一傘一世界的感傷

王樹(shù)君

摘要：《雨巷》是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人戴望舒的成名作，本文避開(kāi)時(shí)代的大環(huán)境，意欲通過(guò)分析詩(shī)歌環(huán)境的設(shè)定，拆解油紙傘這一意象，借助探討詩(shī)歌中“我”的主觀感受，嘗試對(duì)詩(shī)歌《雨巷》感傷意味進(jìn)行別樣的理解，以此嘗試體會(huì)戴望舒這首詩(shī)歌跨越時(shí)代的美學(xué)感受。

《雨巷》是中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人戴望舒的成名作，在作品完成一年多后，于1928年發(fā)表于《小說(shuō)月報(bào)》，當(dāng)時(shí)代理《小說(shuō)月報(bào)》編輯的葉圣陶先生對(duì)該作品評(píng)價(jià)非常高，稱(chēng)它為“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元”，并送給作者“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。

一、一條雨巷

雖然音韻上的美是《雨巷》顯著的特征，而所有的外在形式都必須服務(wù)于詩(shī)歌的內(nèi)容，我國(guó)著名修辭學(xué)家陳望道說(shuō)過(guò)“采用何種表達(dá)形式是由內(nèi)容上的需要決定的?！币虼吮疚闹饕治鲈?shī)歌中出現(xiàn)的意象。

詩(shī)歌意象由主觀的“意”和客觀的“象” 兩個(gè)方面融匯組合而成?！耙狻奔粗杆枷?、情感、觀念、意識(shí)等，“象”即指自然、社會(huì)各種客體的具體物象、事象。詩(shī)歌意象是“情”與“景”的交融，“心”與“物”的互映。

在《雨巷》這首詩(shī)歌中，詩(shī)人安排了七個(gè)詩(shī)章，在實(shí)際教學(xué)中，依據(jù)教參認(rèn)定的詩(shī)歌意象有：雨巷、油紙傘、雨、“我”、籬墻、丁香、姑娘七種。

其中“雨巷”因?yàn)楸辉?shī)人預(yù)設(shè)為詩(shī)歌題目，所以具有較為重要的意義，它是故事發(fā)生地點(diǎn)——下著雨的小巷子，也給讀者從一開(kāi)始就造成感傷、凄美、朦朧的感覺(jué)。

巷，對(duì)于生活在江南的詩(shī)人戴望舒而言也叫弄堂，但是詩(shī)人沒(méi)有把詩(shī)歌題為“雨弄（lòng）”。因?yàn)橐繇嵣稀芭╨òng）”在詞語(yǔ)結(jié)束時(shí)是收縮嘴唇音，使得詞語(yǔ)在聽(tīng)覺(jué)上趨向盡早結(jié)束，而“巷（xiàng）”的擴(kuò)張嘴唇音，則使得這個(gè)詞語(yǔ)在聽(tīng)覺(jué)上悠長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)，這樣的選擇是符合“雨巷”在讀者具象視覺(jué)上曲徑深幽的縱深感的。

“雨巷”的“雨”不是瓢潑大雨，是詩(shī)人江南特有的綿綿春雨、蒙蒙細(xì)雨，視覺(jué)朦朧。

這是一場(chǎng)暮春時(shí)節(jié)的雨，因?yàn)樵?shī)歌中的丁香花開(kāi)在這時(shí)。

“丁香”是指丁香花，花有白色、紫色，花形結(jié)結(jié)，也稱(chēng)丁香結(jié)。暮春時(shí)節(jié)，我們民族常用白色花祭祖，古人也常用丁香現(xiàn)愁思，例如：李璟的《浣溪沙》中就有“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中也有過(guò)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句。

因此，“雨巷”帶著“丁香”久遠(yuǎn)的哀愁，讓濕漉漉，淅淅瀝瀝地春雨飄進(jìn)詩(shī)人的心里——希望逢著＼一個(gè)丁香一樣的＼結(jié)著愁怨的姑娘。

“雨巷”這個(gè)意象在詩(shī)歌中總共出現(xiàn)了四次，分別是第一、三、五、七詩(shī)段。

如果“雨巷”是由“雨”和“巷”缺一不可組合而成的話(huà)，那在詩(shī)歌第二詩(shī)段的“雨中”、第六詩(shī)段中“雨的哀曲里”也有“雨巷”的影子。

從七種意象的相關(guān)性上講，“雨巷”的存在是其他各意象存在的基礎(chǔ)，因?yàn)橛小坝晗铩钡摹坝辍?，所以就有了“油紙傘”的必要，因?yàn)橛小坝晗铩钡摹跋铩彼杂辛恕盎h墻”的可能，也正是因?yàn)橛辛恕坝晗铩边@樣陰郁半封閉貫通環(huán)境的存在，所以有了“我”對(duì)于遇到“丁香”“姑娘”的希望可能。

所以說(shuō)，“雨巷”這意象在首詩(shī)歌中具有較為重要意義，也正是因?yàn)橛辛恕坝晗铩钡拇嬖?，才有了我們?duì)于一傘一世界討論的可能。

二、兩把油紙傘

《雨巷》中呈現(xiàn)的雨傘是油紙傘。

油紙傘是我國(guó)民族傳統(tǒng)的日用雨傘，在《夢(mèng)溪筆談》中就有：“以新赤油傘，日中覆之?！泵髂┣宄跛螒?yīng)星的 《天工開(kāi)物》 也寫(xiě)到：“凡糊雨傘與油扇，皆用小皮紙?！币舱f(shuō)明油紙傘在我國(guó)歷史悠久。

因?yàn)橛凭玫膫鹘y(tǒng)，所以油紙傘在日常使用中便融入了很多文化意味，湯喜輝先生在《油紙傘與中國(guó)傘文化》一文中將其概括分類(lèi)如下：

（一）代表多子、多福。油紙?jiān)谒拇ㄔ?huà)中與“有子”音近；傘架為“人”字形（由幾十個(gè)人字形狀組成）；傘字繁體是“傘”，從繁體字角度看，是人字頭下面四個(gè)小“人”字，自古寓意為五子登科。

（二）寓意節(jié)節(jié)高升。傘骨為竹，代表長(zhǎng)壽，寓意節(jié)節(jié)高升。

（三）寓意美滿(mǎn)、團(tuán)圓、平安。傘形為圓，寓意美滿(mǎn)、團(tuán)圓、平安。

（四）代表恩愛(ài)百年。自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典愛(ài)情：《白蛇傳》中，許仙與白蛇在西湖斷橋以紅傘為媒，結(jié)下千古奇緣的佳話(huà)；“才子+佳人”是中國(guó)自古的美滿(mǎn)愛(ài)情的象征。

（五）寓意大紅大貴。紅色是我國(guó)的傳統(tǒng)色調(diào)，寓意大紅大貴，這正是大紅傘流傳百年不衰的重要原因。

（六）消災(zāi)辟邪、平安吉祥。在中國(guó)民間，傳說(shuō)紅色與桐油可以消災(zāi)、辟邪、驅(qū)鬼，有紅色的桐油的紙傘放在家中，當(dāng)然可以平安吉祥了。

（七）代表懷舊與浪漫。油紙傘，是懷舊文化的代表。戴望舒《雨巷》，描繪了“古鎮(zhèn)+雨巷+油紙傘+美女”美好浪漫的景象，直到今天這一畫(huà)景依然是年輕人心中美好浪漫的經(jīng)典印象。

（八）高貴典雅。油紙傘本身文化內(nèi)涵豐富，文化氣息濃厚。用油紙傘裝飾裝修，在燈光照射下，古典浪漫、高貴典雅。漢服+油紙傘，更是中國(guó)古典高雅美的標(biāo)志。

（九）祭祀祖輩先靈在很多地方，有用油紙傘祭祀祖輩先靈的習(xí)俗。習(xí)俗來(lái)源于中國(guó)古代皇帝打著黃蓋傘，表示至尊無(wú)上。用油紙傘祭祀祖輩或亡靈，顯示其在是陰間地位顯赫，不受苦受難，可早日投胎轉(zhuǎn)世。

（十）預(yù)祝金榜題名。在中國(guó)古代，有一個(gè)習(xí)俗，就是赴京趕考或做官上任，背上行囊里除書(shū)本外，一定會(huì) 帶一把紅油紙傘，預(yù)祝路途平安、高中狀元?，F(xiàn)在很多地方，親朋、家長(zhǎng)、同學(xué)買(mǎi)一把油紙傘，預(yù)祝高考成功。

（十一）喜慶。紅色油紙傘代表著喜慶，現(xiàn)在我國(guó)家很多地方，做壽、結(jié)婚、生子、喬遷、高升等依然保持送油紙傘的習(xí)俗。

（十二）至尊無(wú)上。中國(guó)古代皇帝打著黃蓋傘，而傘，則表示至尊無(wú)上。

湯先生在（七）中概括油紙傘代表懷舊與浪漫，就是參照戴望舒的這首《雨巷》。因?yàn)橛图垈阍谶@《雨巷》首詩(shī)歌中是離不開(kāi)感傷意味的，而且增強(qiáng)了詩(shī)歌本身的感傷意味。

首先，油紙傘因?yàn)閼雅f而感傷。

詩(shī)人戴望舒在這首詩(shī)歌中對(duì)于油紙傘的選擇是確定的，甚至是刻意突出的。

這種確定是因?yàn)樵谠?shī)人戴望舒的時(shí)代，除了油紙傘還有洋傘的存在，即舶來(lái)品的傘具。

“公元12世紀(jì)，英語(yǔ)才出現(xiàn)‘Umbrella這個(gè)詞。傘的英文Umbrella來(lái)自拉丁文的Umbra，有遮陽(yáng)、陰影處的意思。傘在最初發(fā)明時(shí)的主要目的，是用來(lái)阻擋陽(yáng)光的。所以，西方一直只有‘陽(yáng)傘。

1747年，英國(guó)商人漢威到中國(guó)廣州辦貨……回國(guó)時(shí)便買(mǎi)了一把……雨傘……

1874年，一個(gè)名叫霍克斯的金屬拉絲工取得弧形鋼質(zhì)傘骨的專(zhuān)利權(quán)。有了這種傘骨，傘可以收緊，從此鋼架布傘成為英國(guó)紳士常用的雨具。到19世紀(jì)中葉，雨傘成了英國(guó)人的生活必備品，而且用傘也成了英國(guó)人的一種時(shí)尚?！?/p>

從便利性上講，洋傘勝油紙傘，從時(shí)尚性講，洋傘更代表時(shí)尚潮流。

而詩(shī)人選擇了一把獨(dú)具我國(guó)歷史古典意味的油紙傘，這選擇，正是詩(shī)人懷舊內(nèi)心的體現(xiàn)。

懷舊的心理是建構(gòu)在回憶的基礎(chǔ)上的，杜威·佛克馬曾說(shuō)“懷舊指的是對(duì)無(wú)可挽回的過(guò)去的向往。”⑤回憶是生命體已經(jīng)歷過(guò)的過(guò)往在心理上的再度呈現(xiàn)，這已經(jīng)歷的過(guò)往還應(yīng)包括生命體感受上的體驗(yàn)，例如曾經(jīng)幻想過(guò)，而未必行動(dòng)過(guò)。

而懷舊“不同于一般性的想象和回憶，懷舊更帶有強(qiáng)烈的主觀化、私人化的情感傾向，在很大程度上是個(gè)體對(duì)自己過(guò)去的回憶，即懷舊本身具有親歷性的色彩，是懷舊主體尋求自我認(rèn)同的過(guò)程。”

因?yàn)閼雅f的主觀私人性，所以懷舊詩(shī)人在回憶過(guò)程中懷念的過(guò)往經(jīng)歷，和曾經(jīng)發(fā)生時(shí)候的原生狀態(tài)已經(jīng)不同，這種不同是詩(shī)人的時(shí)空不同，也是對(duì)回憶中那段過(guò)往經(jīng)歷感受的不同，因?yàn)橹販氐捏w驗(yàn)，本身也是一種體驗(yàn)，這不同于之前發(fā)生時(shí)的心靈體驗(yàn)。

懷舊的最初產(chǎn)生絕非理性的預(yù)設(shè)，它的關(guān)鍵觸媒在于愛(ài)的痛失、完美之愛(ài)的消逝。因此，懷舊不可能是宏大和昂揚(yáng)的激情，而是交織著憂(yōu)郁、悲愁、哀怨、悵惘和傷逝等的溫情體驗(yàn)。

所以詩(shī)人選擇帶有懷舊意味的油紙傘，是源于內(nèi)心感傷的情緒，因?yàn)檫@油紙傘的懷舊意味符合詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的雨巷這一感傷的詩(shī)歌意境。

其次，一傘一世界的感傷。

詩(shī)人在詩(shī)歌中安排了兩把油紙傘，一把是“我”手中所撐著的油紙傘，一把是丁香姑娘撐著的油紙傘。這兩把傘因?yàn)槎际怯图垈?，而讓?shī)歌中的“我”和“姑娘”產(chǎn)生了相似的共通性。

因?yàn)椤拔蚁Ｍ曛芤粋€(gè)丁香一樣的＼結(jié)著愁怨的姑娘……她彷徨在寂寥的雨巷，＼撐著油紙傘”，所以油紙傘是我和姑娘之間相同的見(jiàn)證，便如白色恐怖時(shí)期的同志接頭標(biāo)志，也是和平年代的某晚出門(mén)遛狗的你，遇到同樣遛狗的她，因?yàn)槭种械哪菞l狗狗，你們一見(jiàn)面便有了親近感。

在人群中尋找跟我們自己彼此相似的人是我們作為社會(huì)人主要的情感志趣方向，所以在油紙傘的選擇設(shè)定上，表明“我”和姑娘是有相同的品味志趣追求的，這種相同就產(chǎn)生了親近感。

這種初見(jiàn)時(shí)的親近感本應(yīng)在“我”和姑娘相遇時(shí)讓人心生溫暖，因?yàn)橄嗤尅拔摇焙凸媚锉舜碎g產(chǎn)生了心理共鳴，這是在油紙傘上的共鳴，也是在這樣的雨天這樣的小巷出行選擇上的共鳴，本質(zhì)是“我”和姑娘表面氣質(zhì)后面的內(nèi)心選擇上的想通，這些由內(nèi)而外的想通性，必能讓“我”和姑娘產(chǎn)生感同身受、惺惺相惜的溫暖，但是詩(shī)人在詩(shī)歌中設(shè)計(jì)了“我身旁飄過(guò)這個(gè)女郎＼她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了＼到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷”的結(jié)局。

這原在人生路上遇到的志趣相同的開(kāi)始，甚至可能成為彼此靈魂伴侶的開(kāi)始，卻被詩(shī)人設(shè)計(jì)了擦肩而過(guò)的結(jié)局，這是一個(gè)感傷的結(jié)局，而且這是命定的感傷，因?yàn)檫@一感傷結(jié)局在“我”第一眼看到姑娘的時(shí)候已確定下來(lái)。

詩(shī)歌的開(kāi)始，“我”“撐著油紙傘，獨(dú)自＼彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)＼又寂寥的雨巷”。

姑娘“撐著油紙傘＼像我一樣，＼像我一樣地＼默默踟躇著＼冷漠、凄清，又惆悵?！?/p>

這是兩把油紙傘，而一傘代表這一個(gè)世界。“我”有自己傘下的世界，姑娘也有自己傘下的世界，“我”和姑娘的相遇是在各自有著自己傘下世界時(shí)候相遇的，這傘下，可能是一個(gè)家庭，可能是一個(gè)組織……

倘使詩(shī)歌非要設(shè)計(jì)成只有一把雨傘，才能讓“我”和姑娘走到一個(gè)傘下，成為一個(gè)世界才能持續(xù)心理溫暖感覺(jué)的話(huà)，沒(méi)有傘的姑娘，或者沒(méi)有傘的“我”，即使相遇也會(huì)因?yàn)樯倭耸种杏图垈惆愕男盼锒良纭?/p>

正因?yàn)楸舜讼嗤且驗(yàn)楦髯杂兄图垈愕膱?jiān)持，所以任何一方的棄傘都會(huì)對(duì)最初相同性相望的消解，因此堅(jiān)持到最后的擦肩而過(guò)是詩(shī)歌必然的結(jié)局。

有了油紙傘的選擇，“我”和姑娘的相遇才會(huì)相惜，有了油紙傘的撐著的堅(jiān)持，也就有了“我”和姑娘最后的相離。

這相離的感傷，“我”在姑娘沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)，早已知曉，因?yàn)椤拔蚁Ｍ曛芤粋€(gè)丁香一樣的＼結(jié)著愁怨的姑娘……她彷徨在寂寥的雨巷，＼撐著油紙傘”。

綜上所述，一傘一世界的感傷打開(kāi)是戴望舒《雨巷》的一把鑰匙，至此，本文依靠詩(shī)歌“雨巷”大環(huán)境的設(shè)定，借助對(duì)詩(shī)歌中油紙傘的分析，在故意模糊時(shí)代性的方式下，主要探討詩(shī)歌中感傷意味的產(chǎn)生方式，以此嘗試對(duì)詩(shī)歌《雨巷》感傷意味進(jìn)行另一番理解，我們相信小景小情亦能解讀戴望舒的詩(shī)。

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（作者單位：無(wú)錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院）