談學(xué)校德育工作的“高耗低效”和“高耗慢效”

單偉文

德育是學(xué)校工作最重要的方面，是各育之中的首位，這是絕大多數(shù)教育工作者與管理者的共識。但在全面推進素質(zhì)教育的過程中，人們對學(xué)校德育的批評之聲不絕于耳，認為德育工作“高耗低效”恐怕是評價學(xué)校德育工作時比較多的看法。然而，“高耗低效”的提出除了說明學(xué)校德育工作的確有很多亟需改進的地方之外，亦反映出部分德育工作者和教育管理者急功近利的動機以及浮躁的心情，往往把德育的“高耗慢效”等同與“高耗低效”?！案吆牡托А笔欠闯Ｒ?guī)的邏輯，指德育工作者與管理者的付出是巨大的，而德育的績效卻很低，德育的付出與德育的回報之間存在巨大的落差?！案吆穆А笔堑掠ぷ鞯奶攸c，指德育工作投入了大量的心血與資源，而德育的效果并沒有像正比例函數(shù)那樣馬上表現(xiàn)出來，而是潛在地漸進地體現(xiàn)出來，或者在很長的時間里部分地表現(xiàn)出來，在關(guān)鍵時刻和危難關(guān)頭才表現(xiàn)出來。其進程是緩慢的，影響是強有力的?！案吆牡托А迸c “高耗慢效”有著本質(zhì)上的區(qū)別。出現(xiàn)德育“高耗低效”的看法與德育工作的評價不當與督導(dǎo)缺失有必然的聯(lián)系。我們在感嘆素質(zhì)教育迅猛發(fā)展之時，也在抱怨德育工作的不足。眾多教育者自然而然地通過拿德育與智育相比，來評價德育的績效，這更強化了德育工作“高耗低效”的認識。事實上，德育工作“高耗低效”的提法值得質(zhì)疑。

在學(xué)校德育工作中，德育的投入本來就需要“高耗”。德育工作“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”，以此來概括德育在學(xué)校教育中的地位雖然有些夸大其辭，卻也在某種程度上反映出學(xué)校德育的虛浮地位，把智育當作硬件，德育當作軟件，認為德育可有可無，對學(xué)校沒有多大影響?，F(xiàn)實中，德育成本是容易被忽視的要素，與智育相比，德育投入明顯滯后且偏少。學(xué)校為了突出德育的落實，應(yīng)付評估，成立專門的機構(gòu)、小組，安排專門的人員、科目、活動，開辟專門的環(huán)境或場室來予以體現(xiàn)，以至各校大同小異?？墒牵谏钊朐u估之后，卻發(fā)現(xiàn)都是形式主義。地方教育部門為了加強學(xué)科教學(xué)，成立專門的教學(xué)研究機構(gòu)，幾乎每個學(xué)科的教學(xué)都有專門在編的研究力量。對于德育研究來說，這些待遇只能在品德與生活、品德與社會教學(xué)的研究里得到一些補充，而兩者的范疇和功能有著很大的區(qū)別。其實德育最需要的是平等和寬容，需要大眾心理或觀念上的實質(zhì)認可，少一些偏見和表面化的應(yīng)付，尤其是德育的非物質(zhì)成本。

“高耗慢效”≠“高耗低效”。德育的應(yīng)然效果潛藏著巨大的社會價值，但由于德育的復(fù)雜性使得人們對德育表現(xiàn)出諸多無奈。德育過程是把一定社會的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的品德的過程，是教育者與受教育者雙邊的活動過程。同時，德育過程也是思想道德教育過程與思想品德形成過程的統(tǒng)一，兩者相互聯(lián)系又相互區(qū)別，德育的“高耗”集中在投入在前者，德育的“低效”集中體現(xiàn)在后者，而影響后者的因素是多種多樣的，思想道德教育的因素只是其中一個重要的部分。從德育效果來看，德育過程形成的品德容易出現(xiàn)較大反復(fù)，德育過程所受的外界干擾大，環(huán)境作用極其復(fù)雜，負面影響極其強烈。從活動過程來看，受教育者原有的品德基礎(chǔ)和所要接受的德育要求之間常常發(fā)生矛盾。同樣的教育在不同的受教育者身上會有不同的矛盾和結(jié)果。要解決這些矛盾和統(tǒng)一這些結(jié)果，教育者必須花大量的時間，反復(fù)耐心教育，即使這樣，最終也不一定能完全解決。德育過程的漸進性和反復(fù)性告訴我們，受教育者的思想品德從根本上講是可以通過教育來轉(zhuǎn)變的，但決不是一經(jīng)教育就能立刻見效。思想品德形成有一個從量變到質(zhì)變的漸進過程，其進程不是直線上升的，而是迂回曲折的，還常常會出現(xiàn)反復(fù)。一方面，我們不要急于求成，企圖畢其功于一役；另一方面，要承認反復(fù)，研究反復(fù)，抓反復(fù)，反復(fù)抓，要用發(fā)展的觀點看待人，不可忽視受教育者的一些細微的進步，循循善誘。通俗地說，“高耗”是德育工作主體主觀上的投入，“慢效”是德育過程的特點。

責任編輯 鄒韻文