生態(tài)主義文學(xué)視界下的《神秘島》解讀

王云 李寒光

摘 要：儒勒·凡爾納的《神秘島》蘊(yùn)涵了凡爾納深刻的生態(tài)倫理思想、生態(tài)整體主義哲學(xué)和生態(tài)主義生活方式。本文從生態(tài)主義文學(xué)視界解讀方式重讀經(jīng)典文學(xué)，對(duì)于重視科技力量和指導(dǎo)我們未來(lái)的生活態(tài)度具有積極意義。

關(guān)鍵詞：神秘島；生態(tài)主義文學(xué)

中圖分類號(hào)：I565.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0066-01

科幻文學(xué)之父儒勒·凡爾納是19世紀(jì)法國(guó)文學(xué)史上最重要的作家之一。本文運(yùn)用生態(tài)主義文學(xué)批評(píng)理論，對(duì)其代表作海洋三部曲之一的終結(jié)作品《神秘島》進(jìn)行深入的分析和挖掘，旨在揭示凡爾納對(duì)人類中心主義價(jià)值觀的質(zhì)疑和評(píng)判，并揭示作品中所蘊(yùn)涵的深刻的生態(tài)思想。

一、生態(tài)主義文學(xué)和凡爾納科幻作品之間的關(guān)系

凡爾納生活的時(shí)代，既是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，也是資本主義上升的時(shí)代，科學(xué)知識(shí)的發(fā)展給世界帶來(lái)巨大影響。他的作品一方面體現(xiàn)了對(duì)科技進(jìn)步力量的向往，另一方面也體現(xiàn)了對(duì)于科技所帶來(lái)的未知領(lǐng)域的焦慮和恐慌。

在作者生活經(jīng)歷中，海洋情節(jié)占有很大的情感主導(dǎo)因素，這就使其大部分作品中都體現(xiàn)出生態(tài)主義的生活方式，同時(shí)他作為一名偉大科幻小說(shuō)作家，也保持著科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。這為作品情節(jié)的理性發(fā)展路線奠定了基礎(chǔ)。作品中的“神秘島”并不是荒島文學(xué)意義里的烏托邦，可以寄予無(wú)限美好的憧憬和人與自然的和諧相處，而是成為現(xiàn)代文明和自然準(zhǔn)則的交戰(zhàn)場(chǎng)。然而在當(dāng)時(shí)的科技水平條件下，科技這柄雙刃劍帶給自然和人類的的只能是毀滅性的悲劇結(jié)局。

二、凡爾納在《神秘島》中對(duì)人類中心主義價(jià)值觀的批判

與荒島文學(xué)中對(duì)人類偉大創(chuàng)造力和對(duì)自然改造能力的贊美不同的是，在《神秘島》中作者隱晦的譴責(zé)了人類對(duì)于土地強(qiáng)烈的占有欲和對(duì)于自然資源的過(guò)度開發(fā)，在書中的登島隊(duì)伍在很多場(chǎng)景里被描述成殖民者，毫不掩飾地對(duì)島嶼進(jìn)行著爆破開掘和對(duì)動(dòng)物的驅(qū)趕和屠殺。但是登島者在作者的筆下并沒(méi)有取得對(duì)島嶼的實(shí)際控制權(quán)，相反地，作者認(rèn)為如果人類不停止破壞生態(tài)環(huán)境，生態(tài)危機(jī)還會(huì)進(jìn)一步惡化。更難能可貴的是盡管作為一位科幻小說(shuō)作家，凡爾納還對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行了批判，他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的平衡已經(jīng)形成了嚴(yán)重對(duì)立，這不僅造成了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)而且導(dǎo)致了人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的疏離。人類如果不能控制自身的物質(zhì)欲望，為追求物質(zhì)財(cái)富而不惜犧牲他人的利益，其行為最終會(huì)損害和諧的人際關(guān)系并破壞整體生態(tài)體系的穩(wěn)定性。

在小說(shuō)中盡管人類取得了形式上的對(duì)島嶼的控制統(tǒng)領(lǐng)，但實(shí)際上作者認(rèn)為人類在精神層面上永遠(yuǎn)是大自然的附屬，應(yīng)當(dāng)對(duì)自然抱有敬畏之心。所以在情節(jié)的安排上屢次出現(xiàn)由于自然因素造成人類治島的失敗，甚至在結(jié)局安排了島嶼毀滅的結(jié)局，將生態(tài)主義中雙方的矛盾對(duì)抗發(fā)揮到了極致。

三、《神秘島》中不和諧的生態(tài)關(guān)系

一方面，小說(shuō)贊美和珍惜所有大自然的生物。它顯示了凡爾納的理性的科學(xué)發(fā)展和生態(tài)倫理思想。另一方面，在人與自然的關(guān)系上， 凡爾納的生態(tài)整體觀體現(xiàn)在《神秘島》中的每個(gè)構(gòu)成要素之中，這些要素之間進(jìn)行著冷峻的對(duì)抗。

首先，島嶼本身就象征著一個(gè)完美的生態(tài)圈。登島的五人小隊(duì)象征著人類對(duì)自然的征服過(guò)程，在這一過(guò)程之中最為重要的關(guān)鍵人物賽勒斯·史密斯代表著人類的科技文明力量，在科技的神力之下人類無(wú)所不能的肆意改造自然，甚至可以在荒島發(fā)電。其次，在當(dāng)時(shí)殖民主義思潮涌動(dòng)的環(huán)境當(dāng)中，作者明確提出了反對(duì)——小說(shuō)中代表人類終極英雄主義和科幻主義的化身尼摩船長(zhǎng)曾在海上撞沉了一艘英國(guó)驅(qū)逐艦，他認(rèn)為：“我既有權(quán)利、也有道理這樣做。我總是盡可能地行善，但必要時(shí)也會(huì)作惡。正義并不等于寬??！” 所以對(duì)于土地?fù)碛袡?quán)力的執(zhí)念引起了登島者和海盜的戰(zhàn)爭(zhēng)，在人類爭(zhēng)奪土地的戰(zhàn)爭(zhēng)中收到戕害的只能是環(huán)境本身。除此以外，流放犯阿爾斯通和被馴化黑猩猩朱普，無(wú)疑成為自然和人包容和諧的象征。但是這種美好的幻想最終也破滅在人類對(duì)于自然無(wú)止境的開發(fā)中。黑猩猩朱普死在了被毀滅的島上。在島嶼毀滅之后，登島者們“躺在礁石上，奄奄一息，對(duì)周圍發(fā)生的一切全然不知。只有阿爾斯通還竭盡最后的力氣，抬起頭絕望地看著杳無(wú)人跡的海面！”他最終發(fā)現(xiàn)并向鄧肯號(hào)發(fā)出了求救的信號(hào)，而賽勒斯·史密斯只能仰天長(zhǎng)嘆文明對(duì)抗的失敗和無(wú)力感。最后一幕情景所包含的象征含義使人感觸頗深：使人類獲得新生的是具有救贖之心的阿爾斯通，而向大自然的能力屈服的正好是那位無(wú)所不能科學(xué)家。

凡爾納認(rèn)為，事實(shí)上人類征服自然是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于自然強(qiáng)烈的征服欲最終會(huì)導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的毀壞。盡管科技的力量是強(qiáng)大的，但是科技在沒(méi)有發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨戎?，?duì)于人與自然的和諧關(guān)系是一種破壞。同時(shí)，凡爾納的生態(tài)整體主義也體現(xiàn)在他的批評(píng)人與人不和諧的關(guān)系?？萍汲蔀榱苏鞣墓ぞ吆腿祟愖分鸬臋?quán)利象征，為了得到這種工具滿足內(nèi)心的統(tǒng)治欲望，人類內(nèi)部的沖突和外部社會(huì)環(huán)境的惡化最終導(dǎo)致人性的淪喪。

綜上所述，《神秘島》蘊(yùn)涵了凡爾納深刻的生態(tài)倫理思想、生態(tài)整體主義哲學(xué)和生態(tài)生活方式。用新的生態(tài)主義解讀方式重讀經(jīng)典文學(xué)對(duì)于指導(dǎo)我們未來(lái)的生活態(tài)度仍然具有積極意義。

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