淺談當(dāng)代手工陶藝的成型與裝飾

姜春雨　關(guān)濤

摘 要：當(dāng)代手工陶藝作為陶瓷的一個(gè)分支，它天然的材料、獨(dú)特的成型工藝、豐富的裝飾技法、多變的釉色與當(dāng)代人們追求淳樸、個(gè)性的審美標(biāo)準(zhǔn)相一致，也成為傳達(dá)陶藝家思想的最直接方式之一。由此，手工陶藝在當(dāng)今世界迅速發(fā)展起來。本文結(jié)合實(shí)例，通過比較分析傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶藝手工成型與裝飾的多種技法，總結(jié)當(dāng)代陶藝成型與裝飾風(fēng)格傾向及發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代手工陶藝；成型與裝飾；風(fēng)格傾向；發(fā)展趨勢(shì)

手工陶藝是指在陶瓷的制作過程中，強(qiáng)調(diào)“手工”形式的直接參與，是以手為載體，通過揉捏、成型、刻畫、擠壓、摔打等制作手段形成作品，在創(chuàng)作過程中傳達(dá)創(chuàng)作者的藝術(shù)情感，滲透了創(chuàng)作者思想的陶瓷藝術(shù)?！笆止ば浴笔翘沾蓜?chuàng)作得以實(shí)現(xiàn)的重要形式，在器皿性陶藝、陳設(shè)性陶藝、綜合性陶藝等當(dāng)代陶藝中，藝術(shù)家通過雙手來創(chuàng)作，將精神情感融入作品中并傳達(dá)給欣賞者，“手工”是傳達(dá)陶藝家思想的最直接方式之一，可以說是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的靈魂。

現(xiàn)代陶藝形式的表達(dá)始于1954年，以彼得·沃克斯為代表的藝術(shù)家們，摒棄傳統(tǒng)形式的制陶方式，主張粗放、隨意、偶發(fā)、返璞歸真的創(chuàng)作風(fēng)格?，F(xiàn)如今對(duì)現(xiàn)代陶藝沒有明確的概念，在筆者看來，現(xiàn)代陶藝是在現(xiàn)代的背景下，受現(xiàn)代藝術(shù)思潮和各種前衛(wèi)觀念的影響，創(chuàng)作者以個(gè)性化的形式或手法，創(chuàng)作出符合大眾審美情趣的陶藝作品?，F(xiàn)代陶藝起源于西方，中國(guó)由于受社會(huì)背景的影響以及傳統(tǒng)工藝的根深蒂固，現(xiàn)代陶藝起步較晚。改革開放以后受到西方文化的抨擊，藝術(shù)家轉(zhuǎn)變了固有的觀念。直到80年代末90年代初，中國(guó)的現(xiàn)代陶藝才逐漸活躍起來，有深厚功底的藝術(shù)家不斷涌出，90年代后期，中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展迅猛，陶藝的個(gè)展、群展等交流層出不窮，現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)點(diǎn)燃了陶藝愛好者強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情。

傳統(tǒng)手工陶藝的手工性主要體現(xiàn)在制作過程中對(duì)工藝技術(shù)的把握，整個(gè)成型方法、裝飾技法及燒成效果等工藝流程都遵循基本的模式，陶藝多以實(shí)用、滿足生活需要為前提，再次強(qiáng)調(diào)藝術(shù)美感。陶瓷的制作力求實(shí)用和裝飾的完美統(tǒng)一。而現(xiàn)代手工陶藝?yán)^承了傳統(tǒng)陶藝的發(fā)展工藝，在創(chuàng)作形式上又完全擺脫了傳統(tǒng)工藝的束縛，藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念與傳統(tǒng)陶藝追求實(shí)用與完美恰恰相反。它可以是扭曲的造型，殘缺或龜裂的質(zhì)感表現(xiàn)，充分顯現(xiàn)出手工制作痕跡。在現(xiàn)代手工陶藝中，技術(shù)和工藝只是創(chuàng)作者的制作手段，以陶瓷為藝術(shù)載體來傳達(dá)創(chuàng)作者思想和情感是其發(fā)展目的所在，也體現(xiàn)了泥性的真實(shí)、隨意、不可復(fù)制的特性。

手工陶藝的成型方法主要有捏塑成型、泥條盤筑成型、泥板拼接成型和拉坯成型四種常用手法。手工捏塑法是最早出現(xiàn)的，也是最普遍的一種成型方法，主要是通過手工捏、擠、堆、刻、貼等直接塑型。早在新石器時(shí)期就已經(jīng)用黏土塑造了一些人物和動(dòng)物形象，如河姆渡文化中的陶獸、人首塑、豬陶，仰韶文化中的紅陶人首瓶、鷹尊等。秦漢時(shí)期，秦始皇兵馬俑是陶塑藝術(shù)的重大成就之一。兵馬俑在具體制作上采用模塑結(jié)合的方法，先分件制作，再套合粘接，并運(yùn)用塑、捏、堆貼、刻、畫等多種技法制作而成，人物形象刻畫生動(dòng)逼真。另外，秦漢瓦當(dāng)出現(xiàn)，使手工制陶從生活延伸到建筑的典型代表，是最富有特色的畫像空心磚，內(nèi)容豐富、題材廣泛。

此種方法比較靈活多樣，要求創(chuàng)作者有一定的塑型功底，當(dāng)代手工陶藝在塑型中保留手工的痕跡和豐富的泥的質(zhì)感，具有樸實(shí)、自然的特征。如中國(guó)著名泥塑大師張振福的捏塑作品“黃土地系列”，他的創(chuàng)作題材來源于河南民間的鄉(xiāng)村風(fēng)情，熟練的捏塑技巧和豪放而簡(jiǎn)練的形式與人物的性格情緒相融合，表現(xiàn)出鄉(xiāng)間人物憨厚、拙樸、幽默等特征。

泥條盤筑手法是將搓好的泥條層層疊加，盤筑成型的方法，傳統(tǒng)陶瓷采用泥條盤筑的方法制作大型器皿，器型復(fù)雜多變，器表趨向規(guī)整圓潤(rùn)，追求美觀實(shí)用。例如，新石器時(shí)期的“彩陶”就是其典型代表。彩陶采用泥條盤筑的方法盤出造型，并將坯體表面刮平，在用含有鐵和錳的礦物顏料，在坯體表面上繪制圖案，經(jīng)燒成后，圖案部分變黑，形成黑紅相間的陶器，器物實(shí)用又美觀。當(dāng)代手工陶藝中，藝術(shù)家往往通過保留盤筑過程中特有的紋理變化和自然的手痕效果，來表達(dá)創(chuàng)作思想和情感。如我國(guó)當(dāng)代陶藝家代表周國(guó)楨動(dòng)物陶藝系列，就是運(yùn)用泥條盤筑手法進(jìn)行塑型創(chuàng)作的，創(chuàng)作中保留泥條紋理變化并與動(dòng)物的性格、神態(tài)、動(dòng)式完美結(jié)合，將動(dòng)物的特征表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生。

泥板拼接成型又叫泥片成型，是將泥料制成泥板，然后根據(jù)造型的需要，切割、拼接、黏合成型。此種成型手法在現(xiàn)在陶藝中應(yīng)用廣泛，陶藝家巧妙地運(yùn)用泥板在抻拉、卷疊等外力作用下形成的特殊裂痕效果，充分體現(xiàn)了泥性的粗獷、隨意的特點(diǎn)。如青年藝術(shù)家李黎作品，以泥片成型的方法塑造古代人物，用泥片卷曲的形式處理“吳帶”在“風(fēng)”中飄飛的衣褶，又簡(jiǎn)練地刻畫出面部和手腳，在他手中古代人物被戲擬式地表現(xiàn)出來，并滲透了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的思考。

拉坯成型是通過手的外力和拉坯機(jī)的動(dòng)力結(jié)合，采取推、拉、擠等手法塑型。傳統(tǒng)拉坯規(guī)矩圓潤(rùn)的造型已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代陶藝的所追求的藝術(shù)效果。藝術(shù)家往往通過手的不均勻用力來變換造型，保留手紋痕跡和旋紋肌理效果，形成一種打破常規(guī)的效果。

俗話說“人靠衣裳，馬靠鞍?！毖b飾對(duì)手工陶藝創(chuàng)作同樣重要，恰當(dāng)?shù)难b飾手法能增強(qiáng)作品造型、色彩以及質(zhì)感的視覺效果，提升藝術(shù)感染力。裝飾可以再制陶的任何環(huán)節(jié)。對(duì)于“手工”陶藝來說，最常用的裝飾手法是坯體裝飾和釉料裝飾兩種。坯體裝飾一般是在濕坯表面，通過刻畫、鏤空、堆塑、壓印、摔打，化妝土等手法處理，產(chǎn)生凹凸不平、若隱若現(xiàn)的獨(dú)特裝飾肌理效果。例如，宋代磁州窯瓷枕巧妙地運(yùn)用化妝土和色彩的反差，形成強(qiáng)烈的黑白相間的反襯效果，并輔以各種剔刻技巧，以增加裝飾的美感。

釉料裝飾可以在干坯表面，通過噴、吹、刷、澆、蘸、擦、刮等施釉手法的結(jié)合，來改變坯體的色彩和質(zhì)感的視覺效果，經(jīng)燒制后，形成特有的裝飾美感。也可以通過釉繪畫，起到裝飾的效果。例如，中國(guó)陶藝家胡小軍的陶瓷繪畫作品，顛覆了傳統(tǒng)陶瓷繪畫表現(xiàn)模式，用具有古意的筆墨畫出當(dāng)今都市男女的情懷，流暢的線條表現(xiàn)人物的體態(tài)和心情，人物造型和瓷器造型渾然一體，并布滿整個(gè)器表，創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。

以上成型與裝飾手法不是孤立存在的，在創(chuàng)作中采用多種成型工藝和裝飾手法的結(jié)合，往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。而每一種形式表現(xiàn)都會(huì)留下濃濃的手工韻味，這正是現(xiàn)代“手工”陶藝所追求的形式美感。

當(dāng)代手工陶藝追求“唯物、唯理、唯美”三個(gè)風(fēng)格傾向，“唯物”思想就是藝術(shù)家以現(xiàn)代的物質(zhì)材料為基礎(chǔ)進(jìn)行探索，在創(chuàng)作中盡量顯露出物質(zhì)材料的質(zhì)感、色彩等質(zhì)樸的特征，創(chuàng)造出個(gè)性化的而且有視覺沖擊力的作品?！拔ɡ怼钡挠^念是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象或本質(zhì)的思考有自己的見解和思想，用一種隱喻的形式，滲透在藝術(shù)創(chuàng)作中，可以是贊揚(yáng)或是諷刺的思想理念，作品帶有鮮明的哲理性和寓意性?，F(xiàn)代陶藝“唯美”的思想理念，就是藝術(shù)家在創(chuàng)作中對(duì)作品的造型、質(zhì)感、色彩、裝飾的構(gòu)成美和作品主題的寓意美的探索。以上的藝術(shù)家作品實(shí)例也充分體現(xiàn)這三種風(fēng)格傾向。

當(dāng)代手工陶藝在不斷延伸和發(fā)展的同時(shí)，面臨的問題也是千變?nèi)f化，這就要求藝術(shù)家用現(xiàn)代化、民族化、個(gè)性化的視角，多方位地去探索手工與泥性的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代手工陶藝作出新突破。

作者簡(jiǎn)介：姜春雨（1990—），女，遼寧丹東人，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)。