他留音樂(lè)的悲愴色彩

秦繼仙(麗江師范高等專科學(xué)校藝術(shù)系)

他留音樂(lè)的悲愴色彩

秦繼仙(麗江師范高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系)

他留音樂(lè)概述

他留人，世居永勝“他留地域”即川緬線、麗攀線西北部“六德”。高山深谷交錯(cuò)，自然環(huán)境并險(xiǎn)峻，至今依然保留著“他留人鋒系象形文字”；“他留人青春棚婚俗；為解其時(shí)北勝之難，舍身?xiàng)壋嵌×恕傲x”，至使一座神秘久遠(yuǎn)的他留城一夜之間毀于戰(zhàn)爭(zhēng)；這個(gè)曾經(jīng)在滄陽(yáng)歷史上留下過(guò)輝煌戰(zhàn)功的民族，一直是謎。人們無(wú)從考證他留人曾經(jīng)的滄桑，曾經(jīng)的坎坷，亦或是經(jīng)歷過(guò)了什么；也無(wú)從考證曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)壯觀神秘的城池，古老深邃人文之他留人，卻因何至今還保留著原始的、始終如一地生產(chǎn)生活方式（包括婚姻形態(tài)）；至今，在眾多的生產(chǎn)生活領(lǐng)域依舊存在著抹不掉的悲情色彩；如同一部悲愴寓意深刻的“他留交響詩(shī)”，其婚戀、勞動(dòng)、祭禮、待客等諸多領(lǐng)域均交錯(cuò)著飽蕉悲情的顏色；亦如同一片絢麗的天地，其山水之間總是點(diǎn)綴著或濃或淡的云，使得走近這片土地的人們自覺或是不自覺的沾染上了憂傷；尤其，他留人特有的心靈語(yǔ)言——音樂(lè)（山歌，調(diào)子、葫蘆笙等），通過(guò)一種原始天然的傾訴方式，把他留人廣泛的悲愴情素滲透在富于哲理的人文藝術(shù)—音樂(lè)之中，形成他留山歌、調(diào)子及器樂(lè)如泣如訴的人文形態(tài)。這一切，均昭示著他留人文形態(tài)著名的“悲愴性”。這種“悲愴式”的人文色彩因遠(yuǎn)古他留人文使然，被賦予了他留人文的特殊氣質(zhì)，而與其他少數(shù)民族人文有天壤之別。因此，自然地成就了其人文的原始性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性、滌刻性及“神秘審美性”。

他留服飾——無(wú)言的音樂(lè)悲愴

他留服飾的色彩，以黑白為主，極少摻雜其它顏色，這種深沉的服飾習(xí)慣，與中華文化中的祭祀服飾色彩相一致，具有音樂(lè)藝術(shù)中的下行旋律色彩，民族小調(diào)式色彩，極為相似，是一種無(wú)言的悲愴。

在他留主體族系“鐸系”的祭祀儀式中，一律著白色服飾，使用白色這種純凈的色彩昭示其民族心理；使用白色漂染大悲大哀之民族旋律；借助其民族服飾色彩委婉表達(dá)其民族內(nèi)心之深沉內(nèi)斂；他留人制作服飾之材取于他留深山“奇草”——“火草”，俗稱“麻”，恰與中華漢文化中披麻戴孝同出一轍，寓意深遠(yuǎn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，帶著濃重的漢文化痕跡，也是漢文化祭祀文化習(xí)俗的另一種詮釋和延續(xù)。另外，他留服飾色彩中的白色不僅僅是生死儀式的單一運(yùn)用，白色甚至貫穿其生活、勞作及其他留人社會(huì)的全部領(lǐng)域。

在他留人的服飾文化里，童裝、成人男裝、成人女裝，始終無(wú)一例外地著白色穿黑鞋，成其為穿民族服飾的人文習(xí)俗，這種服飾習(xí)俗里沉淀了無(wú)言的民族悲歌，無(wú)聲的滄桑情懷……從古至今，他留人通過(guò)這種服飾文化之獨(dú)特形式演繹他留人之“無(wú)聲的音樂(lè)”，把他留人悲愴的民族史穿在身上，晾曬于山水之間……作為他留人之民族痕跡、人文符號(hào)融入人類歷史。

他留墳林——月下禁語(yǔ)

他留人生活的滇西北滄陽(yáng)永勝一帶世居的百姓；又或是熟悉他留人歷史、現(xiàn)狀的廣泛領(lǐng)域的人們及中外考古學(xué)家、史學(xué)者；但凡提到他留人，無(wú)不感嘆、惋惜。正如他留山千年無(wú)言的三萬(wàn)座墳林一樣，踏足他留山便踏足悲壯、涉身過(guò)往；回眸他留山便撿拾歷史記憶、攬懷滿目壯觀；一直以來(lái)，無(wú)論他留人與否都極少在有月亮的晚上說(shuō)起他留人。他留碑林，一座露天的“石雕藝術(shù)博物館”，從工藝、風(fēng)格到細(xì)節(jié)無(wú)處不透露著漢文明之成熟氣息，繁衍生息于他留山區(qū)的古老部落與內(nèi)地的不解之緣，深刻昭示著天與地之間從古至今就存在著許多使用悲愴作縱橫向織體的交響——悲愴！長(zhǎng)篇小說(shuō)《月下禁語(yǔ)塔索》其名“塔索”便是其諧音“他魯蘇”。在藝術(shù)事業(yè)范疇，塔索或是他魯蘇，均屬于一個(gè)廣義的宏觀意義，并非專指他留人。所以，在永勝歷史小說(shuō)《月下禁語(yǔ)塔索》中，“塔索”、“他魯蘇”是他留人其名，亦囊括“一個(gè)或是多個(gè)藝術(shù)綜合體”。是人類共有的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和抽象理想的內(nèi)在積淀和外化表象；一首《西江月.他留墳林》則運(yùn)用宋詞牌形式白描“月下禁語(yǔ)”之他留人：“黑白冷暖情殤/云兒月兒消亡/一生滄桑華冢藏/人間燈火闌珊 // 山水守口如瓶/藍(lán)光幽幽惘然/生死邊緣促膝談/當(dāng)年壯志如山/”……誠(chéng)如是，歷史總是冷靜地將前人的創(chuàng)造一筆勾銷，留給后來(lái)人月亮般的神秘、太陽(yáng)般的傳奇，正是千古遺憾遺漏的空白使人心馳神往?；蛟S，可謂之殘忍，又或是可以冠之以深刻的慈悲？歷史又總是將遺骸拋棄，珍藏于滇西北天地之間漫不經(jīng)心的沉睡了幾千年。以至于后來(lái)之他留人，守在祖先的土地上，上山下河是歌、祭祖上墳是歌?？蔁o(wú)論哪一種類型的傾訴都不曾抹去他留人血脈里與生俱來(lái)的——悲愴。因此，他留人謎一樣的歷史長(zhǎng)河里，唯一可考證的便是那三萬(wàn)多座看人間燈火飽含悲愴和滄桑的華冢。

他留藝術(shù)——歌舞器樂(lè)中的悲聲

首先，他留山歌、調(diào)子均帶著祭祀性、緬懷性的漢文化祭祀特色。其旋律內(nèi)斂哀怨、深沉低調(diào)，是傾訴，是祈禱，亦是生離和死別。在這種人類平凡且神圣的生與死的色彩領(lǐng)域里，他留人音樂(lè)被染成了疼痛與神秘。其厚重的民族底蘊(yùn)被當(dāng)作溫潤(rùn)的土壤且根植一種被稱為音樂(lè)的關(guān)于人性與美的精神。這種悲劇性的色彩，正是音樂(lè)藝術(shù)范疇最揪心動(dòng)容的被冠以“慟”的靈魂色彩。這種悲愴，一如希臘經(jīng)典悲劇，作為人文意識(shí)永遠(yuǎn)的鐫刻在他留人內(nèi)心深處，揮之不去。

其次，他留舞蹈。與其他少數(shù)民族舞蹈不同，他留舞蹈跳的是一種被其民族稱為“云鶴慢步”的特殊舞步。其節(jié)奏舒緩、輕盈、淡雅，仿佛中華太極的氣貫天地，又似乎是在訴說(shuō)他留往事……帶著音樂(lè)的“行板”之流暢抒情性，亦具有宗教音樂(lè)的審美效應(yīng)。把人生必須履行悲喜苦，通過(guò)舞蹈與音樂(lè)的自然融合；不吝重復(fù)音樂(lè)藝術(shù)之行板抒懷，將他留人的民族“悲愴”幽幽道來(lái)，樂(lè)意無(wú)限。千年來(lái)，這種歌舞始終只用一種樂(lè)器伴奏——葫蘆笙。

另外，他留人為數(shù)不多的器樂(lè)中，葫蘆笙是其生產(chǎn)生活、歌舞祭祀的靈魂之所在。與上述一致，無(wú)論婚喪嫁娶，亦或是他留少男少女的“成人禮”之類大事現(xiàn)場(chǎng)，葫蘆笙一作為主角履行著它的使命；而無(wú)論使用怎樣的吹奏技巧，亦或是千姿百態(tài)的狂歡沉醉；一代一代的他留人，總能在唇齒之間、十指之間，吹奏出其民族的靈魂——悲愴性，這便是音樂(lè)這種人類共同的藝術(shù)中“悲”之大美元素在他留人社會(huì)里又一種經(jīng)典的生命特殊外化形式。同時(shí)，亦是他留人悲愴靈魂之經(jīng)典在他留音樂(lè)線條之間的深刻烙印。它昭示的是他留人迷一樣的內(nèi)心——細(xì)膩委婉、滄桑灼人。

《后現(xiàn)代精神》中，大衛(wèi)．雷．格里芬是這樣陳述的：“未來(lái)的農(nóng)業(yè)將體現(xiàn)出關(guān)懷土地的精神，而對(duì)土地的這種關(guān)懷，不是來(lái)源于適求私利的動(dòng)機(jī)，而是來(lái)自人們對(duì)生命的感恩之情……”。也正如他留古訓(xùn)“東有豹族跪拜感恩，自賣本身安埋父母……”西方哲學(xué)及他留古訓(xùn)一般，天地、自然、世界等，皆屬于人類感恩的對(duì)象，這是人類最高貴也是最上層的夢(mèng)想。這種人文意識(shí)被他留人貫穿其生產(chǎn)生活的全部領(lǐng)域，尤其是他留音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域。在人類歷史進(jìn)程中，他留音樂(lè)作為一種帶著“悲愴烙印”獨(dú)特民族藝術(shù)形態(tài)在人類歷史的長(zhǎng)河中無(wú)聲流淌，積淀成人類音樂(lè)藝術(shù)中的“審美悲愴”在今天，人們找尋他留人的迷惑中，也許，可以從音樂(lè)其獨(dú)具悲愴性音樂(lè)語(yǔ)言，使得人們充分感悟其他留民族民族之深刻內(nèi)心世界。這種他留音樂(lè)人文及他留悲情意識(shí)，滲透在他留人天地之間，燃燒著火草的激情，隨處可見。從服飾的顏色，從音樂(lè)的低調(diào)，從舞蹈的茫然深沉之中……

注：本文系云南社會(huì)科學(xué)普及規(guī)劃項(xiàng)目論文