君子智慧課堂教學(xué)模式初探

吳林麗

華師附小恒大南海學(xué)校于2008年建校。作為一所年輕的民辦學(xué)校，如何在辦學(xué)特色上有所突破？學(xué)校以“君子教育”品牌創(chuàng)建為抓手，立足學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生人格、智慧、健體、藝術(shù)等方面的均衡發(fā)展。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，也是基礎(chǔ)教育課程改革的主陣地。如何構(gòu)建理想的課堂，在課堂中融入學(xué)校“君子教育”這一特色，學(xué)校將“君子智慧課堂”作為重要研究項(xiàng)目，2014年學(xué)校課題組《君子智慧課堂教學(xué)模式的實(shí)踐與研究》獲得了廣東省教育研究院教育研究課題的立項(xiàng)。

一、基于學(xué)?！熬咏逃钡奶厣珓?chuàng)建

我校建校六年來(lái)，由小到大，由弱變強(qiáng)，取得了令人稱贊的成績(jī)。但我們也清醒的認(rèn)識(shí)到：十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。學(xué)校要努力提升辦學(xué)的品位，走內(nèi)涵發(fā)展之路，讓學(xué)生在這個(gè)環(huán)境中，陶冶情操，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力，發(fā)展特長(zhǎng)，沒(méi)有一個(gè)明確的、有特色的教育是不行的。而君子文化是最為厚重、最為純潔的文化，是中華文化之根，是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。以君子文化來(lái)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展是再適合不過(guò)的了，基于此認(rèn)識(shí)，2012年學(xué)校確立“君子教育”為學(xué)校教育特色。其主旨就在于通過(guò)學(xué)校一系列君子教育的活動(dòng)開(kāi)展，讓學(xué)生從思想上、行為上成為謙謙君子，從小培養(yǎng)一種君子風(fēng)范，做堂堂正正的“人”。通過(guò)君子教育培養(yǎng)孩子樂(lè)學(xué)、善學(xué)、會(huì)學(xué)，在學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在學(xué)中創(chuàng)造，鼓勵(lì)孩子的創(chuàng)新精神，從而使校園文化更濃厚、內(nèi)涵發(fā)展更深厚、學(xué)生素質(zhì)更優(yōu)異、辦學(xué)績(jī)效更顯著，培養(yǎng)全面發(fā)展、既有傳統(tǒng)美德又有現(xiàn)代文明風(fēng)貌的現(xiàn)代少年君子，為學(xué)生的終身幸福奠基。

二、基于君子智慧課堂教學(xué)模式探究的必然性

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加關(guān)注教育的品質(zhì)和質(zhì)量，關(guān)注個(gè)性和智慧的發(fā)展。21世紀(jì)人類文化正從知識(shí)文化走向智慧文化，培養(yǎng)“有智慧的人”已成為時(shí)代發(fā)展的迫切要求。然而審視我們現(xiàn)在的課堂，過(guò)于注重知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練依然是其主要的價(jià)值取向，從根本上失去了對(duì)學(xué)生生命存在及其智慧發(fā)展的整體關(guān)懷。教育要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須從單純傳授知識(shí)的教育專項(xiàng)培育智慧的教育。發(fā)展學(xué)生的智慧，必須有智慧的課堂，智慧的教學(xué)；智慧的課堂又必須依靠有智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化，這一文化可以定位“君子文化：而傳授“君子文化”又必須依靠教師，而教師的智慧與君子文化又只能來(lái)自教學(xué)的實(shí)踐與研究的過(guò)程之中。因此，我們的學(xué)科教學(xué)不能局限于傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑，應(yīng)該確立起以智慧的教學(xué)過(guò)程，為發(fā)展學(xué)生智慧而教。這既適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，也對(duì)學(xué)生終身發(fā)展有益的，是幫助學(xué)生為今后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。課題組基于教學(xué)實(shí)踐構(gòu)建君子智慧課堂教學(xué)模式，必將對(duì)培育教師的教學(xué)智慧、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展具有十分重要的促進(jìn)作用。

三、基于校本課程的學(xué)科教學(xué)模式

在課題研究過(guò)程中，各子課題組根據(jù)學(xué)校的特色創(chuàng)建和現(xiàn)有條件，同時(shí)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，初步構(gòu)建出語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科的“君子智慧課堂教學(xué)模式”的實(shí)踐研究。如語(yǔ)文的君子智慧課堂教學(xué)模式主要為：引（開(kāi)啟智慧）——讀——品（生成智慧）——悟（豐富智慧）——結(jié)。數(shù)學(xué)的智慧課堂教學(xué)模式為：復(fù)習(xí)引入——自主探究（開(kāi)啟智慧）——合作學(xué)習(xí)（智慧共生）——師生交流——課堂小結(jié)——實(shí)踐鞏固（發(fā)展智慧）——課堂總結(jié)（豐富智慧）——課后作業(yè) 。英語(yǔ)的智慧課堂教學(xué)模式為：引（開(kāi)啟智慧）——新（生成智慧）——拓（豐富智慧）。我校的語(yǔ)文科“君子智慧教育理念下小學(xué)語(yǔ)文智慧課堂教學(xué)模式的實(shí)踐研究”及數(shù)學(xué)科“君子智慧教育理念下小學(xué)數(shù)學(xué)智慧課堂教學(xué)模式的實(shí)踐研究”分別立項(xiàng)為佛山市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課堂改革專項(xiàng)研究的課題。

四、基于校本教材的君子智慧課堂教學(xué)模式

隨著課題研究工作的推進(jìn)，我們發(fā)現(xiàn)供教學(xué)使用的教學(xué)用書（從市場(chǎng)上購(gòu)買的）不能滿足課題研究的需要，于是有了自己編寫校本教材的念頭，而校本教材的編寫經(jīng)歷了從以市場(chǎng)用書為參考到以集體備課形式整理出的教案再到由校內(nèi)老師編寫開(kāi)發(fā)的校本教材這樣一個(gè)過(guò)程，并在使用中不斷修改和完善，形成了教師用書、學(xué)生用書。先后開(kāi)發(fā)了《君子智慧教育之閱讀與寫作》、《君子智慧教育之?dāng)?shù)學(xué)創(chuàng)新思維訓(xùn)練》、《君子智慧教育之英語(yǔ)原著閱讀》三套校本教材，按照低、中、高年級(jí)進(jìn)行編著，有了教材這樣一個(gè)基石，我們對(duì)課堂教學(xué)的探究就有了底氣。教師是基礎(chǔ)教育課程改革的主力軍，也是君子智慧課堂教學(xué)模式的建構(gòu)者和實(shí)施者，教師的教材把握能力、課堂組織能力、教學(xué)指導(dǎo)能力等對(duì)學(xué)生的智慧生成與發(fā)展至關(guān)重要。

責(zé)任編輯 邱 麗