傳媒背后的思考

潘卓

摘要：當今社會處于大變局時代，機遇和挑戰(zhàn)并存，傳媒業(yè)同樣需要不斷的發(fā)展完善，主流傳媒作為一個非常具有公信力的存在，更加要加以發(fā)展完善，以保證在時代的大潮流中立于不敗之地，尋找最適合的發(fā)展模式，促進自身進步，引導社會向前發(fā)展。這就需要我們對當下不斷進行反思，結合外部因素和內部因素，提升主流傳媒自身競爭力，更好地發(fā)揮應有的作用，更好地促進社會發(fā)展，更好地向國際大浪潮中進軍。

關鍵詞：主流傳媒；誤區(qū)；傳媒業(yè)發(fā)展

現(xiàn)代社會越來越成為信息化的社會，傳媒的作用也日益的突顯出來，我國整體看來，近幾年的傳媒業(yè)發(fā)展迅速，一開始時有些不穩(wěn)定，但是現(xiàn)今發(fā)展較為平穩(wěn)，但是事物發(fā)展的過程中總會不可避免的有失誤，傳媒也是要不斷發(fā)展的一個過程。

所以通常來講，我們所說的傳媒包括大眾傳媒、媒體和傳媒機構。而主流則是指具備一定的規(guī)模，具有相當?shù)挠绊懥?，并代表發(fā)展方向的，具有較高話語權。傳媒的功能不可小覷，它改變著人的社會環(huán)境，生活理念，思維方式，價值取向，推動著人類社會的發(fā)展，豐富著人們的文化生活，最重要的是在潛移默化中實現(xiàn)對人們心理，思想和行為的有效控制。一般來說，傳媒最基本的功能是信息傳播，在這一最基本功能的基礎上，還具有宣傳教育，輿論監(jiān)督，提供娛樂，社會協(xié)調，文化傳承等功能。而主流傳媒對于維護主流價值觀的優(yōu)越性在于它的權威性和公信力。

一、絕對權威不代表絕對完美

眾所周知，主流傳媒掌握著較高的話語權，但是，它不僅僅只是播報出一則準確無誤的新聞讓大家知道。在某一層面上，傳媒也是相互互動的。在我國，主流媒介是廣大人民和政府溝通的橋梁。其歷史擔當就是堅持向黨負責和向人民負責相一致的原則，要將政府的重要決策告訴給廣大人民。同時作為輿論的代表集合民意并將之反映給政府，從而督促政府更好地進行工作。因此，主流媒介往往以“人民代表”的身份站在政府身旁， 同時獲得政府的第一手信息?？墒峭芏嘀髁鱾髅降倪^多地單向向群眾輸出信息，反向的渠道不夠完善，例如在新聞報道方面，可能內容的準確性毋庸置疑，但是或許排版方式、時間、流程等方面可以多采取群眾的意見；如果在電視節(jié)目方面，更應該讓群眾發(fā)揮思維來保證節(jié)目主題不變的情況下讓節(jié)目在各方面的完善進步來更好的呈現(xiàn)在觀眾面前，這樣也才是真正目的所在。

因此我認為反饋機制的完善尤為重要，可以成立專門的人員負責，甚至對于提出的寶貴意見促進重大創(chuàng)新的人還可以做成訪談節(jié)目等等，采用類似于植入性廣告的方式，把這個觀念反映給群眾。反饋機制的完善可以讓主流傳媒更加完善，這樣才能更好地體現(xiàn)他的權威力和公信力，讓群眾更加親近，同時也在無形之中提升群眾的文化素養(yǎng)和公民意識。

二、只有“原材料”未必就是最好的

我們認為消息報道最基本的就是真實準確，但是伴隨著現(xiàn)在各種新傳媒各種形式的小型傳媒機構的興起，僅僅只報道最真實的“原材料”或許不夠，作為主流傳媒是有維護主流價值觀的作用的。社會整體的價值取向需要主流傳媒的長期把握和引導。基于大眾傳媒影響力的日益擴大，有學者將大眾傳媒權力稱為與傳統(tǒng)的立法、行政、司法權并立的第四種權力，而大眾傳媒機構則被稱為政府的第四部門。相對于立法權、行政權、司法權和軍權等有形的、剛性的權力而言，大眾傳媒權力是一種無形的權力，也是一種柔性的權力，它以其特有的方式廣泛滲透到社會生活的每一個角落。改變著人們的社會環(huán)境、生活方式、思維方式、價值觀念，推動著人類教育的發(fā)展，豐富著人們的文化生活，于潛移默化中達到對人們思想和行為的有效控制，從而成為現(xiàn)代社會控制體系的重要組成部分。

正是由于這樣，才需要進一步增強主流傳媒的反思功能，在提供“原材料”的基礎之上，進一步提出看法，這個看法當然不是單個媒體人的看法而是代表著主流價值觀的一個表達，尤其是對待一些重大事件的時候，以此來彰顯政府或是社會相關主流人士的態(tài)度，同時也可以通過某些事件的評論來體現(xiàn)對自身的反思歸納和立場。這種“加工”工作的進一步完善一方面能夠更好地引導群眾；另一方面能夠彰顯態(tài)度，提升群眾的信賴度，還能為主流傳媒的信息表達增添一絲活力。

三、信息報道不要“快”，而要“更快”

現(xiàn)在網(wǎng)絡傳媒興起，對各個方面既有好處又有沖擊。網(wǎng)絡時效性、靈活性等優(yōu)勢更加明顯，尤其是現(xiàn)在一些小型的傳媒機構會利用一些會引起人們好奇地標題圖片等等來吸引訪客量。加之網(wǎng)上流傳信息的連鎖性，也會引起很多的謠言等。

這時候就需要主流傳媒比其他的傳媒機構更快。如現(xiàn)在就有的早報等等。事情發(fā)生后，主流傳媒應該掌握優(yōu)先的話語權，報道事實并闡明態(tài)度。這樣一來會少了許多不必要的謠言和猜想。尤其在網(wǎng)絡媒體發(fā)展并擁有一個強大的監(jiān)督功能的情況下，主流傳媒對于一件公共事情的報道和立場表達需要準確而且“更快”，這樣有利于更好地引導輿論，體現(xiàn)主流傳媒的權威。

四、引導不等于迎合

傳媒既要提倡引導群眾，又要提倡生產(chǎn)人民群眾喜聞樂見的文化，這就需要在二者之間尋找一個平衡點，很多媒體工作者在這過程中就只顧迎合群眾，甚至有一小部分人的一些低俗樂趣，導致原本好的出發(fā)點變得畸形發(fā)展。那么作為主流傳媒就一方面在這方面加強探索，尋找最佳合理的模式，引導高層次需求；另一方面要起到作為總攬全局的作用，對于這些現(xiàn)象用它強大的引導功能以及權威性和公信力糾正這些不良之風。

對于評估傳媒業(yè)發(fā)展方面，更應該增加“以質取勝”的成分在評估標準之中，媒介消費也應當以人為本，把滿足人民的物質及精神需要看作根本任務，人的發(fā)展需要等最基本的方面放在首位。除了一些硬性數(shù)字指標外，我們還應該關注和分析人們當前的媒介使用動機及有關需要的滿足情況，以及媒介的消費能力等一些軟性指標。與物質消費不同，文化消費的需求并非出于人的本能，是精神上的依托，是受文化環(huán)境和社會文化意識的影響而產(chǎn)生的，因此，要全面建設小康社會，我們就應該把部分精力放在培育和調控媒介消費需求上，包括提升人們媒介消費，高媒介消費品位，特別是把握并引導好人們日常媒介使用動機，媒介消費成為大眾自覺、健康和理性的消費行為。把這些軟指標更多地納入衡量傳媒業(yè)發(fā)展的眾多因素之中，有利于更好地促進傳媒質量的提高。

五、內部優(yōu)化是不斷前進的動力

各個要素之間的優(yōu)化組合好，必然促進整個系統(tǒng)的發(fā)展。在市場上有這樣一句話“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我轉”我想這句話很大一部分程度上也適用于傳媒尤其在現(xiàn)在整體傳媒供大于求的情況下，內部優(yōu)化創(chuàng)新非常重要。整體上文化上應該保證面向廣大群眾，但是存在不同的群體有不同的文化需求，可以在主流傳媒名下設立不同分類或是有針對性的傳媒，從數(shù)量、質量以及橫向、縱向都滿足群眾的需求。像很多晚報就是一些黨報的變身，比黨報更具有活潑型和趣味性，用生動具體的材料、事例、典型來宣傳，不是概念化，寓教育于趣味之中。

傳媒業(yè)與其他行業(yè)不同，其產(chǎn)品具有很強的文化性，有很大的影響力，所以更要注重它的社會效益與經(jīng)濟效益相結合。塑造優(yōu)秀的主流傳媒要資訊主流、規(guī)律發(fā)展、輿論影響、品牌航標、杰出團隊、自我升級、內容為王、受眾適應、起點標準。①新時期的傳媒是眼睛，更善于發(fā)現(xiàn)；是耳朵，更善于傾聽；是嘴巴，更善于講述；更是無形的手，不斷推動社會發(fā)展。事物都是在不斷探索的過程中發(fā)展自己，在不斷發(fā)展的過程中不斷完善自己，在不斷完善的過程中突破自己。傳媒是敏銳的，是敏感的，它捕捉著社會的方方面面，不斷的展示和演繹著社會，又不斷的以最強大效率和速度反饋社會。它走在時代發(fā)展的前沿，既展示了時代發(fā)展的變化和趨勢，又體現(xiàn)了偉大的社會思潮和智慧的結晶。

思想上的變化總是來的更為深刻，或低沉，或高昂，透過層層迷霧去剖析事物的本質。傳媒業(yè)越繁榮象征著整個社會的愈加繁榮。在這個大變局時代，需要以現(xiàn)在為起點，認真審視和把握未來大變局的脈搏，把握傳媒業(yè)新一輪大發(fā)展中的機遇，迎接新的未來。

參考文獻：

1.楊樹弘.塑造優(yōu)秀主流傳媒九大法則，2008.9.

（作者單位：南京師范大學）