內(nèi)修外煉 德才至善

陳丹波

一、學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀分析

象圣中學(xué)創(chuàng)辦于2000年7月，是一所地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村初級(jí)中學(xué)。新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子上任以來，帶領(lǐng)全體教師認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，突出師生發(fā)展，重視質(zhì)量提高，已取得顯著進(jìn)步。但由于城區(qū)的整體優(yōu)勢(shì)和快速發(fā)展，直接對(duì)學(xué)校構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)壓力，而且城區(qū)與農(nóng)村教育環(huán)境的差異，造成學(xué)校生源狀況不容樂觀，生源素質(zhì)參差不齊。如何破解發(fā)展困局，是學(xué)校亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

二、理念的凝練和闡釋

（一）學(xué)校辦學(xué)理念：內(nèi)修外煉，德才至善

歷史上有很多“圣人”，在他們身上集中表現(xiàn)了中華民族優(yōu)良品質(zhì)。為人們熟知的代表人物有“文圣”孔子、“史圣”司馬遷等。這些人物影響深遠(yuǎn)，在他們身上可以學(xué)到為人、為事、為學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)?！皟?nèi)修外煉，德才至善”是他們共同的特質(zhì)，也是當(dāng)代學(xué)人應(yīng)該傳承的品德行為。內(nèi)修外煉是途徑，德才至善是目標(biāo)，它與新時(shí)代的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針并不矛盾，而且有很好的結(jié)合點(diǎn)與教育載體。倡導(dǎo)歷代圣人的普世價(jià)值，教育學(xué)生加強(qiáng)為人、處事修養(yǎng)，追求個(gè)性發(fā)展，全面提高，就具有很現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

（二）學(xué)校校訓(xùn)：修身象圣，求知若渴

本校訓(xùn)，既演繹了校名，又訓(xùn)誡師生要注意兩點(diǎn)：一是要象“圣人”一樣內(nèi)修品質(zhì)，外煉形象，孜孜以求，全面發(fā)展；二是突出“修身第一，求知第二”的育人思想。

象圣，是校名“象圣中學(xué)”代稱，又是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)詞組，意指象圣人一樣做人，做事，做學(xué)問。求知若渴，是中國(guó)“眾圣”特質(zhì)的最大共同點(diǎn)，也是包括喬布斯在內(nèi)的所有杰出人物的共同點(diǎn)，作為新時(shí)代的學(xué)人理應(yīng)見賢思齊。

（三）學(xué)校校風(fēng)：求真至理，自強(qiáng)不息

圣人之所以成為圣人，常是“日三省乎己”（語出《論語·學(xué)而》），看謀事、思為人、察學(xué)習(xí)，以減少過錯(cuò)，甚至確保沒有錯(cuò)誤發(fā)生。正是這種“求真至理，自強(qiáng)不息”的精神，使圣人們都取得了非凡的成就，也常常激勵(lì)著后人奮發(fā)圖強(qiáng)?！扒笳嬷晾恚詮?qiáng)不息”是立身，為學(xué)，做事的不懈追求。這里指學(xué)校要成為師生有理想，有追求的地方，并不畏艱難，奮發(fā)圖強(qiáng)。

（四）學(xué)校教風(fēng)：達(dá)己達(dá)人，傳道授業(yè)

教書育人，是仁義之事，作為教師，理應(yīng)是個(gè)仁義之師。現(xiàn)代教育觀更直接地要求教師在成就學(xué)生的同時(shí)，也成就自己，即專業(yè)化發(fā)展。同理，在成就自己的同時(shí)，更要成就學(xué)生，這是職業(yè)追求，也是教育定位?！斑_(dá)己達(dá)人，傳道授業(yè)”，作為教風(fēng)，即要求教師以學(xué)生發(fā)展為己任，以高度責(zé)任心和使命感，教書育人，同時(shí)，成就自我，享受教育。

（五）學(xué)校學(xué)風(fēng)：博學(xué)善問，窮盡不休

通觀“圣人”之道，無不博學(xué)善問，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）是他們的真實(shí)寫照。“審問”“慎思”“明辨”，非窮盡而不休，更是他們獲得巨大成就前提條件。倡導(dǎo)以歷代圣人為榜樣，可以加強(qiáng)執(zhí)著窮理的風(fēng)氣建設(shè)。“博學(xué)善問，窮盡不休”作為學(xué)風(fēng)，即要求學(xué)生以歷代圣人求學(xué)之道為楷模，讀，思，問，行相結(jié)合，廣吸取，多積累，求真知，不怕難。

（六）培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)適應(yīng)性與發(fā)展性素質(zhì)兼善的現(xiàn)代學(xué)人

“適應(yīng)性素質(zhì)”，是指適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的普適性素質(zhì)，包括公民道德規(guī)范，基本生活技能等；“發(fā)展性素質(zhì)”，是指?jìng)€(gè)性特長(zhǎng)，具有超越局限的特質(zhì)。以往通俗講法是“合格加特長(zhǎng)”。這符合人的特點(diǎn)“差異性”，也就是加納德的多元智力論。教育的最高境界是師生共同成長(zhǎng)，“現(xiàn)代學(xué)人”即指教師與學(xué)生，追求師生共同成長(zhǎng)是我們的教育理想。

為使我校辦學(xué)理念、校訓(xùn)等文化元素深入人心，我們利用一切可以利用的時(shí)空進(jìn)行宣傳。首先是利用各種活動(dòng)向師生、家長(zhǎng)宣傳學(xué)?！俺缡ノ幕?，讓師生乃至社會(huì)都形成共識(shí)；其次是在學(xué)校文化廣場(chǎng)中心位置的文化柱上刻上辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，每一塊室牌都印有校訓(xùn)；第三是各種資料都印有?；蘸蛯W(xué)校愿景。此外，班會(huì)、國(guó)旗下講話、電子屏幕、教師會(huì)議等，都成為宣傳的有效途徑和手段。

隨著“崇圣文化”在我校的推廣，以及“內(nèi)修外煉，德才至善”辦學(xué)理念和“修身象圣，求知若饑”校訓(xùn)等深入師生心靈，成為學(xué)校的內(nèi)驅(qū)力、新動(dòng)力，我校必將乘風(fēng)破浪，不斷實(shí)現(xiàn)新的跨越。

責(zé)任編輯 鄒韻文