再現(xiàn)曾經(jīng)的美好

文　楊妤婕　 圖　劉　箏

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再現(xiàn)曾經(jīng)的美好

文楊妤婕 圖劉箏

2015年11月20日、21日，小雪節(jié)氣的頭兩天，“民間瑰寶 記憶西城——全堂八角鼓復排（京津冀）巡回演出”來到天津，在嶄新華麗的海河劇院和古樸典雅的廣東會館分別上演了兩場精彩演出，津門曲迷先是奔走相告、攜友賞曲，繼而意猶未盡、津津樂道。一時間，百多年前風靡帝都的京腔韻調(diào)，陶醉了見多識廣的沽上知音。

產(chǎn)生于清代的八角鼓是最具有北京地域特色的民族傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，因其產(chǎn)生、發(fā)展、興盛、流行皆始于八旗子弟中的票友們，故而“子弟八角鼓”由此成為子弟票友演出組織以及演出形式的代稱。至道咸年間，北京內(nèi)城八角鼓盛行，演出的形式內(nèi)容不斷擴充和豐富，固定儀式逐漸形成并日臻規(guī)范，這一集“說學逗唱吹打彈拉耍演變練”于一體的綜合表演形式，稱為“全堂八角鼓”，它是北京民間藝術(shù)特別是旗人藝術(shù)的典型代表，蘊含著豐滿的文化精神。

隨著時代的變遷，原本用于自娛自樂的“全堂八角鼓”被以各類鼓曲為主的茶園、劇場、堂會等營業(yè)性演出所取代，它獨具特色的程序、禮儀則漸被忽略，至當代專業(yè)團體興起后，“全堂八角鼓”逐漸消失，近幾十年甚至幾乎絕跡。

此次復排“全堂八角鼓”，使非遺的保護傳承實現(xiàn)了具體化和挖掘性，京津冀三地巡演更使這一活動的影響范圍得到進一步擴大。參加演出的既有年過八旬的德高望重的業(yè)界前輩和技藝精湛的藝術(shù)名家，又有熱愛古老民間藝術(shù)的年輕演員，幾代演員同臺獻藝，充分體現(xiàn)了曲藝藝術(shù)薪火相傳、人才輩出的傳統(tǒng)。北京集賢弘藝文化中心的創(chuàng)辦者謝巖作為八零后的文化工作者，帶領(lǐng)他的年輕團隊，協(xié)助西城區(qū)非遺保護中心做了大量嚴謹細致的工作，滿臺一半以上的年輕演員、伴奏員，劇場里饒有興趣的青年觀眾，年輕人的加入使古老的文化遺產(chǎn)煥發(fā)了生機，也使這項活動具有了鮮活的現(xiàn)實意義。

天津的兩場演出，分別集單弦、馬頭調(diào)、聯(lián)珠快書、岔曲、天津時調(diào)、串鈴數(shù)子、拆唱八角鼓、金派梅花大鼓、白派京韻大鼓、古彩戲法等傳統(tǒng)藝術(shù)形式于一臺，豐富多樣、異彩紛呈。整場演出的一頭一尾尤其引人注目，開場的什不閑《福祿壽喜》即觀眾在幾代相聲演員的節(jié)目中都聽到過的“發(fā)四喜”，作為“全堂八角鼓”固定的開場儀式，全體演員各執(zhí)打擊樂器集體亮相，熱烈歡快，開場伊始即把氣氛推向高潮。攢底的八角鼓群曲《萬壽香》，眾多演員擊打八角鼓群唱，曲目也是祝頌祥瑞的福壽之曲，這是舊時大型堂會、喜慶活動中必不可少的重頭戲。什不閑“發(fā)四喜”，喜慶熱鬧而不失閑適靈動，八角鼓群唱莊重雍容中蘊含雅靜溫潤，“全堂八角鼓”這套儀式，帶有濃厚的貴族意味和舊京風俗，難以言傳地體現(xiàn)了多年前京都民間生活的氣韻情致。

文化的產(chǎn)生深受所處時代的影響，同時又影響著一個時代，當時光流逝，年代遷徙，當那些人那些事漸行漸遠，隱沒在歲月長途中遙遠的一隅，這個時候傳統(tǒng)文化就越發(fā)彰顯出它獨有的魅力，它為我們記錄了遠久年間的一部分，而且是經(jīng)過篩濾的美好的那一部分，這些美好或許并不需時刻存在于我們的生活中，然而它的存在卻讓我們心有所依，挖掘傳統(tǒng)文化的意義就在于此?！叭冒私枪摹钡膹团派涎菡沁@樣，它為我們再現(xiàn)了曾經(jīng)的美好，雅致、大方，既莊嚴規(guī)矩又充滿人間煙火氣息，讓我們在這個瑞雪初降的冬天，因為這些美好，而深深地感動和沉醉。

（責任編輯/杜佳）