淺析蘇繡與吳地文化關(guān)系

李錦云

摘 要：蘇繡是一種民間藝術(shù)作品，它作為刺繡中的一種，以其獨(dú)特的風(fēng)格在我國(guó)刺繡文化史上發(fā)揮著重要作用。以蘇州地區(qū)為代表的吳地區(qū)域文化，即我們常說(shuō)的吳文化。在這塊肥沃的土地上，廣大勞動(dòng)人民用他們的勤勞和智慧，創(chuàng)造出了為世人所喜愛(ài)和矚目的文化成果。近年來(lái)，隨著我國(guó)不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，加之相關(guān)政府部門對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)的加強(qiáng)，最能代表吳地文化的四大名繡之一的蘇繡，它源于大眾生活，又在生活實(shí)踐中得到更多喜愛(ài)它的人們的信賴，如今它已經(jīng)發(fā)生了很大的改變。

關(guān)鍵詞：蘇繡；吳地；文化；關(guān)系

作為四大文明古國(guó)之一，中華文化歷經(jīng)千年不衰，在其發(fā)展的過(guò)程中獨(dú)樹(shù)一幟，其中最具代表的優(yōu)秀民間手工藝術(shù)之一的刺繡，也有著兩千多年的發(fā)展歷史，而且具有自身獨(dú)特的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還不斷培養(yǎng)世人的審美情趣。隨著時(shí)間的推移，刺繡由最初的用于日常用品的裝飾轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)如今的藝術(shù)作品，展現(xiàn)了這一文化旺盛的生命力。蘇繡作為刺繡文化的一種，在蘇州這座古城，用它的靈山秀水以及廣大人民創(chuàng)造出來(lái)的深厚的吳地文化灌溉出蘇繡技藝與藝術(shù)的悠久歷史。天時(shí)、地利、人和的優(yōu)良環(huán)境，使蘇繡具有了精湛高超的技藝和精細(xì)雅潔的獨(dú)特風(fēng)格，成為具有高超技藝水平和獨(dú)特審美特征的藝術(shù)珍品。

1 吳地文化的內(nèi)涵

所謂吳地文化，主要指的是生活在以蘇州為中心擴(kuò)展到太湖流域的廣大人民，在經(jīng)歷了數(shù)千年的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，其核心是指生活在吳地的人們的一種精神風(fēng)貌、觀念意識(shí)或是心理態(tài)勢(shì)，以及他們的人格風(fēng)范。它以吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)、秦、漢等朝代的生長(zhǎng)發(fā)育，發(fā)展到隋、唐、宋、元時(shí)期達(dá)到了高峰，到了清代和近代，隨著我國(guó)封建社會(huì)的衰落以及近代資本主義的萌芽，開(kāi)始融合走向新時(shí)代。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，吳地文化始終對(duì)蘇州這一地區(qū)民間藝術(shù)的生成發(fā)展起著重要作用，而在蘇州這片土地上形成的民間藝術(shù)也因此帶有濃厚的吳文化色彩。后期隨著國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，促使吳地民間絲綢大規(guī)模生產(chǎn)，吳地人民運(yùn)用他們勤勞智慧的生產(chǎn)方式和民俗習(xí)慣，以及博采眾長(zhǎng)的吳地文化的個(gè)性品質(zhì)的培育和滋潤(rùn)，使蘇繡藝術(shù)得以不斷豐富和完善。

2 蘇繡與吳地文化的關(guān)系

2.1 發(fā)展歷史一脈相承

通過(guò)對(duì)吳地文化內(nèi)涵的理解，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史悠久的蘇繡文化發(fā)展史其實(shí)在本質(zhì)上就是一種獨(dú)特的吳地文化的體現(xiàn)。蘇州的刺繡在原料、針?lè)ㄒ约袄C工方面的水平始終處于發(fā)展的行列，它的發(fā)展為吳地文化增添了新的元素，以至于蘇繡形成了圖案秀麗、針?lè)ǘ嘧?、繡工精湛的獨(dú)特風(fēng)格。清代是蘇繡發(fā)展的高峰期，由于受當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，吳地文化開(kāi)始吸收新的元素，促進(jìn)了蘇州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在蘇州出現(xiàn)了大量的家庭作坊，從事蘇繡作品的制作與營(yíng)銷。隨著規(guī)模的擴(kuò)大，各種大型的蘇繡莊園也應(yīng)運(yùn)而生，還出現(xiàn)了專門的刺繡事業(yè)，一時(shí)間蘇繡技藝紅遍大街小巷，吸引著更多的人加入這一行列，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的蘇繡名家，他們對(duì)蘇繡技藝的提升發(fā)揮著不可磨滅的作用。

2.2 蘇繡與吳文化精神的聯(lián)系

吳地人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中形成的吳地文化，有著豐富的內(nèi)涵和深層的底蘊(yùn)，它是悠久的中華文化中不可或缺的一部分。但是它與其他地區(qū)的文化不同，它是誕生在水鄉(xiāng)蘇州的水文化，具有水一樣的柔美特性，也就是我們現(xiàn)在經(jīng)常提倡的一種和諧文化。從古至今，這種和諧精神對(duì)吳地的發(fā)展都有著巨大的影響。由于地理環(huán)境的限制，我國(guó)南北區(qū)域在發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出不一樣的風(fēng)格，而素有“人間天堂”之稱的蘇州一帶水隨處可見(jiàn)。水不僅為本地區(qū)的發(fā)展提供了必要的條件，還滋潤(rùn)了蘇州這片沃土，同時(shí)哺育了生活在這片土地上的人民，這種水的柔和一直影響著吳地人民的生活，長(zhǎng)此以往形成了他們?nèi)嶂杏袆偟男愿裉攸c(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，這種包容開(kāi)放、和諧謙讓的吳文化有力地推動(dòng)了吳地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大發(fā)展，而吳文化所滋養(yǎng)長(zhǎng)成的蘇繡藝術(shù)也越來(lái)越壯大，在長(zhǎng)時(shí)間的磨合過(guò)程中，蘇繡文化與吳地的藝術(shù)精神漸漸融合，形成了巧奪天工的吳文化。蘇繡作品的創(chuàng)作源于生活，在長(zhǎng)期的發(fā)展中為了達(dá)到藝術(shù)的效果，繡女自然是要費(fèi)些心思的，她們?cè)谝会樢会樀拇┐踢^(guò)程中，吸收繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)而形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)，逐步創(chuàng)造出了一些新的針?lè)ㄅc繡法。這種長(zhǎng)期的勞苦的制作，養(yǎng)成了她們自強(qiáng)不息又敢于創(chuàng)新的精神。

3 蘇繡對(duì)吳地人文的影響

博采眾長(zhǎng)也是吳地文化形成和發(fā)展中的個(gè)性品質(zhì)，這對(duì)蘇繡作品的提升起到了一定的作用。在蘇繡悠久的發(fā)展歷史中，借鑒和融入其他藝術(shù)的表現(xiàn)方法是其獨(dú)特之處。蘇繡對(duì)中西書畫藝術(shù)和攝影作品的借鑒和融合，豐富和完善了蘇繡的繡面效果和風(fēng)格特點(diǎn)。事實(shí)上“繡”與“織”是兩個(gè)不同的概念，而同系吳地文化血脈的刺繡和絲綢，二者是互相依存、共同發(fā)展的。從物質(zhì)層面來(lái)說(shuō)，蘇繡是由絲綢面料、絲線等作為原材料制作而成的。各種絢麗的不同層面的面料、五光十色的花線是蘇繡必要的物質(zhì)材料。從審美層面來(lái)看，蘇繡還是絲綢文化的進(jìn)一步延伸和發(fā)展。絲綢的蘇繡作品，呈現(xiàn)出多姿多彩、栩栩如生的藝術(shù)形式，其作為一種審美物象，不僅讓人產(chǎn)生生理上的愉悅感，還包含著更深層次的文化意義，這是一種超越生理的精神享受。蘇繡在借鑒吸收中西書畫藝術(shù)特征之外，還將優(yōu)秀的攝影作品作為繡品樣稿，學(xué)習(xí)和借鑒攝影作品的特長(zhǎng)，對(duì)其他物品進(jìn)行借鑒和融合。

4 蘇繡是對(duì)吳文化的傳承

蘇繡可以說(shuō)是對(duì)吳文化的一種傳承，也可以說(shuō)它其實(shí)就是吳文化構(gòu)成的重要部分?，F(xiàn)在的蘇繡作品，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其自身的實(shí)用價(jià)值，其表現(xiàn)出了更多的、帶給觀賞者更多震撼的往往是其所表現(xiàn)出的文化氣息。蘇繡作品當(dāng)中所表現(xiàn)出的一些民俗文化、文化經(jīng)典往往也是吳文化的重要構(gòu)成要素。因此，蘇繡可以說(shuō)是吳文化的一種傳承方式，也可以說(shuō)它本身就已經(jīng)是吳文化的一部分了。

5 結(jié)語(yǔ)

蘇繡是具有鮮明吳文化特征的工藝美術(shù)品，是民間傳統(tǒng)文化的重要載體。它既具備藝術(shù)的形態(tài)，又是民眾社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分，與人們生活的各個(gè)領(lǐng)域都在發(fā)生著微妙的關(guān)系，它涉及我們生活的方方面面。而吳文化在長(zhǎng)期的歷史錘煉中，凝聚了一種對(duì)中華文化的奉獻(xiàn)精神。這是一種追求社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的創(chuàng)造精神，是一種在面臨挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)勇于進(jìn)取的開(kāi)拓精神，是一種在時(shí)代變遷中既不能消融主體又善于接受外來(lái)文化的開(kāi)放精神。今天，在建設(shè)現(xiàn)代化蘇州的進(jìn)程中，就是要弘揚(yáng)吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，要吸收吳文化的精髓，加強(qiáng)對(duì)吳文化的研究，為蘇州的現(xiàn)代化建設(shè)提供巨大的動(dòng)力和良好的服務(wù)。

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