班主任有效進(jìn)行“批評(píng)”教育工作

加措

對(duì)于一切不合要求的動(dòng)機(jī)、語(yǔ)言和行為做出否定性評(píng)價(jià)，是糾正學(xué)生錯(cuò)誤的根本方法，但并不是所有的批評(píng)都能達(dá)到教育者預(yù)期的效果，有時(shí)運(yùn)用不當(dāng)可能會(huì)適得其反，不僅達(dá)不到目的，而且還可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。因此，班主任在批評(píng)、處理錯(cuò)誤行為時(shí)，要講究方式、方法，盡量使批評(píng)能為他們接受，不產(chǎn)生絲毫的負(fù)面影響。

一、客觀性

對(duì)于犯錯(cuò)同學(xué)批評(píng)要力求準(zhǔn)確、客觀，切忌捕風(fēng)捉影或根據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)的東西就進(jìn)行批評(píng)。首先，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤了解，要客觀、準(zhǔn)確，也就是說(shuō)只有在他們真正地犯了錯(cuò)誤后才能對(duì)他們提出批評(píng)，而不能以“莫須有”的事實(shí)對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)。班主任只有這樣做才能做到有的放矢，真正為學(xué)生所接受。其次，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤的性質(zhì)要分析準(zhǔn)確。要分清他們所犯錯(cuò)誤是思想問(wèn)題、道德問(wèn)題或是方式方法問(wèn)題；要弄清他們是明知故犯，還是無(wú)意中所犯或是好心辦錯(cuò)事；要了解他們的這次錯(cuò)誤是初犯，還是屢犯；要明白他們所犯的錯(cuò)誤對(duì)其他同學(xué)是否造成不良的影響，對(duì)本人的影響又是如何，等等。對(duì)于學(xué)生所犯錯(cuò)誤的準(zhǔn)確分析，有助于班主任在批評(píng)時(shí)能夠掌握分寸，既不夸大其辭地批評(píng)，使同學(xué)受不白之冤，并引起他們的強(qiáng)烈反感，也可大事化小，小事化了，使他們充分認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤及其危害，并消除他們長(zhǎng)久以來(lái)形成的犯了錯(cuò)誤沒(méi)關(guān)系，班主任不會(huì)也不敢把他們?cè)趺礃拥腻e(cuò)誤心理。定位不準(zhǔn)確，就很難在批評(píng)中掌握批評(píng)的語(yǔ)氣，用詞的分寸，就會(huì)出現(xiàn)一些刺耳，甚至是諷刺、挖苦的語(yǔ)言，也就很難使批評(píng)做到有理有據(jù)，從而使學(xué)生難以心服口服。

二、情感性

現(xiàn)代教育理念告訴我們：在現(xiàn)代教育過(guò)程中，教師的角色由“說(shuō)教者”、傳統(tǒng)“權(quán)威者”變成“指導(dǎo)者”、“朋友”。班主任對(duì)學(xué)生的批評(píng)只有注重曉之以理、動(dòng)之以情，用事實(shí)和語(yǔ)言打開(kāi)他們的心扉，才能產(chǎn)生積極作用，才能真正導(dǎo)之以行。

1.學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的人格

教師呼喚尊重，學(xué)生也呼喚尊重，尊重是師生之間和諧相處的“潤(rùn)滑劑”。一直以來(lái)，“師道尊嚴(yán)”雖維護(hù)了教師需要的某些東西，卻無(wú)情地在師生之間拉開(kāi)了一道深深的鴻溝?！白鹬貙W(xué)生”并非一張空頭支票，違心地掛在嘴上，它需要真誠(chéng)的、由衷的、發(fā)自?xún)?nèi)心的，才能打開(kāi)學(xué)生心靈深處，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

每個(gè)孩子都是有自尊心的，孩子的自尊心一旦受到傷害，就會(huì)出現(xiàn)“破罐破摔”的消極心理。同樣是教師批評(píng)孩子，有的老師大聲訓(xùn)斥，孩子卻常常不服或沉默以對(duì)；有的老師總是輕聲細(xì)語(yǔ)地講道理或悄悄地進(jìn)行批評(píng)，令人奇怪的是孩子卻很服氣并欣然接受。我認(rèn)為這之中除了教育方式不同外，更重要的是老師在尊重孩子自尊心的前提下，輕聲細(xì)語(yǔ)同孩子講道理。這在心理學(xué)上講是照顧了孩子的接受心理。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“傷樹(shù)不傷皮，傷人不傷心”，孩子的自尊心是稚嫩的，如果由于我們批評(píng)不當(dāng)傷了孩子的自尊心、自信心，那可是得不償失，不但孩子錯(cuò)誤沒(méi)能改變，反而加深了孩子與教師之間的隔閡，那樣就成了“好心辦壞事”。

2.賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)

心理學(xué)家詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)是被人賞識(shí)的渴望?！笨释p識(shí)是人性的一種本能反射。學(xué)生渴望得到教師的賞識(shí)，如同教師渴望得到校長(zhǎng)及同行賞識(shí)一樣。學(xué)生如果在數(shù)學(xué)老師那里得不到賞識(shí)，他就會(huì)愛(ài)上他的英語(yǔ)老師。如果在他的英語(yǔ)老師那里找不到賞識(shí)的感覺(jué)，他會(huì)喜歡上語(yǔ)文。如果學(xué)生在整個(gè)學(xué)校都找不到賞識(shí)，他就會(huì)選擇逃學(xué)。我們面臨的學(xué)生各不相同，每個(gè)孩子都有自己的獨(dú)特的秉賦、性格、家境，我們不可能像生產(chǎn)車(chē)間生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品一樣，把每個(gè)學(xué)生塑造成思想修養(yǎng)相同、知識(shí)基礎(chǔ)一樣、行為表現(xiàn)劃一的人。陶行知先生說(shuō)過(guò)“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”，我們應(yīng)該從兒童的天性出發(fā)，加以修剪、鍛造、培養(yǎng)，使其向著各自健全的方向發(fā)展。

三、靈活性

班主任在批評(píng)過(guò)程中，出現(xiàn)意想不到的情況，要隨機(jī)應(yīng)變、迅速準(zhǔn)確地做出判斷，采取有效的對(duì)策，使批評(píng)取得成功。首先根據(jù)問(wèn)題發(fā)展變化，及時(shí)調(diào)整批評(píng)的策略。比如，一個(gè)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生，在受到嚴(yán)肅認(rèn)真批評(píng)教育后，對(duì)自己的錯(cuò)誤開(kāi)始有所認(rèn)識(shí)，心理上也發(fā)生了變化，從對(duì)著“干”走向合作，這時(shí)班主任應(yīng)改變批評(píng)的口吻，因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)他走出錯(cuò)誤的困惑。反之，一味地使用、嚴(yán)肅、高壓的語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生先前的認(rèn)識(shí)付之東流，批評(píng)也就失去了作用。其次，批評(píng)也應(yīng)采用辯證的形式。學(xué)生犯錯(cuò)了，當(dāng)然要批評(píng)，但是批評(píng)有時(shí)也可以從表?yè)P(yáng)入手，通過(guò)錯(cuò)中的某些可取之處，切入正題，使他們?cè)谟淇熘薪邮芘u(píng)。

四、情境性

這也是一種高超的批評(píng)藝術(shù)，它要求班主任針對(duì)學(xué)生心理特點(diǎn)及所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)和自己承認(rèn)錯(cuò)誤的程度，在特定的情境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化、陶冶，使他們親身體會(huì)到自己不良行為所造成的不良后果，從而使他們產(chǎn)生羞愧感，并杜絕以后再犯類(lèi)似的錯(cuò)誤。

批評(píng)是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。它有法，但無(wú)定法；它是一服苦口的良藥，也是一把雙刃劍。運(yùn)用得體，教育目標(biāo)就很容易實(shí)現(xiàn)，相反，你的教育目標(biāo)就無(wú)法達(dá)到。我相信，只要我們多注意觀察研究學(xué)生、積累好的經(jīng)驗(yàn)和方法，一定能在思想教育工作中做得更好。