)育自己的辛苦，展開“故事與思考”《彼爾的賬單》，其內(nèi)容與語文學(xué)科《媽媽的賬單》近似，但它不具情節(jié)，是理性的敘述，數(shù)據(jù)化地體現(xiàn)強(qiáng)烈的反差和比較。

我們的世界是有機(jī)融合的整體，當(dāng)出現(xiàn)相同的文本、主題在不同的學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)時(shí)，我們可以在課程資源、認(rèn)知遷移等方面彼此銜接。以上語文、品德教材的文本分析，我們可以看到巧妙地把兩學(xué)科間的有效鏈接與整合，不僅減輕教師的負(fù)擔(dān)，還可以充實(shí)學(xué)科的內(nèi)涵，拓展教學(xué)的外延，從而更好地促進(jìn)學(xué)生全方位的發(fā)展，提高教學(xué)的質(zhì)量和實(shí)效性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心。

責(zé)任編輯 邱 麗