探索城鄉(xiāng)特色文化 為全面建設(shè)小康社會服務(wù)

李晴　孟軍

胡錦濤總書記在黨的十大報告中指出：“要堅持社會主義文化建設(shè)先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。”黨的十七大給我們?nèi)罕娢幕ぷ髡咛岢隽诵碌?、更高的要求，我們肩上的膽子更重，也更富有挑?zhàn)性，我們一定要抓住機(jī)遇，不負(fù)使命，積極為建設(shè)文化強(qiáng)省服務(wù)，促進(jìn)文化的大發(fā)展、大繁榮。

目前我國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，人民群眾的物質(zhì)需求得到了較大的滿足，文化需求隨之快速增長。只有物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，才能有效保障人們的身心健康，才能促進(jìn)社會的全面發(fā)展。改革開放多年來，我國比較重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而文化雖然也在發(fā)展，但相對滯后。因此，大力加強(qiáng)文化建設(shè)，提升城鄉(xiāng)的文化水平，豐富人民群眾的精神生活，對于我國的現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，全面建設(shè)小康社會具有十分重要的意義。文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)社會發(fā)展的重要支撐。作為文化建設(shè)有機(jī)組成部分的群眾文化，由于它固有的特征和功能，在全面建設(shè)小康社會中起著不可替代的作用。因此，各地要高度重視群眾文化的發(fā)展，并要不折不扣地?fù)?dān)負(fù)起發(fā)展群眾文化的責(zé)任。

一、發(fā)展城鄉(xiāng)特色文化，是提高國家文化軟實力，構(gòu)建和諧的重要手段

群眾文化不僅是一種文化娛樂文化建設(shè)，它的含義較為廣泛，它包容和影響著人們的行為規(guī)范、民情習(xí)俗、信念觀念，人際交流等。在多方面發(fā)揮著積極作用，為全面建設(shè)小康社會起到日益突出的作用。因此，加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，現(xiàn)在越來越成為全社會共同關(guān)心的問題。

只有民族的才是世界的，只有特色的才是永恒的。要加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會，就要建立并加強(qiáng)城鄉(xiāng)特色文化，沒有特色的、平庸的文化，是無法激發(fā)全民文化的創(chuàng)造活力，提高國家文化的軟實力更無從談起。因而研究和探索城鄉(xiāng)特色文化，對于繁榮祖國文化，加強(qiáng)社會主義精神建設(shè)，構(gòu)建和諧文化具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。

創(chuàng)立和發(fā)展特色文化，是促進(jìn)社會文化建設(shè)，構(gòu)建和諧的重要手段之一。要發(fā)展本地區(qū)的特色文化首先要抓住自己的特點，因為這些特點是城鄉(xiāng)文化的精華，是區(qū)別于其它地區(qū)文化的根本點。只有弘揚(yáng)特色文化，才能更好地以點帶面推動群眾文化的全面發(fā)展；只有發(fā)揚(yáng)特色文化，才能促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，才能弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，而且對于振奮民族精神，振興城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化，提高文明程度和城鄉(xiāng)自己的知名度起到積極的作用。

二、探索城鄉(xiāng)特色文化 ，為加強(qiáng)文化建設(shè)服務(wù)

特色文化是具有城鄉(xiāng)地域特色在文化上的反映，是某一城鄉(xiāng)群眾文化中的精華與閃光部分，不同城鄉(xiāng)就有不同的特色文化。任何不同類型、不同規(guī)模、不同民族習(xí)俗的文化形態(tài)，都會不同程度地存在與表現(xiàn)著具有自身的文化特色，這種文化特色是先天自身條件與后天人為發(fā)展兩種特殊因素的巧妙融合，成為同其它城鄉(xiāng)文化相區(qū)別的明顯標(biāo)志。任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開客觀實踐，離不開社會生活，特殊地理位置、社會環(huán)境、自然景觀、歷史發(fā)展是產(chǎn)生各個特色文化的客觀基礎(chǔ)。

徐州位于江蘇的北部，淮海平原的中心，地處蘇、魯、豫、皖四省之交，津滬、隴海兩大鐵路干線匯于此地，素有“五省通衢”之稱，是大彭國的發(fā)源地，劉邦的故里，項羽的故都，兩漢文化源遠(yuǎn)流長，是著名的軍事重地?！白怨排沓橇芯胖?，龍爭虎斗幾千秋”，徐州還有“兵家必爭之地”之說。

徐州特色文化：從總體上看，在江蘇省徐州屬于北方地區(qū)的地方民族文化的客體形貌，既有天賦之美的景觀文化，又有豐富多彩的非物質(zhì)文化，既有反映礦工生活的礦山文化，又有自人民解放軍進(jìn)駐以來軍民共同創(chuàng)建的軍民文化，因此，構(gòu)成了徐州群眾文化的四大特色，成為徐州群眾文化的重要組成部分，促進(jìn)了徐州經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

1.景觀文化，是城鄉(xiāng)特色文化的內(nèi)容之一

自然景觀、歷史傳統(tǒng)文化，是前人為我們創(chuàng)造的，它是某一城鄉(xiāng)文化豐富的底蘊(yùn)，是建設(shè)特色文化的基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的一部分。徐州作為歷史名城有著豐富的自然文化和歷史文化。

（1）自然景觀的特色：徐州群山疊嶂、山脈環(huán)繞，形成了古城在三面眾山環(huán)抱之下，一面平原的特殊位置。在眾多的山中九里山和云龍山較為著名。九里山位于徐州市的北郊，是古城的一道天然屏障，東西成九里，山勢雄偉險峻，群蜂起伏，是著名的古戰(zhàn)場，在古時長期處在烽火遍野，刀光劍影之中。有一首歌謠為證“九里山前古戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍，順風(fēng)吹起烏江水，恰似虞姬別霸王?！痹讫埳绞翘K北一帶的名山，是南部重要的自然風(fēng)景區(qū)之一。山上巨石嶙峋，林相幽美，九節(jié)山頭蜿蜒起伏，長達(dá)6里，就像一條蒼莽巨龍昂首于東北，曳尾于西南，故此得云龍之名。云龍山最高處海拔142米，山上蒼松翠柏遍天蔽日，殿宇亭臺，掩映其間，依山勢起伏，砌石登道，游人絡(luò)繹不絕，四季不衰，素有徐州名勝之冠。故以中外游客慕名而來，紛紛到云龍山尋古探勝，當(dāng)你登山站在觀景臺遠(yuǎn)眺四面群山，俯視云龍湖景色，鳥瞰全市，確實令人心曠神怡。50年代偉大領(lǐng)袖毛主席多次登上云龍山，觀看徐州美麗的景色。

不僅徐州的山美，徐州的水也是十分秀麗的。徐州東襟淮海，西帶中原，南屏江淮，北連齊魯，京杭大運(yùn)河貫徐州以達(dá)江淮，徐州扼守京杭大運(yùn)河，為南北咽喉之道。故黃河也在徐州市內(nèi)蜿蜒幾十里，兩岸綠樹成蔭，花壇眾多，已形成一定規(guī)模的黃河公園，黃河兩岸成了人們休息游覽的勝境佳地。徐州市區(qū)的云龍湖也是十分秀美，是徐州市區(qū)最大的水域勝地?？偯娣e11.4平方公里，其中水面積5.8平方公里，湖面比杭州西湖（5.5平方公里）和南京的玄武湖（5平方公里）還大。云龍湖東傍云龍山，南靠拉犁等山，西依韓山，北臨湖濱大堤，形成了“三面環(huán)山，一面水”的自然景色。云龍湖湖上有島，島上有全國最大的淡水水族館“水上世界”；湖東南角有七層金山塔引人入勝；湖東岸有“漢畫像石藝術(shù)館”和“云龍山索滑道”；湖北則是著名的體育館和體育中心；盛夏還可到萬人游泳場暢游鍛煉。春秋時節(jié)湖水清波漣漪，水鳥拌著穿梭的游船飛翔，爭鳴戲水，令人留戀忘返?？傊?，徐州美麗的山水構(gòu)成了獨特的自然景觀，因此，歷來以其山姿水韻而名揚(yáng)中華，是國家風(fēng)景名勝區(qū)之一。

（2）歷史文化的特色：徐州是我國歷史名城，始建與公元前2271年，迄今已有四千多年的歷史，據(jù)《竹書記年》記載，伏羲氏始建九州，徐州居其一。在遠(yuǎn)古時代徐州叫大彭國，即一個氏族部落，帝堯八十七年傳說上古時代的皇帝后裔 篯鏗，被封為大彭國，后人皆稱為彭祖。

徐州是漢王朝的發(fā)祥地及西漢文化的肇始地，因而在徐州現(xiàn)存許多西漢文化的珍貴文化遺產(chǎn)，最能代表徐州古代文化水平的是漢文物中的“三絕”即漢畫像石、漢兵馬俑和漢王侯墓群。

漢畫像石刻，被譽(yù)為我國古代文化遺產(chǎn)中的瑰寶，不僅因為這種漢代墓室、祠堂等建筑上的石刻裝飾畫，是一部形象的漢代生活的“百科全書”，而且從藝術(shù)上走向成熟。是中國美術(shù)發(fā)展上的一個重要里程碑。著名歷史學(xué)家剪伯贊先生說它是“一部繡像的漢代史”；魯迅先生贊其“氣魄深沉雄大”。徐州是我國出土漢畫像石的主要地區(qū)之一，其畫像藝術(shù)風(fēng)格突出，內(nèi)容豐富。在我國漢畫像石中占有重要地位，在國外也深具影響，徐州出土的漢畫像石有500余塊，在內(nèi)容和藝術(shù)上具有鮮明的特點，從多方面折射出中華漢代文化的精神風(fēng)貌。

徐州出土的漢代兵馬俑更是氣勢恢宏，造型別致，形象生動，俑種多樣，引起舉世的震驚。四千余件兵馬俑宏偉壯觀，成為我國東部地區(qū)僅見一處的兵馬俑群。

徐州還有令人矚目的西漢時期的王侯墓葬。這些墓葬依山為陵，鑿石而成，一座座墓葬如地下宮殿令人嘆為觀止。它們有：氣勢宏偉的獅子山西漢楚王陵，構(gòu)造驚人的北洞山漢墓，規(guī)模宏大的龜山漢墓，馳名中外的彭城王漢墓，此外還有楚王山漢墓，馱藍(lán)山漢墓；南洞山楚王夫婦漢墓；臥牛山漢墓等等。為了收藏和保護(hù)漢代歷史珍寶，徐州先后修建了許多館舍，以供人們欣賞。徐州歷史景觀除了“漢代三絕”以外，還有西楚霸王的戲馬臺，宋蘇軾飲酒之地放鶴亭，淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔、紀(jì)念館等等。

自然景觀和歷史景觀是我市自然環(huán)境和文化環(huán)境的外在展示，因此，如何充分利用，合理開發(fā)社區(qū)景觀資源，不僅是城鄉(xiāng)發(fā)展的重要方面，也是創(chuàng)立和發(fā)展特色文化，促進(jìn)城鄉(xiāng)繁榮的重要途徑。

2.利用地理優(yōu)勢，是城鄉(xiāng)特色文化內(nèi)容之二

徐州有著特殊地理位置，它是江蘇省的煤都，全國煤炭生產(chǎn)的重要生產(chǎn)基地之一。在徐州社區(qū)境內(nèi)有大小煤礦百余個，象珠寶一樣撒在社區(qū)的大地上。中國煤炭第五公司、徐州礦務(wù)集團(tuán)、徐州天能集團(tuán)管轄著幾十萬煤礦職工的生產(chǎn)和文化生活。由此產(chǎn)生了徐州獨特的礦山文化，在徐州群眾文化中占有重要的地位。在礦工們自娛、自樂的基礎(chǔ)上，煤礦各級工會、共青團(tuán)組織和九里區(qū)文化館，經(jīng)常組織各種豐富多彩的文體活動，以活躍礦工們的業(yè)余文化生活，逢年過節(jié)各種文體活動更是十分活躍，礦務(wù)集團(tuán)工會文化部、徐州文化館也經(jīng)常組織美術(shù)、書法展覽和職工文藝演出。

3.特殊地域產(chǎn)生的軍民文化，是城鄉(xiāng)特色文化內(nèi)容之三

軍民文化是軍旅文化同當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合而產(chǎn)生的一種社會文化現(xiàn)象。徐州是自古就是兵家必爭之地，是解放戰(zhàn)爭淮海戰(zhàn)役的中心，當(dāng)年軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗取得了淮海戰(zhàn)役的勝利，譜寫了一曲軍民團(tuán)結(jié)的壯麗篇章。

1965年偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士王杰同志在徐州的邳州，民兵訓(xùn)練發(fā)生意外時，為了搶救幾名民兵的寶貴生命，自身撲向冒煙的手榴彈，獻(xiàn)出了自己的年輕生命。

而今，擁軍愛民在徐州已形成了良好的風(fēng)尚。出現(xiàn)了以莊印芳為代表的許多擁軍模范，軍隊和地方結(jié)下了深厚的情誼。徐州屯兵眾多，遍及城鄉(xiāng)，軍隊官兵與人民群眾長期生活在同一社會環(huán)境，軍愛民，民擁軍，軍隊幫助地方挖河、搶險、扶貧；地方為部隊生活和訓(xùn)練提供一切便利條件，從而，達(dá)到了魚水情深的境界。為此，徐州市多年被國家評為“雙擁城”。

徐州的軍民文化就是在這種環(huán)境下產(chǎn)生的，是在繼承了解放戰(zhàn)爭軍民文化的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的。并且隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在黨的十七大的精神指引下，軍民共建活動更是蓬勃發(fā)展。把軍民文化推向了一個嶄新的時代領(lǐng)域，軍民同臺演出，軍民同廳參展，促進(jìn)了軍民文化的發(fā)展。如活躍我市人民群眾的業(yè)余文化活動舉辦了“動感古彭”大型廣場文藝演出，駐徐部隊在臺上表演了雄壯有力，體現(xiàn)了軍人風(fēng)采的舞蹈，給演出增添了特殊的氣氛。通過軍民文化的開展，不僅促進(jìn)了地方和諧社會的建設(shè)，也促進(jìn)了駐徐部隊軍事建設(shè)，提高了徐州的知名度，推動了文化建設(shè)的發(fā)展。

4.開發(fā)和保護(hù)非物質(zhì)文化，是城鄉(xiāng)特色文化內(nèi)容之四

非物質(zhì)文化是我國文化藝術(shù)寶庫中一塊璀燦的瑰寶，是城鄉(xiāng)特色文化中的一個重要組成部分。徐州經(jīng)過幾千年文明的陶鑄，非物質(zhì)文化自然留下歷史的印跡。一層層積淀，融入非物質(zhì)文化之中，如此又構(gòu)成了徐州特殊風(fēng)貌。目前，我市已有八個非物質(zhì)文化項目入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；十一項入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

徐州民間文藝、游戲形式多樣，極大的豐富了徐州人民群眾的民間的生活，徐州流行的琴書、柳琴戲、梆子戲、落子舞等民間戲曲、曲藝、舞蹈、音樂，正是讓人魂牽夢繞。

徐州民間工藝美術(shù)確實是一個瑰麗的寶庫，邳州民間剪紙、農(nóng)民畫，眭寧的兒童畫等許多年前就在全國產(chǎn)生廣泛的影響，不僅精于此的民間藝術(shù)家眾多，而且藝術(shù)造詣也相當(dāng)深。有的作品已走出了國門，進(jìn)入了世界藝術(shù)的殿堂。徐州的民間玩具，也十分美妙，泥玩、布玩、木玩等讓人愛不釋手。

三、發(fā)展特色文化，促進(jìn)和諧社會建設(shè)

文化是歷史的沉淀，是經(jīng)過漫長歷史時期不斷吸收，不斷完善與成熟的文明成果。是人類天才的偉大成就，從一定意義上講，沒有人類的社會實踐，也就沒有文化的產(chǎn)生，也就沒有文化的發(fā)展和人類社會的進(jìn)步，當(dāng)前我們正在全面建設(shè)小康，為構(gòu)建和諧社會而努力。黨的十七大精神給我們指明了工作方向，鄧小平理論、三個代表思想為我們提供了理論依據(jù)。我們的工作任務(wù)更重了，我們要在各個方面為構(gòu)建和諧社會服務(wù)，積極促進(jìn)群眾文化的發(fā)展，使群眾文化走向新的階段，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上，從而提高國家文化軟實力，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

徐州群眾文化的“四大特色”成為徐州文化的重要組成部分，驅(qū)使社會的和諧發(fā)展。徐州的得天獨厚的景觀資源，獨特的地理位置，雄偉的山，秀麗的水，著名的兩漢文化，為我市的旅游業(yè)的迅速發(fā)展提供了有利的自然條件，從而吸引了越來越多的中外人士來我市參觀、旅游。這樣就使外界人了解徐州，也使徐州更加開放，同時又給社會的和諧發(fā)展與繁榮帶來了生機(jī)和活力。

礦山文化為徐州社區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化的騰飛奠定了堅實的基礎(chǔ)。礦山文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互滲透，共同促進(jìn)，共同發(fā)展，既活躍了礦工的文化生活，也促進(jìn)了社區(qū)的和諧發(fā)展，為全面實現(xiàn)小康社會提供了能源的保證。

軍民文化為徐州社區(qū)創(chuàng)造了和諧、良好的社會環(huán)境，軍民共同肩負(fù)起保衛(wèi)祖國和全面建設(shè)小康社會的雙重使命，軍民團(tuán)結(jié)相互支援，社會和諧，秩序井然，形成了一個文化程度較高的社會環(huán)境，為社區(qū)的三個文明建設(shè)提供了良好的社會條件。

弘揚(yáng)社區(qū)非物質(zhì)文化的特色，可以通過徐州獨特的民間文化吸引更多的中外人士，并且通過保護(hù)和發(fā)掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，來宣傳徐州，更好地為徐州的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

總之，發(fā)展徐州特色文化，是促進(jìn)社會和諧發(fā)展的重要舉措，用特色文化的魅力提高社會的文明程度，賦予徐州以更強(qiáng)的吸引力和競爭力，對提高國家文化軟實力，全面建設(shè)小康社會，為構(gòu)建和諧社會將起到積極的作用。