初中美術課堂中繪本創(chuàng)作的教學研究

摘 要：在多元文化背景下，繪本作為傳播文化的重要媒介，以圖文并茂、簡潔明了的方式，向人們傳播知識。我們可以在美術課堂中，以繪本欣賞的方式培養(yǎng)兒童的認知發(fā)展、視覺感知、想象和創(chuàng)造能力，并讓學生運用生活經歷和經驗創(chuàng)作繪本，培養(yǎng)學生的視覺讀寫能力，拉近學生與美術的距離，以便激發(fā)學生的積極性，使其更好地進行學習和創(chuàng)作。

關鍵詞：繪本創(chuàng)作；初中美術教育

在今天的幼兒教育中，圖片往往和文字相結合，看圖識字、看圖說話、看圖寫字是十分重要的啟蒙教育方式。而繪本作為一種文本、插圖、設計相結合的藝術形式，是一份有關社會、文化、歷史的文獻，是孩子的一次經歷旅行。繪本關鍵取決于插圖和文本的互動、對面兩頁紙的同時呈現(xiàn)，以及翻頁制造的戲劇性效果。[1]可見，繪本是依靠視覺圖像、文字語言的相互關系來起到故事敘述的作用的，它是具有故事性及連續(xù)性的獨特藝術形式。其創(chuàng)作主要通過視覺圖像、文字語言、文字和頁面排版設計。在現(xiàn)今社會中，時代精神和社會文明賦予了繪本全新的創(chuàng)作理念。隨著第三次工業(yè)革命的爆發(fā)、電腦的普及和多媒體的發(fā)展，繪本有了新的構圖風格。

繪本是指用圖文結合的方式來講故事，或用純圖像來描繪故事，傳遞知識、概念、想法。作為一種獨立存在的書籍形式，繪本與連環(huán)畫、插畫書、漫畫書等其他圖畫書最大的區(qū)別在于——繪本“畫中有話”或是“話中有畫”。不論從意義上或實際運用上，繪本都給人更加精致細膩的藝術感受。

1 國外研究現(xiàn)狀

日本繪本教父在《我的圖畫書論》中認為，繪本不僅僅是“文+圖”，而應該是“文X圖”。繪本需要從文字、繪畫、制書等綜合角度來考慮創(chuàng)作，并強調圖畫的銜接、故事的文字表現(xiàn)密度與插圖的關系。[2]佩瑞·諾德曼的《關于圖畫的詞——兒童繪本的敘事藝術》和莫莉·班的《圖畫·話圖》主要側重繪本圖畫的敘事性，而大衛(wèi)·萊維斯的《圖像文本：閱讀最新的繪本》和戴·凱倫的《閱讀圖畫書的挑戰(zhàn)風格》論文主要對繪本的風格多樣性進行了闡述。WH Chou在《和孩子一起睡：重要的睡前圖畫故事》論文中認為，繪本應該在親子閱讀中發(fā)揮作用。由此可見，國外對繪本的研究主要集中在繪本的特點、圖文關系以及親子閱讀方面，在繪本教學方面的研究十分少見。

2 國內研究現(xiàn)狀

陳暉在二十一世紀出版社出版的《在圖畫書的講讀藝術》一書中指出，繪本是一種專為兒童設計，依靠一連串圖畫和為數(shù)不多的文字結合，或者完全沒有文字，全靠圖畫來傳遞信息、講故事的圖書，強調了繪本中圖畫的敘述作用，并對繪本的藝術構成及講讀原則進行了分析。二十一世紀出版社出版的《圖畫書：閱讀與經典》的作者彭懿則認為，“圖畫書是用圖畫與文字共同敘述一個完整的故事，是圖文的合奏”。[2]在該書中，彭懿對繪本的組成部分封面、環(huán)襯、內頁、正文和封底進行分析，同時對圖畫與文字的關系、細節(jié)、節(jié)奏、媒材技法、藝術風格等內容作了詳細分析，為我們了解如何閱讀繪本提供了指導。

國內的繪本研究較為系統(tǒng)和全面的當屬中國臺灣。我國臺灣地區(qū)對兒童繪本的閱讀、創(chuàng)作研究已有近20年的歷史，因此臺灣繪本的發(fā)展相較大陸更為成熟，風格、形式也更為多樣。例如，方素珍的《我有友情要出租》《媽媽心·媽媽樹》《螢火蟲去許愿》《明天要遠足》等，主要從兒童的角度進行創(chuàng)作，符合兒童的心理發(fā)展。臺灣“繪本教父”的《請到我家鄉(xiāng)來》是一本兼具優(yōu)美文學、地理見識、藝術眼光的知識性繪本，里面介紹了五大洲21個國家和地區(qū)的風貌民情，不僅帶領讀者體驗了世界的遼闊和多元文化之美，還傳達了開放、熱情、包容的世界觀。幾米的繪本大多以都市生活的感受進行創(chuàng)作，開創(chuàng)了成人繪本的新形式，不再把繪本當做是兒童專用，興起了繪本創(chuàng)作風潮。《向左走，向右走》表現(xiàn)的是都市愛情，在迎合讀者、愉悅身心、心理減壓的同時，還有利于愛情價值觀的培養(yǎng)；《微笑的魚》表現(xiàn)的是自己對曾經那段病痛經歷的精神意義上的告別，不僅是一種勵志，還有對生命的熱愛。由此可見，臺灣繪本創(chuàng)作在主題、題材選取上貼近社會生活。

近幾年來，我國對繪本的研究引起了越來越多兒童文學理論研究者的重視，而大陸原創(chuàng)繪本發(fā)展也很迅速。例如，《中國繪本系列》這一繪本系列大都以中國傳統(tǒng)故事為藍本，以傳統(tǒng)國畫繪制技法完整地展示了一個“可記憶的中國”，其中的《兔兒爺》《小石獅》《灶王爺》和《年》等濃縮中華文化圖像符號的作品都是優(yōu)秀代表。

3 初中生繪本閱讀分析

3.1 初中生角度的繪本閱讀

現(xiàn)今的繪本中，有從兒童或是學生角度創(chuàng)作的，也有從成年人角度創(chuàng)作的；有從兒童讀者的視角畫的，也有從成年人的立場上來講述的。在考慮繪本的時候，首先要選擇那些真正理解兒童的世界、用兒童的想法和心情畫出來的書。換句話說，不是兒童被動接受的繪本，而是兒童懷著“呵，這是我的世界”的親切心情，“能夠走進的世界”的書。當然，不是說只要兒童能進入的繪本就是好書，作品要有明確的主題——作者獨立的世界。在那個世界中，作者能充分地講述自己想說的事情。在故事展開的過程中，登場人物的舉動，要使進入到故事世界的孩子們完全能夠接受。[3]

3.2 初中生繪本與成年人繪本的關系

目前，我國市面上的繪本仍以兒童繪本為主。繪本非常符合兒童的閱讀需求，吸引了大量的兒童讀者，但也造成了長期以來繪本被誤認為是只適合兒童閱讀的讀物的現(xiàn)象。其涵蓋了豐富的主題，真實地反映了孩子們的世界，這個世界里面包括他們的想象、觀察、認知、情緒、情感、邏輯、心靈、道德、倫理等要素。傳達愉悅的、勵志的、溫暖的、樂觀的世界給孩子們，并通過故事劇情閱讀、人物了解，使孩子們產生認同感、情緒共鳴，進而陶冶兒童的性情，培養(yǎng)兒童的多元智能。

成人繪本，顧名思義，閱讀對象為成年人，首先由臺灣出版商提出。它用非常感性的語言、顏色和形象來講故事，所表達的情緒和內涵只有成人才能領悟或感興趣，兒童則不易讀懂。[4]它不同于兒童繪本童稚而天真的眼光，而是在觀察、洞悉人和周圍世界時注入了更多理性、成熟的眼光。它沒有具體的主題，卻又帶有兒童繪本的純真和詩意。成人繪本不僅可以愉悅身心、減壓心理，還宣傳了美好的世界觀，其代表人物有臺灣作家?guī)酌?、錢海燕。

另一方面，日本兒童文學家松居直說：“圖畫書是沒有藩籬、沒有設限的。年齡層從小孩到大人，對大家來說，那是可以用文字和圖畫來表現(xiàn)的一個非常廣闊的自在世界?！盵5]如果說藝術是人類精神生活的美麗呈現(xiàn)，那么繪本則以一種獨立的藝術形式來途釋與傳達生活的意念。繪本以一種極富感染性、獨特性的視覺藝術觸角延伸至成年人，使得大人和小孩都能從中獲得歡愉。對于讀者而言，這種繪本化的藝術形態(tài)象征著圖文組合的突破與創(chuàng)新，是另一類文學形態(tài)。東吳大學副教授劉維公指出：“它能使大眾的心靈發(fā)生共鳴；這時，你所販賣的不只是一本書或一幅畫，而是具有無限延展性的情緒與符號。”[6]現(xiàn)今繪本的發(fā)展隨著各國之間的文化交流呈現(xiàn)出多元化的趨勢，讀圖時代的大環(huán)境也激發(fā)出了大量適合青少年及成年人閱讀的繪本作品。同時，兒童與成人閱讀的界限也慢慢地被打破，甚至跨越了文化、種族和國界。

3.3 初中美術教學中繪本的表現(xiàn)形式

（1）繪本創(chuàng)作教學中的圖畫與文字。培利·諾德曼在《閱讀兒童文學的樂趣》中提到：“一本繪本之上包含三個故事：文字講的故事，圖畫暗示的故事，以及兩者結合所產生的故事?！币虼?，在閱讀繪本時，可能會出現(xiàn)好幾個結局，這就是作家的高明之處。在繪本中，文本和圖像同樣重要，文字缺乏的東西（因為它們只是文字或是字母），圖像可以填補，使之具有外形；圖像缺乏的東西（因為它們在時間中凝固，僅僅是表面的色彩），文字能夠提供敘述和運動。圖說邀請文字和圖形描述世界，并超越各自的能力，進入想象的瞬間，它并非引領讀者走向文本或圖像，而是超越它們進入一個空間，那里活的形象呈現(xiàn)在我們所有的感覺（視覺、聽覺、觸覺、味覺）面前。[7]菲洛斯特拉圖斯在解讀《名畫記》時提出，《名畫記》由三種不同的材料構成——文字、事物和圖像，并把這三種要素融合在一起。在融合過程中，文字轉化成圖像或圖像融入真實的事物。文字和圖片的結合為兒童創(chuàng)建了一個敘事語言模型和欣賞藝術工具，這樣兒童可以探索和反思、理解符號和意義。

（2）繪本的多視角教學。文化對個人不同的感知習慣、代表對象的方式和符號有重大的影響。Messaris（1994）發(fā)現(xiàn)，接觸一定文化中的具體圖像會影響兒童的世界觀。在當代文化和數(shù)字媒體的視覺領域，越來越多的兒童早期語言藝術專家采用多個文化視角。視覺符號作為一種新興的重要工具，通過各種跡象來表達視覺語言。當前的風氣有利于把文化視為一個多通道的方法，包括圖像、動作、音樂、運動、動畫和其他代表性模式的平等語言。在這種情況下，閱讀繪本可以被視為一種價值主導型的過程，兒童在視覺圖形的產生表達自己的理解和想法，同時保證他們的情感和想象力。[8]

在全球化時代中，開發(fā)青年學生多種視角的發(fā)展是很重要的。現(xiàn)今的老師需要加強對不同文化的了解，為學生提供符合各種主題標準，包括全球聯(lián)系和文化多樣性的繪本主題，讓學生進行藝術創(chuàng)作。同時，鼓勵青年學生發(fā)展多方面的觀點。教師不僅需要注意如何教他們，而且還要注意教他們什么。指導學生在早期的來自不同背景的人物繪本中，發(fā)展跨文化理解。

4 結語

隨著現(xiàn)代社會傳播媒介的更新、多元文化的發(fā)展，圖畫書成了孩子最喜歡的讀物。繪本富有文學性的故事內容、圖文合奏的形式特點，契合了學生發(fā)展的需要。我們應該通過一些富有創(chuàng)意的設計，改變常規(guī)的教學方法，來教授繪本。在美術課堂中，應以繪本創(chuàng)作的形式來開闊學生的視野，以“創(chuàng)意”作為繪本創(chuàng)作的基礎，提高學生的想象力、創(chuàng)造力、視知覺能力、社會認知能力。要在教學中，充分調動學生聽、說、讀、寫、畫、演等方面的積極性，使其在興趣的引領下主動參與到繪本創(chuàng)作中去。要尊重學生的多元發(fā)展。

參考文獻：

[1] 珍妮特·埃文斯.超越繪本的探討——繪本的閱讀及其反應[M].紐約羅特集出版社，2009.

[2] 彭懿.圖畫書：閱讀與經典[M].二十一世紀出版社.

[3] 松居直（日）.我的圖畫書論[M].上海：上海人民美術出版社.

[4] 劉敏.成人繪本研究——以幾米繪本為例[D].華中師范大學.

[5] 林曉徵.線畫風格于繪本創(chuàng)作之研究[D].臺灣：臺灣師范大學設計研究所.

[6] 史蒂芬·梅爾維爾，比爾·里汀斯.視覺與文本[M].郁火星，譯.江蘇美術出版社.

[7] 唐嘉.大陸與臺灣繪本藝術比較研究[D].湖南師范大學.

[8] Soundy C S，Drucker M F.Picture partners：A co-creative journey intovisual literacy[J] . Early Childhood Education Journal，2010，37（6）：447-460.

作者簡介：吳賽麗（1992—），女，浙江義烏人，就讀于海南師范大學，主修學科教學美術。