藝術(shù)設(shè)計(jì)之美與技術(shù)美在景觀設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵差異

關(guān)惠聰

摘 要：從景觀設(shè)計(jì)作品中不難看出人們對(duì)設(shè)計(jì)的審美需求不斷的增加，從而對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。本文主要對(duì)當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)美與技術(shù)美兩方面進(jìn)行介紹和分析，根據(jù)其已有的特點(diǎn)和要求對(duì)設(shè)計(jì)美和技術(shù)美的內(nèi)涵差異進(jìn)行深入挖掘，進(jìn)而促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)的長(zhǎng)足發(fā)展。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)美；技術(shù)美；功能與形式；生態(tài)化

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0172-01

一、景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)美

1.設(shè)計(jì)美的性質(zhì)。設(shè)計(jì)美的性質(zhì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的性質(zhì)緊密相關(guān)。從某種程度上講，藝術(shù)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了設(shè)計(jì)美的性質(zhì)?？档绿岢隽嗣赖钠毡樾裕骸懊朗悄菦](méi)有概念而普遍令人喜歡的東西?！痹谠O(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)美具有規(guī)律性和可預(yù)測(cè)性。

2.設(shè)計(jì)美在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)：（1）重新詮釋傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)的傾向。如何在城市特色逐漸消失的當(dāng)代社會(huì)，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，并且賦予其文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出具有文化底蘊(yùn)支撐的景觀環(huán)境，是當(dāng)代的設(shè)計(jì)師要解決的重要問(wèn)題。值得提到的是新中式景觀的出現(xiàn)，新中式景觀的產(chǎn)生是一種必然趨勢(shì)；（2）商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)模式改變的傾向。商業(yè)區(qū)的景觀設(shè)計(jì)是受眾群最大、使用率最高的景觀設(shè)計(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人們消費(fèi)水平的提高，使商業(yè)區(qū)的建設(shè)在不斷的推進(jìn)。同時(shí)不斷提高和進(jìn)步的就是人們的審美水平和需求，現(xiàn)代商業(yè)景觀設(shè)計(jì)不僅僅是為了購(gòu)物、商業(yè)活動(dòng)而存在的街道，它更加注重綜合設(shè)計(jì)，是人們工作之余進(jìn)行社交活動(dòng)和休閑活動(dòng)的多功能公共活動(dòng)空間；（3）當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的傾向。生態(tài)化是當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)最主要的組成部分，如今城市環(huán)境破壞嚴(yán)重，人們需要景觀設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)和維持，尊重物種的多樣化，最少程度上不破壞原有的生態(tài)環(huán)境，維持植物和土地質(zhì)量。這是一種新的價(jià)值觀，生態(tài)化必須是經(jīng)濟(jì)的，并且必須是美的，因?yàn)槿藗儗?duì)于環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題愈加注重。

二、景觀設(shè)計(jì)中的技術(shù)美

1.技術(shù)美的性質(zhì)。技術(shù)美是技術(shù)美學(xué)的核心，假設(shè)沒(méi)有技術(shù)美的出現(xiàn)，技術(shù)美學(xué)也不會(huì)產(chǎn)生。首先，技術(shù)美是社會(huì)美的靈魂體現(xiàn)。其次，技術(shù)美是相關(guān)設(shè)計(jì)師能力的體現(xiàn)。再次，技術(shù)美是構(gòu)成現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)品的要素。

2. 技術(shù)美在景觀設(shè)計(jì)中的弊端。高速發(fā)展的社會(huì)和人們的需求使技術(shù)美也在迅速的發(fā)展著，但是高速發(fā)展之后帶來(lái)的弊端也顯而易見(jiàn)，在對(duì)環(huán)境的破壞上尤為明顯。技術(shù)的不斷發(fā)展意味著我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使技術(shù)美上升到了一個(gè)新的高度。但是，無(wú)數(shù)的電子產(chǎn)品等等都會(huì)對(duì)自然帶來(lái)輻射，人與自然的和諧岌岌可危。

3.技術(shù)美在景觀設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展以及各個(gè)學(xué)科的影響，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)逐漸顯現(xiàn)出技術(shù)主義的傾向，技術(shù)美促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型，景觀設(shè)計(jì)也促進(jìn)了技術(shù)美的發(fā)展和進(jìn)步。（1）情感化趨勢(shì)。社會(huì)的進(jìn)步和人們思想水平的提高，使人們的情感需求開(kāi)始被重視。于是在20世紀(jì)80年代的后期，部分設(shè)計(jì)師就預(yù)見(jiàn)了這一點(diǎn)，開(kāi)始在設(shè)計(jì)中考慮人的情感需求。這同時(shí)也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，因?yàn)檫@就要求設(shè)計(jì)師不僅要將新材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)等等運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，還要研究自然與人的關(guān)系，研究人的心理活動(dòng)；（2）地域性趨勢(shì)。伴隨著當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化的保護(hù)和傳承，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知更加的深刻，并且開(kāi)始主動(dòng)的保護(hù)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵。于是在景觀設(shè)計(jì)中，也漸漸開(kāi)始重視對(duì)地域文化的研究?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)達(dá)，催生了很多高質(zhì)量的材料，比傳統(tǒng)材料更加優(yōu)越，在景觀設(shè)計(jì)中，技術(shù)發(fā)揮著不可磨滅的作用；（3）生態(tài)化趨勢(shì)。前文已經(jīng)提到了技術(shù)帶來(lái)的弊端，就是快速的發(fā)展破壞了環(huán)境。生態(tài)化是必然出現(xiàn)的趨勢(shì)，人們知識(shí)素質(zhì)的不斷提升，設(shè)計(jì)結(jié)合自然的思想逐漸成為主流，景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化需要進(jìn)一步的發(fā)展。人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)手段的同時(shí)也要不斷地改進(jìn)設(shè)計(jì)的模式，要合理開(kāi)發(fā)新材料、新能源，杜絕消耗型的設(shè)計(jì)方式。

三、設(shè)計(jì)美與技術(shù)美在景觀設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵差異

技術(shù)美的內(nèi)涵是功能與形式的統(tǒng)一，而設(shè)計(jì)美在某種程度上是對(duì)功能的超越。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)美的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在了藝術(shù)美、科學(xué)美還有倫理美的表現(xiàn)上，而技術(shù)美則是體現(xiàn)在了新材料、新技術(shù)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用上。但是，設(shè)計(jì)美與技術(shù)美在景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展史上是共存的。如果只在意技術(shù)美的研究和發(fā)展，忽略設(shè)計(jì)美的重要性，那么一個(gè)景觀設(shè)計(jì)作品就像一盤(pán)散沙，沒(méi)有內(nèi)涵，沒(méi)有辦法結(jié)合在一起。有了高度發(fā)達(dá)的技術(shù)可以給設(shè)計(jì)提供更完美的表現(xiàn)手段，使設(shè)計(jì)滿足于社會(huì)和人類的需求。技術(shù)不能完全的脫離于設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)也不能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地凌駕于技術(shù)之上，它們應(yīng)該是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系，努力追尋兩者之間的平衡點(diǎn)是景觀設(shè)計(jì)需要注意的地方。

通過(guò)對(duì)景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)美和技術(shù)美內(nèi)涵差異的研究，可以看出當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)美的體現(xiàn)是較為豐富多樣的，其文化性和藝術(shù)性最為突出，因?yàn)樵O(shè)計(jì)美不僅僅是景觀美的體現(xiàn)，更重要的是它具有深刻的內(nèi)涵。但無(wú)論設(shè)計(jì)美和技術(shù)美的內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)有何不同，兩者的關(guān)系都是相互影響、相互促進(jìn)的。設(shè)計(jì)美和技術(shù)美都在景觀設(shè)計(jì)中為了可持續(xù)的生態(tài)化建設(shè)而不斷地進(jìn)步和發(fā)展著。

指導(dǎo)老師：董占軍、孫明潔

參考文獻(xiàn)：

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